⊙羅巧［西南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 四川 綿陽(yáng) 621010］

一、引言

語(yǔ)言使用者在使用語(yǔ)言時(shí)必然要做出相應(yīng)的選擇，而其選擇的范圍包括變體內(nèi)部的選擇，當(dāng)然也涉及地區(qū)、社會(huì)或功能等。因此，說話人選擇的不只是形式還有其策略性考量。話語(yǔ)的產(chǎn)生和解釋的過程中都涉及選擇，而這兩者對(duì)于交際流程的進(jìn)行和話語(yǔ)意義的生成都十分重要。交際者會(huì)基于其特殊的交際目的，對(duì)不同的語(yǔ)言形式從不同的角度進(jìn)行多方面的權(quán)衡和考慮，并賦予選定的一些語(yǔ)言要素以不同程度的意識(shí)突顯，語(yǔ)用含糊則是一種為實(shí)現(xiàn)特殊的交際目的而做出的選擇。從順應(yīng)論的視角看，語(yǔ)言使用者在特殊的交際語(yǔ)境下，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況利用語(yǔ)言的含糊性以達(dá)到特殊的交際意圖，這在日常言語(yǔ)交際中極為常見。因此，本文以日常交際中出現(xiàn)頻繁的具體語(yǔ)料為基礎(chǔ)，在Verchueren的語(yǔ)言順應(yīng)論的指導(dǎo)下，深入剖析其中的語(yǔ)用含糊現(xiàn)象，試圖探究出該語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)背后的語(yǔ)用機(jī)制。

二、語(yǔ)用含糊的界定

自然界中很多客觀存在的事物本身并沒有一條精確的界限，他們之間存在著含糊不清的邊緣，當(dāng)然反映這些客體的許多詞語(yǔ)相應(yīng)地存在著一定程度上的“亦此亦彼性”。而對(duì)于語(yǔ)用含糊的界定，學(xué)術(shù)界的語(yǔ)言學(xué)者并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但定義基本都涉及說話人的特殊交際意圖以及語(yǔ)言使用者對(duì)話語(yǔ)的掌握能力。侯國(guó)金指出“語(yǔ)用含糊是語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言的一種有效控制”，而何自然則認(rèn)為“語(yǔ)用含糊就是從語(yǔ)言的使用和理解的角度來談?wù)Z言的不確定性”。具體說來，就是在言語(yǔ)交際過程中，交際者為了達(dá)到其進(jìn)行交際的特殊目的，說話人跟受話人之間在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下故意用不明確的語(yǔ)言表達(dá)出來，以達(dá)到一種特殊的表達(dá)效果。在特定的交際語(yǔ)境或者語(yǔ)篇環(huán)境中，適當(dāng)而巧妙地使用含糊性語(yǔ)言，不僅可以達(dá)到其隱含的交際目的，還可以傳達(dá)出某種言外之力，讓語(yǔ)言更具表達(dá)效果。

三、語(yǔ)用含糊策略的順應(yīng)性分析

（一）理論基礎(chǔ)——順應(yīng)論內(nèi)涵概述

1987年，Verchueren基于進(jìn)化認(rèn)識(shí)論，在其著作中首次提出了有名的語(yǔ)言順應(yīng)理論，他秉承的觀點(diǎn)是：語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言功能性的綜合觀察。因此我們應(yīng)從認(rèn)知、社會(huì)以及文化的角度出發(fā)，考慮在這三者中語(yǔ)言發(fā)揮功能的所有復(fù)雜性。Verchueren認(rèn)為：“人們使用語(yǔ)言的過程就是結(jié)合與之相關(guān)因素對(duì)其進(jìn)行選擇的過程，這個(gè)選擇不管是有意識(shí)還是無意識(shí)的，還是基于語(yǔ)言內(nèi)外部因素都是如此。”而語(yǔ)言使用者之所以能夠做出正確而適宜的語(yǔ)言形式選擇，繼而能進(jìn)行成功的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不得不歸功于語(yǔ)言的三大特征，即語(yǔ)言的變異性、商討性以及語(yǔ)言的順應(yīng)性。交際者選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，進(jìn)行順應(yīng)交際其實(shí)是自我意識(shí)的體現(xiàn)。交際者的動(dòng)機(jī)存在于有意識(shí)地對(duì)含糊語(yǔ)進(jìn)行使用，也就是說交際者采用該策略時(shí)具備較高的元語(yǔ)用意識(shí)。因此，語(yǔ)用含糊不僅體現(xiàn)在交際者所采用的語(yǔ)言形式，又體現(xiàn)在交際者所采用的獨(dú)特交際策略。

