文/許松
在新聞業(yè)界或一般大眾眼中,新聞媒體的基本職能就是提供信息,但是,在學(xué)界,經(jīng)過拉扎斯菲爾德和默頓的開啟,舒德森、詹姆斯·凱瑞等人的開拓,以及新聞社會(huì)學(xué)的研究已經(jīng)逐步揭示了新聞媒體在社會(huì)運(yùn)行過程中具有更為復(fù)雜的一面,媒體的社會(huì)功能遠(yuǎn)不止單純的信息供給。伴隨工業(yè)文明以后,識(shí)字率的提高、知識(shí)水平的增進(jìn),在現(xiàn)代人的生活中,新聞不僅是茶余飯后的談資、或是作出政治經(jīng)濟(jì)決策的依據(jù),更成為一種現(xiàn)代生活不可或缺的文化現(xiàn)象。作為支撐這一文化現(xiàn)象的重要機(jī)構(gòu),新聞媒體所承擔(dān)的也不僅是信息供給功能,更為關(guān)鍵的是價(jià)值傳遞功能。而信用的中介和供給也正是新聞媒體實(shí)踐價(jià)值傳遞功能的一個(gè)側(cè)面。
目前對(duì)新聞媒體的信用中介和供給功能的研究大多是以“媒介公信力”研究的主題展開的,然而,新聞媒體的信用中介和供給功能并非毫無(wú)根源。無(wú)論是拉斯韋爾提出的傳播所具有的“社會(huì)協(xié)調(diào)功能”,還是施拉姆對(duì)大眾傳播的一般社會(huì)功能的認(rèn)定,都指向了新聞媒體本身所具有的社會(huì)協(xié)調(diào)功能。信用中介,其實(shí)質(zhì)是社會(huì)的系統(tǒng)性信任機(jī)制的組成部分,同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值形成機(jī)制的組成部分。今天,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)新聞媒體形成的沖擊,除了在直觀角度可以看到的對(duì)新聞時(shí)效性的強(qiáng)化、對(duì)媒體經(jīng)營(yíng)模式的挑戰(zhàn),更為關(guān)鍵的是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類交往模式的革新,而由此帶來的就是價(jià)值形成機(jī)制的調(diào)整。事實(shí)上,今天主流媒體公信力在網(wǎng)絡(luò)空間中的建設(shè)所遭遇的挑戰(zhàn)也是由此帶來的。
近年來,隨著比特幣的推廣,作為比特幣技術(shù)的基礎(chǔ)——區(qū)塊鏈逐漸進(jìn)入人們的視野。雖然從技術(shù)角度出發(fā),探討區(qū)塊鏈對(duì)電子商務(wù)、金融體系、社會(huì)生活的文章和圖書已開始成為熱門,但是,對(duì)于主流媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展而言,區(qū)塊鏈技術(shù)更為重要的意義在于對(duì)構(gòu)建“下一代互聯(lián)網(wǎng)”——“價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)”的關(guān)鍵性作用,通過將信息模式和價(jià)值模式結(jié)合,主流媒體在大眾傳播時(shí)代積聚的公信力在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)順利遷移和鞏固或許能找到一條新的路徑。
在探討主流媒體的社會(huì)功能以及區(qū)塊鏈技術(shù)背后的“價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)”構(gòu)建之前,我們有必要對(duì)社會(huì)信用體系的運(yùn)行進(jìn)行梳理。
按照社會(huì)學(xué)家盧曼所言,信任之所以成為一個(gè)問題,其實(shí)質(zhì)是復(fù)雜性簡(jiǎn)化的問題,也就是說,隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化程度越來越高,就需要一定的簡(jiǎn)化機(jī)制來使社會(huì)成員之間的行動(dòng)達(dá)到更高的效率。信任,可以為社會(huì)成員間在互動(dòng)過程中,節(jié)約大量的資源和時(shí)間,從而達(dá)成行動(dòng)的高效率。例如,一旦在一定群體間達(dá)成信任,群體之間的任何交換就不需要附加其他限定條件,不同群體就可以將原先用在限制對(duì)方行動(dòng)上的資源節(jié)省下來。
信任問題的解決有賴于某些可以累積信任的機(jī)構(gòu)或組織,諸如央行、政府、信托機(jī)構(gòu)等大型公共機(jī)構(gòu)的存在可以為個(gè)體之間的互動(dòng)提供互信的基礎(chǔ),因?yàn)椋@些機(jī)構(gòu)可以為個(gè)體提供行動(dòng)所需的信息,而這些信息是經(jīng)過嚴(yán)格確證過的,所以,它們是個(gè)體行動(dòng)的依據(jù)。
