[內(nèi)容提要]在題材趨于類型化的原創(chuàng)歌劇中，上海歌劇院新創(chuàng)作品《天地神農(nóng)》有了令人可喜的突破。既以藝術(shù)作品自覺踐行習(xí)近平總書記講話精神，又以可喜成果積極推進文藝舞臺應(yīng)有的多樣化發(fā)展態(tài)勢。該劇文本邏輯嚴(yán)密，筆法縝密，可圈可點別具一格。編劇運用五四運動以后文學(xué)性詩歌化的語言，既注意文辭平仄押韻，又便于旋律流麗聲韻。在遣詞造句上力求平實質(zhì)樸通順暢達，避免生澀拗口的詞語，修正新銳潮流的語句。音樂最大限度還原了作曲家的意圖，在大框架結(jié)構(gòu)內(nèi)，音樂形態(tài)隨機變化，有層次、有對比，通過獨唱、重唱、合唱和器樂段落，充分展現(xiàn)了歌劇音樂的思維與規(guī)范。中國氣質(zhì)、氣韻、氣勢貫穿始終，既突出了文化辨識度，又強化了戲劇表現(xiàn)力，在處理腔詞關(guān)系上絕不潦草，十分講究。

最近這些年的原創(chuàng)歌劇，題材相對趨于類型化。上海歌劇院新創(chuàng)作品《天地神農(nóng)》卻令人耳目一新。該劇既以藝術(shù)作品自覺踐行習(xí)總書記講話精神，又以可喜成果積極推進文藝舞臺應(yīng)有的多樣化發(fā)展態(tài)勢。2019年8月9、10日在上海東方藝術(shù)中心歌劇廳首演，滿場無懼“利奇馬”臺風(fēng)的觀眾在演出結(jié)束后報以熱烈而持久的掌聲，表達對這一“新生兒”的喜愛與肯定。歌劇界權(quán)威專家也紛紛予以該劇鼓勵和好評。

上海歌劇院院長、歌劇《天地神農(nóng)》指揮 許忠

現(xiàn)場聆賞完兩場演出后，筆者有一些心得體會想與讀者分享。

一、神奇變幻的山野田園

走進演出現(xiàn)場，迎面便是“天地神農(nóng)”四個豎體大字，縱橫開闔雄渾遒勁。大幕開啟后是滿目蒼茫的冰天雪地，營造出一個年代模糊而季節(jié)分明的世界。神農(nóng)的子民，有人猝然死去、有人凄然迷離，幾乎所有的人都正在經(jīng)歷著饑寒交迫的痛苦煎熬。他們仰仗部落首領(lǐng)，帶來火種以保暖御寒，苦尋谷種以果腹充饑……為了深刻營造出這一場景，舞臺與天幕采取虛實相間、動靜有致的設(shè)計，有限空間擴展著無窮想象。一塊人臉變形的“巨石”置于中心區(qū)，仰面朝天自由旋轉(zhuǎn)；從天幕上幻化出一張“面孔”五官俱全，俯瞰大地依稀可辨?！疤臁迸c“地”、“神”與“人”，相距呼應(yīng)、相望互感。奇峰疊翠密林濃蔭、山野花草田園廣袤，這是神農(nóng)的世界，這是神農(nóng)的天地。這個世界、這片天地神奇而不繁雜，神秘卻不詭異。

雖然是神話，某些舞臺手法也可寫實?！耙活^野豬引發(fā)的爭斗”，用仿生道具亦無不可；那“一束九穗禾”呢？神靈天女所賜，金色谷穗捧于手中，若此處多媒體影像再添一點裝飾效果，視覺審美更會平添幾分光彩。再如，神農(nóng)為嘗百草驗藥性而要求去除體內(nèi)神力，這是全劇的“核心”事件，點睛之筆。飾演神農(nóng)的孫礫表演非常投入，作撲地打滾翻身情狀，痛苦不堪，但即便如此總感覺少了些什么，筆者認為如果此時多些燈光語言的運用，由此營造出的視覺效果應(yīng)該會更深觸及現(xiàn)場觀眾的心靈。