（二） 實(shí)踐運(yùn)用——語(yǔ)用含糊策略的順應(yīng)性分析

在談?wù)撋婕氨容^敏感或隱私的話題時(shí)，其使用的語(yǔ)言最講究言語(yǔ)的技巧及其措辭，因此，“模糊詞（素）以及它們構(gòu)成的詞（組）并不是一個(gè)無關(guān)緊要的問題?！币虼?，交際者在言談中必須考慮周全，思維縝密，要能為自己的言談負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，這就需要言者在順應(yīng)情境的變化下及時(shí)調(diào)整其交際策略，而含糊語(yǔ)的使用是經(jīng)常采取的方式之一。從Brown和Levison的觀點(diǎn)來看：“禮貌意味著不讓聽話人產(chǎn)生不好的感覺，禮貌即有策略，而語(yǔ)用含糊就是一種策略手段?！逼溲哉叩牧?chǎng)和態(tài)度在看似含糊的答語(yǔ)中完美體現(xiàn)，既不失自己的態(tài)度，又在一定程度上體現(xiàn)出高度的情商智慧和語(yǔ)言技巧。而Verchueren認(rèn)為，“語(yǔ)言的選擇過程是從語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等方面，動(dòng)態(tài)地根據(jù)不同心理意識(shí)程度而做出的某種順應(yīng)”。因此，基于Verchueren的順應(yīng)論觀點(diǎn)，我們可以從以下四個(gè)方面來對(duì)日常生活中的語(yǔ)用含糊策略進(jìn)行順應(yīng)性解讀。

1.對(duì)語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)

語(yǔ)言使用過程中的語(yǔ)言選擇必須與當(dāng)時(shí)的話語(yǔ)環(huán)境相順應(yīng)，因此需要確認(rèn)順應(yīng)性的語(yǔ)境相關(guān)成分。語(yǔ)境可以劃分為交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境，而這里所說的對(duì)語(yǔ)境的順應(yīng)主要是指對(duì)交際語(yǔ)境的順應(yīng)。語(yǔ)境并不是語(yǔ)言外的靜態(tài)現(xiàn)實(shí)，而是語(yǔ)言使用者從一個(gè)廣闊而可用的“現(xiàn)實(shí)”中做出相應(yīng)的選擇，并將其選擇轉(zhuǎn)變?yōu)榕c語(yǔ)境相關(guān)的關(guān)聯(lián)成分。而這些成分本身服從于變異和協(xié)商，變異和協(xié)商與正在展開之中的言語(yǔ)事件的諸方面發(fā)生互動(dòng)。對(duì)于含糊語(yǔ)言的使用，首先是語(yǔ)言使用者對(duì)其所處的物理、社會(huì)和心理世界進(jìn)行認(rèn)知激活，然后做出相應(yīng)的語(yǔ)境順應(yīng)。

例1：A與B是同學(xué)，其中A是班上普通同學(xué)，B是該班班長(zhǎng)。A：“班長(zhǎng)，這次班上要在元旦晚會(huì)上出一個(gè)節(jié)目，你打算在這次活動(dòng)中扮演什么樣的角色呢？”B：“只要有利于這次活動(dòng)的所有角色，我都會(huì)加以考慮！”

在Verchueren看來，語(yǔ)言使用者在順應(yīng)語(yǔ)境過程中占據(jù)核心地位，人在一方面是語(yǔ)境因素中的一部分，同時(shí)也能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去努力進(jìn)行語(yǔ)境適應(yīng)。因此，交際過程中，說話人在其強(qiáng)烈的元語(yǔ)用意識(shí)的驅(qū)使下，在順應(yīng)不斷變化的語(yǔ)境的基礎(chǔ)上做出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言選擇，這是人們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上做出的一種特殊的策略性選擇。在交際過程中，說話人在其強(qiáng)烈的元語(yǔ)用意識(shí)的驅(qū)使下，在順應(yīng)不斷變化的語(yǔ)境的基礎(chǔ)上做出適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言選擇，這是人們?cè)诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上做出的一種特殊的策略性選擇。在言語(yǔ)交際過程中，細(xì)微的措辭差異會(huì)造成截然不同的影響，這里“A”問到元旦晚會(huì)事宜是屬于班上事務(wù)，而作為班長(zhǎng)的“B”理應(yīng)做出最大的貢獻(xiàn)。但當(dāng)“A”問到“B”在其中所要發(fā)揮的具體作用，“B”考慮了作為“班長(zhǎng)”的立場(chǎng)，使用了含糊語(yǔ)言“有利于此次活動(dòng)的所有角色”予以回答。他表達(dá)了會(huì)在該事件的處理中發(fā)揮作用，卻沒有直接說明相應(yīng)的具體角色，給自己留下了一定的選擇余地。班長(zhǎng)“B”此處含糊用語(yǔ)的使用很好地表明了自己的立場(chǎng)，也在一定程度上用言語(yǔ)與同學(xué)拉近了距離?？梢娬Z(yǔ)用含糊的選擇和使用使得說話人不僅順應(yīng)了對(duì)方心理，同時(shí)也順應(yīng)了自己的心理，更在一定程度上表達(dá)了自己潛在的交際意圖。