雖然,在日常使用中,“信用”更多是與經(jīng)濟(jì)、與金融相關(guān)聯(lián),但是,這種“信用”更多是一種資本,即“信用資本”,是基于個(gè)體某些特征而被認(rèn)定為可進(jìn)行實(shí)際交易的“資本”,其實(shí)質(zhì)是金錢價(jià)值的一種變體。而從廣義的社會(huì)科學(xué)角度出發(fā),信用雖然同樣可以被理解為一種“資本”,但卻是一種特殊的資本——社會(huì)資本,即身處某一社會(huì)中的個(gè)體因相互交往、相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果。這種“信用”觀念的理論基礎(chǔ)是集體取向和行為取向的社會(huì)科學(xué)觀念,在此邏輯中,信用的產(chǎn)生不僅涉及個(gè)體,同時(shí)也受群體和社會(huì)整體層面的影響,整體的社會(huì)信用體系是社會(huì)結(jié)構(gòu)中各單元的合作行為。
在這種群體的合作行為中,雖然信用存在于整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,但是與諸如關(guān)系資本等其他類型的社會(huì)資本一樣,信用不僅需要某個(gè)人或組織來“供給”,而且也需要個(gè)人或組織進(jìn)行“中介”,并最終落實(shí)到“消費(fèi)”之中。在這樣的循環(huán)中,單一個(gè)體或單一組織積累的信任逐漸拓展到全社會(huì)之中,成為以社會(huì)資本形式存在的“信用”。
黨的十九大報(bào)告將提高傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力作為牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要內(nèi)容,提高“四力”是新時(shí)期的國(guó)情、黨情和新的傳媒生態(tài)下黨報(bào)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展必由的一條道路。其中,公信力是中國(guó)廣大主流媒體開展各項(xiàng)工作的一條底線。
被很多研究者所忽視的是,中國(guó)主流媒體的運(yùn)作,與西方社會(huì)中的新聞媒體是極為不同。在中國(guó)語(yǔ)境下,主流媒體不僅承擔(dān)著信息供應(yīng)的社會(huì)責(zé)任,同時(shí)更為重要的是,擔(dān)負(fù)著輿論引導(dǎo)和掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政治責(zé)任,因此,主流媒體不能等同于一般性的市場(chǎng)化報(bào)刊。
在信任問題的解決路徑上,中國(guó)與西方社會(huì)之間也存在一定的差異性。正如有研究者指出的,如果說西方在構(gòu)建社會(huì)信用體系時(shí)把商業(yè)化的信用組織作為主要的依托,那么,在中國(guó)語(yǔ)境下,我們通常是以黨和政府為構(gòu)建信用體系的主導(dǎo),也就是說,黨和政府是中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的信任供給方。在此前提下,黨報(bào)的一項(xiàng)重要職責(zé)就是“傳導(dǎo)”黨和政府積累起來的系統(tǒng)信任,因此,我們可以說,黨報(bào)承擔(dān)著黨和政府在特定領(lǐng)域中的補(bǔ)充性角色。
更進(jìn)一步而言,我國(guó)主流媒體除了與西方媒體一樣,發(fā)揮了信息供給的作用外,更為關(guān)鍵的是發(fā)揮了信用供給的作用,這也是黨報(bào)公信力的源泉:依托于黨和政府的信用中介。
雖然從表面上看,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)主流媒體的挑戰(zhàn),更多是對(duì)主流媒體的信息供給能力產(chǎn)生了威脅。但是,更為關(guān)鍵的是,互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)作促使新的社會(huì)信用體系運(yùn)作模式開始形成——即“多中心的信用供給+技術(shù)化的信用中介”模式形成并鞏固。
通過追述中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過程,我們可以發(fā)現(xiàn),由于歷史原因,在核心理念上,中國(guó)并未能參與到互聯(lián)網(wǎng)整體架構(gòu)的設(shè)計(jì)之中,所以,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)幾乎“照搬”了西方模式,更多通過實(shí)質(zhì)上的企業(yè)組織來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間中的信用供給,這在一定程度上,與由黨和政府為主導(dǎo)的信用供給機(jī)制產(chǎn)生了重疊和補(bǔ)充,有時(shí)也存在一定的沖突。也就是說,在網(wǎng)絡(luò)空間中,不僅依托企業(yè)組織來提供信用資本,而且,黨和政府也涉足其中,并試圖將線下積累的信用遷移至網(wǎng)絡(luò)空間。而以往同樣依賴于組織和個(gè)人的“信用中介”則完全由技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn),這就使得網(wǎng)絡(luò)空間中主流媒體所具有“信用中介”功能無(wú)法得到發(fā)揮。