歌劇《天地神農(nóng)》劇照 攝影：李春陽

朱旭編排的雙人舞頗具美感，交融和諧陰柔陽剛?！稇c豐收》等群舞也為渲染情緒、抒發(fā)情感、推進情節(jié)發(fā)揮出了應(yīng)有的作用。朱旭和趙慶作為兩位助理導(dǎo)演，努力實現(xiàn)導(dǎo)演意圖。伯強、赤姜、玄姜三人成戲，特別出彩。“愚蠢的人們啊”煽風(fēng)點火妖言惑眾，“可惡的瘟神快滾”扭擰蹦跶裝瘋迷竅。導(dǎo)演總能有效調(diào)動演員潛能，三位歌唱家載歌載舞、唱演并用?！吧褶r(nóng)沒了救命草”這一段最有戲，通過“偷荼”“奪荼”“拋荼”，表現(xiàn)伯強和兩個巫女出現(xiàn)強烈分歧，前者心理變化落差，他對同胞兄弟從嫉恨怨惱到理解憐憫，而后者則迷惘偏執(zhí)一意孤行，從順從依從到為你反抗。導(dǎo)演編舞匠心獨運，歌唱中的舞蹈、舞蹈中的歌唱，相映成趣生動鮮活，強化了應(yīng)有的戲劇性張力。

陳蔚被稱為“讀著總譜說戲”的導(dǎo)演，她的戲總是緊緊圍繞音樂展開。所有表情動態(tài)、調(diào)度走位，所有行為始終、場景畫面，她都會依據(jù)音樂設(shè)計實施。全劇有幾個流動與定格的畫面令人印象深刻：如“一束九穗禾”；又如“天鐘敲響人間滄?！?；再如“沉沉谷穗黃，離離青草香”。這些場景人在畫中、畫在情中、情在戲中，美輪美奐引人入勝。

筆者對尾聲有個想法：現(xiàn)在是由幾個人托舉神農(nóng)之軀，全體歌隊置于臺口呈平面排列。實際上遠古先民的祭祀儀式多呈“圓圈”環(huán)形，何不讓他們圍繞神農(nóng)，從低及高簇擁首領(lǐng)？“安魂曲”安詳寧靜，如若人群輕輕流動緩緩游移，視覺上可能更豐富。另，何不讓靈魂升天的神農(nóng)炎帝，背影遠去逐漸隱沒直至消失，抑或平躺靜臥回歸大地？若與“巨石”合體，豈非升華中華始祖一座“豐碑”的深邃內(nèi)涵人文意義？

二、深情溫暖的韻律詠嘆

上海歌劇院現(xiàn)任院長許忠，一位由鋼琴家向指揮家轉(zhuǎn)型的音樂家，《天地神農(nóng)》是他第一次指揮中國原創(chuàng)歌劇，首演即贏得業(yè)界專家和觀眾贊譽。許忠的指揮，序曲簡潔而精煉，低音弦樂的凝重沉郁和長笛、短笛奏出的流動音型，穿插更迭形成對峙，迅速將觀眾帶入遠古時期的洪荒之地，神秘蒼涼、曠寥悠遠?！把┌?，雪啊，停止不住的雪！”開場合唱混雜著一種迷惘而無助的情緒。男女主人公上場，悲天憫人地發(fā)出感慨《每一個冬天都是一場浩劫》。這段對唱重唱與再現(xiàn)的混聲合唱、突如其來爭搶獵物的男聲合唱、阿婆呼喚安兒的女聲對唱，全部重合穿插交織，音樂中強烈的戲劇性張力順勢而發(fā)雷霆萬鈞。一片繁雜紛亂中，還夾雜著一陣幸災(zāi)樂禍的哂笑：“快來看，快來看，這兩撥人就要打起來！”兩個巫女心懷叵測：“他們這是餓昏了頭，最好打個頭破血流?！彼齻兊闹魅瞬畯妱t更關(guān)心，神農(nóng)如何化解這場《你死我活的決斗》……