2.對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)

交際活動(dòng)中的談?wù)撨^程，必須參照不同的適應(yīng)性結(jié)構(gòu)對(duì)象而定位。由于交際選擇一般是在所涉及的各種變異的語(yǔ)言層面上展開，因此，言語(yǔ)交際過程所涉及的要素并不只是“結(jié)構(gòu)”，當(dāng)然還包括“結(jié)構(gòu)過程”中的原則問題。鑒于此，說話人要根據(jù)自己自身和受話人的語(yǔ)言能力及其愛好，從而選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言符號(hào)以進(jìn)行成功的言語(yǔ)交際。當(dāng)然，在特殊場(chǎng)合對(duì)語(yǔ)言的使用和順應(yīng)還會(huì)受相應(yīng)的思想意識(shí)和語(yǔ)言態(tài)度的制約。

例2：A是班上的任課老師（教授數(shù)學(xué)），B是班上的班主任。A：“這次班上的同學(xué)們的數(shù)學(xué)成績(jī)考得都不太理想，這是他們自己學(xué)習(xí)方法的問題還是上課的速度有點(diǎn)偏快呢？”B：“這是一個(gè)很好的問題！我需要好好想想?！?/p>

根據(jù)Leech的禮貌原則，言語(yǔ)交際雙方為了成功的言語(yǔ)交際，應(yīng)盡最大的努力減少雙方的分歧，盡可能地增加雙方的一致性，減少雙方的反感度，增加交際過程中的順應(yīng)程度。為了使語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更加具有適切性，轉(zhuǎn)而使用更加含糊的話語(yǔ)，是出于禮貌策略，這在一定程度上減少了刺耳不舒服的話語(yǔ)，使交際活動(dòng)更加順利。在日常言語(yǔ)交際活動(dòng)中，類似“重要”這類表示抽象概念的詞匯被大量使用，“其說服人和聽話人會(huì)因其自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，或因?qū)κ聭B(tài)過程的理解、判斷不同，對(duì)這些概念的認(rèn)識(shí)差別很大”。而這類修飾詞的含糊性，人們只能通過對(duì)比、聯(lián)想等來獲得一個(gè)大致的概念，并不能具體到某一方面。任課老師“B”根據(jù)大家喜聞樂見的話語(yǔ)方式，使用適合的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來表達(dá)自己的立場(chǎng)所在，既沒有造成尷尬的局面，也在一定程度上表明或許事件發(fā)生的結(jié)果跟自己的教授方式有一定關(guān)系。因此，含糊用語(yǔ)的使用可謂是最好的語(yǔ)言選擇。

3.動(dòng)態(tài)過程的順應(yīng)

任何一種語(yǔ)用描寫或語(yǔ)用解釋，都必須對(duì)其研究現(xiàn)象所體現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過程進(jìn)行解釋。簡(jiǎn)而言之，就是順應(yīng)過程在時(shí)間軸上的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展依賴于選擇的協(xié)商性。要想解釋適應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程，就需要考慮變異性和協(xié)商性之間的沖突性關(guān)系。動(dòng)態(tài)性所涉及的是語(yǔ)境和結(jié)構(gòu)之間的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程。換句話說，語(yǔ)境關(guān)系和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)是語(yǔ)言選擇過程的內(nèi)容所在，而語(yǔ)言使用過程中的動(dòng)態(tài)順應(yīng)問題則是涉及這兩者如何相互作用，從而動(dòng)態(tài)地生成話語(yǔ)意義。

例3：A是班上的班長(zhǎng)，B是班上的班主任老師。A：“現(xiàn)在班上的同學(xué)都覺得您的班級(jí)管理方式比較嚴(yán)格，這樣做真的對(duì)我們好嗎？”B：“是不是有利于你們，還是取決于你們自己的判斷?！?/p>

