溫茹

（內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院，呼和浩特 010070）

1 引言

當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，也是中華民族復(fù)興的重要力量，更是西方敵對勢力“和平演變”的主要對象。黨的十八大報告中指出，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育理念綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培育學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。首次明確了責(zé)任感教育的重要性和迫切性。

2 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育的重要意義

①大學(xué)生責(zé)任感教育是推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀要求。當(dāng)代大學(xué)生對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動中國社會主義經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展、抵抗西方“和平演變”都至關(guān)重要。大學(xué)生責(zé)任感教育事關(guān)國家的興旺、民族的發(fā)展和社會的安定，要以“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”和“怎么培養(yǎng)人”的問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能不斷推動中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展。

②大學(xué)生責(zé)任感教育是提升民族素質(zhì)、促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要內(nèi)容。人具有自然屬性和社會屬性，而社會屬性是人的本質(zhì)屬性。因此，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育，培育大學(xué)生塑造健全的人格，是其走向社會、實(shí)現(xiàn)自身價值的重要條件，也是提高中華民族整體素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展的重要推動力。

③大學(xué)生責(zé)任感教育是培育大學(xué)生全面發(fā)展的根本要素。馬克思的人本觀將人的全面發(fā)展和社會的整體發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)主體性和社會性的有機(jī)統(tǒng)一。我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，“堅(jiān)持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一，引導(dǎo)每個公民積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任”，這就要求大學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，為了國家、社會和個人利益的實(shí)現(xiàn)必須履行一定的責(zé)任和義務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

3 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育存在的問題

3.1 國家方針不明

長期以來，我國在教育領(lǐng)域出臺的方針沒有系統(tǒng)地提出將學(xué)生的責(zé)任感教育貫穿于學(xué)生成長的始終，使得大學(xué)生在步入社會后缺乏應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.2 社會倡導(dǎo)不足

隨著我國改革開放的不斷深入，在中西方多元化思潮的影響下，社會上出現(xiàn)了許多有悖于社會主義核心價值觀的思想，一些不良的甚至是惡毒的輿論在一定程度上誤導(dǎo)了學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀，致使越來越多的大學(xué)生將物質(zhì)利益至上、個人權(quán)利最大化視為衡量標(biāo)準(zhǔn)和行動根因，從而導(dǎo)致了大學(xué)生責(zé)任感的缺失。

3.3 家庭教養(yǎng)缺失

家庭是一個人成長的港灣，父母是教育的第一責(zé)任人。當(dāng)代大學(xué)生大部分來自于獨(dú)生子女家庭，良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)，加之父輩們的嬌生慣養(yǎng)，使得其從小就很少自己承擔(dān)責(zé)任去思考和做事；在“望子成龍”，追求“高分?jǐn)?shù)”和“高大上”的功利思想的影響下，經(jīng)歷的挫折較少，關(guān)心他人不夠、關(guān)注它事不足，在這樣的家庭教育環(huán)境下，責(zé)任感教育更是嚴(yán)重缺失。

3.4 學(xué)校教育缺位

當(dāng)前，我國的教育體制還沒有完全從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育，中小學(xué)教育階段大部分還是強(qiáng)化學(xué)生的書本知識，忽略學(xué)生的品德修養(yǎng)、獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。大學(xué)教育階段，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)性和實(shí)操性，德育教育更因?qū)W生都已成年而被忽略，學(xué)生對人對事熱情不高、主動性不強(qiáng)、責(zé)任意識淡薄的問題很是突出。1998年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開首次世界高等教育大會，明確提出“高等教育首先要培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”，強(qiáng)調(diào)了“社會責(zé)任感應(yīng)該成為高等教育體系中不可分割的一部分”[1]。

3.5 個人意識懈怠

當(dāng)代大學(xué)生心理尚未完全成熟，較易受環(huán)境和群體的影響，認(rèn)知水平參差不齊，部分學(xué)生明辨是非能力較差，被誤導(dǎo)和被選擇之事時有發(fā)生。從責(zé)任意識上看，有些學(xué)生出現(xiàn)了“熱情不高”“興趣不濃”“勇氣不足”的問題，從思想上就對責(zé)任意識產(chǎn)生懈怠甚至是排斥情緒。

4 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育的路徑選擇

①國家層面宏觀規(guī)劃、制定系統(tǒng)的責(zé)任感教育體系?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》強(qiáng)調(diào)指出，在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展中，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。國家教育相關(guān)部門要宏觀規(guī)劃，從整體上構(gòu)建我國公民的責(zé)任感教育的思想體系，從幼兒園到大學(xué)，將責(zé)任感教育貫穿始末，做到書面教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、個人發(fā)展與責(zé)任擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一。

②社會層面倡導(dǎo)風(fēng)尚、注重責(zé)任感教育的引領(lǐng)。人的本質(zhì)屬性是社會屬性，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。社會生活的交往和交往關(guān)系構(gòu)成了人本身的社會屬性，而社會責(zé)任感的形成實(shí)質(zhì)上是人的社會化的過程。全社會要努力營造風(fēng)清氣正、敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蔑L(fēng)尚，積極吸納大學(xué)生參與各種實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中將責(zé)任擔(dān)當(dāng)內(nèi)化于心，外化于行。

③學(xué)校層面立德樹人、將責(zé)任感教育貫穿教育的全過程。學(xué)校教育是公民教育的提升階段。大學(xué)生責(zé)任感的培育是新時期立德樹人這一教育根本任務(wù)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。高等院校要改變只依賴思想政治理論課課堂教育的傳統(tǒng)方式，完善學(xué)生責(zé)任感教育體制，做到課上、課下相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，將責(zé)任感教育作為一門完整的、系統(tǒng)課程貫穿于專業(yè)課和實(shí)踐課教育的始終[2]。構(gòu)建一支穩(wěn)定的德育教師隊(duì)伍，強(qiáng)化教師的言傳身教、引領(lǐng)示范作用。利用實(shí)踐基地，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識[3]。

④家庭層面率先垂范、做好“入情”之事。父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止對孩子觀念態(tài)度和行為規(guī)范有著直接的影響。因此，父母首先要在生活中率先垂范積極兌現(xiàn)承諾、履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把握微觀細(xì)節(jié)對孩子責(zé)任感意識潛移默化的影響。其次，父母多帶孩子參與公益實(shí)踐活動，讓孩子在實(shí)踐中認(rèn)識社會、了解社會。最后，鼓勵孩子主動參加志愿者服務(wù)活動，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)外化于行，踐行于實(shí)。

⑤個人層面提高認(rèn)識、主動擔(dān)當(dāng)、勇于作為?！墩撜Z》學(xué)而篇中提到“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這句話明確指出了一個人從小要在尊重他人、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)提升自己的學(xué)識。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中也指出，“作為特定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的，這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。因此，每一個人的責(zé)任是客觀存在的，這種責(zé)任意識是內(nèi)化于心的，進(jìn)而變成自身的強(qiáng)大的精神動力，指引著自身完成此生的使命和任務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任意識，將自身置于國家、社會的大熔爐之中，在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展與社會進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。