今年77歲的金復(fù)載，曾為百余部（集）影視劇作曲，影響廣泛，深受觀眾喜愛。這位扎根于民族文化土壤、極富創(chuàng)新精神的作曲家第一次寫歌劇，同樣發(fā)揮其獨特優(yōu)勢，經(jīng)年積累的學(xué)養(yǎng)功力與豐富的作曲經(jīng)驗，使他駕輕就熟舉重若輕，重新煥發(fā)豐沛而超群的創(chuàng)作才情。《天地神農(nóng)》的音樂語言連貫，風(fēng)格統(tǒng)一，中國氣質(zhì)、氣韻、氣勢貫穿始終，既突出了文化辨識度，又強化了戲劇表現(xiàn)力。既有民族化特征，又不受此局限。作曲家汲取化用西方作曲技法，在調(diào)式系統(tǒng)中融入和聲小調(diào)、旋律小調(diào)，調(diào)式與和聲豐富多彩。無論器樂、聲樂，都寫得精致細膩、優(yōu)美悅耳、順暢流麗，在處理腔詞關(guān)系上也十分講究。

歌劇《天地神農(nóng)》劇照 攝影：祖忠人

一部原創(chuàng)歌劇新作，因有“靈魂人物”許忠兼?zhèn)涞恼瓶亓εc說服力，使得音樂在最大限度上還原了作曲家的意圖，甚至超越了人們的預(yù)期和想象。

三、清新質(zhì)樸的詩意文采

西方經(jīng)典歌劇中可以隨手翻撿出許多以神話為題材的作品。中國《山海經(jīng)》《淮南子》《搜神記》等古典文獻以及大量民間傳說中神話故事浩如煙海，后世演化成戲曲比較常見，但編寫為歌劇的卻是鳳毛麟角。《天地神農(nóng)》按照歌劇寫作的章法結(jié)構(gòu)，將一個中國遠古時期的神話故事演繹為一部中國化的原創(chuàng)歌劇，從“人”的角度來寫一個“神”。根據(jù)具體的戲劇內(nèi)容設(shè)立角色身份與人物關(guān)系，基本都能自圓其說合情合理，這也為采用聲部相對齊備的全唱型寫法奠定了基礎(chǔ)。

在歌劇中，神農(nóng)一生作為僅著墨于“興農(nóng)耕”和“嘗百草”兩個核心事件，要點則是其主動放棄“神”的權(quán)威和能力，還原“人”的權(quán)責(zé)與魅力。神農(nóng)和子民怎么說話？說什么話？全憑想象自由發(fā)揮。一味強調(diào)古語音韻，歌者演唱可能顧不上咬字行腔，聽眾看戲可能來不及通曉語義。既要考慮作曲家，又要考量歌唱家，還要顧及受眾群，這些方方面面的需求，太文太白都行不通。編劇運用“五四”以后文學(xué)性詩歌化的語言，既注意文辭平仄押韻，又便于旋律流麗聲韻。在遣詞造句上力求平實質(zhì)樸通順暢達，避免生澀拗口的詞語，修正新銳潮流的語句。

可貴的是劇中通過角色引申感悟哲理，“良藥苦口方能治病，食之甘飴未必養(yǎng)心”，還有“感同天下情，醫(yī)者有仁心，祛病解痛惠萬民”等等。最后一首“安魂曲”，筆者在讀文本時，單憑文字的力量就已經(jīng)足以感心動耳催人淚下?！澳沆o靜地躺在這里，是安詳如嬰兒的表情?！苯酉聛恚骸疤焐系娘w鳥懂你，盤旋駐足凝望著你的面容；河里的魚兒懂你，迂回游弋等待著你的倒影?！币巡粌H止于深濃的抒情性，清晰的畫面感更是氣韻相通情景交融。

相比某些原創(chuàng)歌劇作品，《天地神農(nóng)》在戲劇文學(xué)上，邏輯嚴(yán)密、筆法縝密，可圈可點別具一格。如果要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進一步精雕細刻，建議能將第一幕的四場戲精煉重構(gòu)為三場，那么整體結(jié)構(gòu)將更趨合理。