動(dòng)態(tài)順應(yīng)性是話語(yǔ)生成或話語(yǔ)理解過程中話語(yǔ)形式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)或語(yǔ)用策略的選擇及推理結(jié)果的判斷時(shí)所具備的特性，其涉及說話人和受話人之間互動(dòng)的話語(yǔ)選擇和理解。班主任老師在回答班長(zhǎng)的問題時(shí)，雖沒有具體說出其所采取班級(jí)管理措施的好壞之分，卻用“取決于你們自己的判斷”，這就在無形中對(duì)這種含糊表達(dá)的內(nèi)涵產(chǎn)生親切感，拉近了交際雙方的情感距離，這就是含糊用語(yǔ)所發(fā)揮的巧妙效果，而受眾也可以通過這些話語(yǔ)適當(dāng)了解言者的動(dòng)機(jī)和目的。在此次言語(yǔ)交際過程中，班主任老師希望這些能被大眾所了解并得到他們心理上的認(rèn)同。因此，恰當(dāng)?shù)乩谜Z(yǔ)用含糊，可以讓其潛在情感內(nèi)涵在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)境相互順應(yīng)的過程中得到完美的體現(xiàn)，而這種情感的表達(dá)正如上文所說是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過程。

4.順應(yīng)過程的意識(shí)程度

并非所有的選擇，包括產(chǎn)出性選擇和解釋性選擇，都具有相同的意識(shí)性和目的性。有些選擇是自動(dòng)做出，而其他一些選擇則具有很高程度的理?yè)?jù)性，該選擇在一定程度上涉及人類的“社會(huì)心智”。語(yǔ)境和結(jié)構(gòu)之間的動(dòng)態(tài)性相互適應(yīng)在語(yǔ)言使用者的心理中具有不同程度的意識(shí)突顯性，而這里的意識(shí)和具有變化性的自返意義有關(guān)。使用語(yǔ)言需要所謂的“意識(shí)”對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行選擇，以做出相應(yīng)的順應(yīng)。而順應(yīng)過程的意識(shí)程度是指語(yǔ)言使用、語(yǔ)言或者策略的選擇及順應(yīng)，這一交際一體化過程必然涉及說話人的認(rèn)知心理因素，而不同的言語(yǔ)行為在交際者的心中并非占有同樣的地位，這里有社會(huì)的因素，也有認(rèn)知的因素。社會(huì)因素和認(rèn)知因素之間相互作用，形成交際者一定的社會(huì)心理，從而成為意義生成與語(yǔ)境順應(yīng)的依據(jù)。

例4：A與B是同學(xué)，C是B的閨蜜，但最近B與C在吵架冷戰(zhàn)中。A：“C最近要生病住院了，你知道嗎？”B：“我早已經(jīng)把東西準(zhǔn)備好了?！痹谠摬牧现校癆”提到的問題涉及“B”與“C”的關(guān)系問題，是一個(gè)較為敏感的話題，但是“B”卻用“早已把東西準(zhǔn)備好了”來回答“A”的問題。雖然沒有明確地回答“A”的問題，但是“B”在回答語(yǔ)中表明了態(tài)度，并透露出對(duì)“C”的關(guān)切之情。為了顧及正常交際的進(jìn)行，“B”選擇使用了含糊性語(yǔ)言，不僅維護(hù)了自己的面子，也在一定程度上表明自己對(duì)“C”的朋友之情。

四、結(jié)語(yǔ)

含糊性語(yǔ)言雖然表面是含糊不清的，但其潛在的深層交際意圖卻是明確具體的。在特殊多變的交際場(chǎng)合中，交際者一旦無法巧妙地處理敏感問題，會(huì)招致一些不必要的麻煩。所以，本文在對(duì)日常生活中的語(yǔ)用含糊現(xiàn)象進(jìn)行語(yǔ)用解釋時(shí)，從語(yǔ)言順應(yīng)過程中所涉及的四個(gè)角度對(duì)日常言語(yǔ)交際中的語(yǔ)用含糊現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)含糊策略的巧妙使用不僅有利于交際者回答一些“絕妙”問題，而且能夠使語(yǔ)言表達(dá)順應(yīng)于當(dāng)時(shí)的情景語(yǔ)境，在一定程度上獲得相應(yīng)的主動(dòng)權(quán)，并收到理想的表達(dá)效果。