與此同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)所具有的“價(jià)值排斥”也加劇了上述現(xiàn)象。當(dāng)然,這種“價(jià)值排斥”是包括歷史、文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面因素匯聚的結(jié)果,但是,不可否認(rèn)的是,這也構(gòu)成了今天許多學(xué)者將現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)歸結(jié)為“信息模式的互聯(lián)網(wǎng)”的一個(gè)主要理由。
應(yīng)該看到,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,以往依托機(jī)構(gòu)或組織來實(shí)現(xiàn)信任累積的方式已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)社會(huì)的復(fù)雜程度,信息的確證需要花費(fèi)更多資源和時(shí)間,這也是造成“假新聞”“后真相”等橫行的一項(xiàng)重要原因。而從具體應(yīng)用來看,目前,區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用可歸結(jié)為三種規(guī)模,即存儲(chǔ)模式、傳遞模式和智能服務(wù)模式(周平、唐曉丹,2017)。而無(wú)論是哪一種,信息模式(存儲(chǔ)和傳遞)都必須價(jià)值模式緊密關(guān)聯(lián)才能發(fā)揮作用。也就是說,區(qū)塊鏈技術(shù)的實(shí)質(zhì)就是將價(jià)值問題重新放入互聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)建之中,這就為解決上述問題帶來了一點(diǎn)啟示。
目前公認(rèn)的是,區(qū)塊鏈概念(Blockchain)最早由中本聰在《比特幣:一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》一文中提出,而比特幣只是區(qū)塊鏈技術(shù)具體應(yīng)用的一個(gè)實(shí)例。在作為投資熱點(diǎn)的比特幣遭遇大幅“波動(dòng)”以后,人們才將目光重新聚焦到了作為比特幣技術(shù)基礎(chǔ)的區(qū)塊鏈基礎(chǔ)上。
一般認(rèn)為,區(qū)塊鏈包括分布式、免信任、時(shí)間戳、非對(duì)稱加密和智能合約等五個(gè)技術(shù)特征(李禮輝,2016:VII)。而在諸多技術(shù)特征之中,最為重要的一條,也是對(duì)社會(huì)運(yùn)行具有最深遠(yuǎn)影響的一條就是其所具有的“免信任”的特點(diǎn)
當(dāng)然,區(qū)塊鏈并非嚴(yán)格意義上地將信任問題“完美”地解決,而是通過其所具有的其他技術(shù)特征的配合,提供了對(duì)信任問題的另一解決途徑。在區(qū)塊鏈技術(shù)中,信任問題被表述為拜占庭將軍問題。典型的拜占庭將軍問題就是指駐守疆域的將領(lǐng)在應(yīng)對(duì)是否采取軍事行動(dòng)等問題時(shí),不僅依賴于與其他個(gè)別將領(lǐng)之間的通信,而且也依賴于整個(gè)軍事系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)。簡(jiǎn)而言之,在這里,信任問題的解決不僅依賴于個(gè)別行動(dòng)者之間的信任,更有賴于系統(tǒng)自身。因此,這也導(dǎo)致了在區(qū)塊鏈中,信任問題不是個(gè)別數(shù)據(jù)節(jié)點(diǎn)之間的信息核驗(yàn),而是系統(tǒng)內(nèi)部的共識(shí)問題。
沿著這一思路,要在一個(gè)較大規(guī)模的社會(huì)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)信任程度的提升,就必須提高系統(tǒng)內(nèi)的共識(shí)。而從系統(tǒng)性的信任到信用社會(huì),在邏輯上可能僅僅只有一步之遙。因?yàn)樾庞蒙鐣?huì)的本意即是指全社會(huì)范圍內(nèi)信用程度的極大提高。
對(duì)于主流媒體而言,一方面,在“信息供給”方面,區(qū)塊鏈所提供的分布式和免信任等技術(shù)特征在新聞源查證(尤其是在互聯(lián)網(wǎng)中)、新聞事實(shí)核驗(yàn)、版權(quán)保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域中,可以幫助主流媒體提高信息供給能力。另一方面,借助引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù),主流媒體可以與網(wǎng)絡(luò)受眾形成更為緊密的聯(lián)結(jié),受眾不僅可以協(xié)助參與新聞生產(chǎn)過程,在新聞傳播之中也可以避免受到失信的困擾,從而能高度融入到主流媒體構(gòu)建的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)之中。