白龍山人王一亭是海上畫(huà)派的重要一員。聊及近代文人畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，他是不能繞過(guò)的一個(gè)人。

王氏以實(shí)業(yè)經(jīng)營(yíng)出名，以慈善濟(jì)世稱(chēng)著，吳昌碩的藝術(shù)與人生便與他的照顧與周濟(jì)攸關(guān)，而他的繪畫(huà)也正是沾溉于吳氏的陽(yáng)光雨露。王一亭的繪畫(huà)雖說(shuō)是深受吳昌碩的影響，甚至有些作品是酷肖，但其晚年已見(jiàn)自家面貌。尤其是人物畫(huà)，簡(jiǎn)潔明快，看似寥寥，實(shí)則繁盛，人之情態(tài)畢現(xiàn)其前。這也是他于吳昌碩的“出藍(lán)”之趣。

作為一位繪畫(huà)“票友”的王一亭。即便是在專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)的畫(huà)家群體中也是成就顯著，這一現(xiàn)象，頗值得我們今天的研究去玩味和思考。

劉墨（獨(dú)立學(xué)者，自由藝術(shù)家）：

在現(xiàn)當(dāng)代海派畫(huà)家中，與任伯年、吳昌碩比起來(lái)，王一亭的確夠不上一流畫(huà)家，但是作為海派繪畫(huà)的有力推動(dòng)者和實(shí)踐者，王一亭卻是無(wú)論如何也不應(yīng)該被忽視的。

王一亭早年學(xué)畫(huà)，師從任伯年，在色調(diào)和造型上有明顯的任氏風(fēng)格，他早期的作品用色明麗雅逸，人物造型生動(dòng)，偶爾運(yùn)用的變形與夸張手法能使筆下的人物更具神采，其人物面目上的喜怒哀樂(lè)的刻畫(huà)，頗富生活氣息。

但是遇到吳昌碩，則迅速地改變了王一亭的畫(huà)風(fēng)。他將早期比較偏向于任伯年的細(xì)巧用筆，轉(zhuǎn)向闊筆寫(xiě)意，保留了任氏特有的濃艷設(shè)色。然而因?yàn)橛霉P加入了濃厚的金石意味，因而形成一種筆墨酣暢、氣勢(shì)雄闊的風(fēng)格。在海派前期巨子紛紛辭世的情形下，王一亭在清末民初海上畫(huà)派中的影響，竟然僅次于吳昌碩。

而遇到王一亭，也改變了吳昌碩的境遇—這堪稱(chēng)是世紀(jì)之交的風(fēng)云際會(huì)！

寒鴉獨(dú)立 137cm×34cm 紙本 浙江美術(shù)館藏

1911年夏天，69歲的吳昌碩從蘇州來(lái)到上海。剛開(kāi)始，他的作品乏人問(wèn)津，他白天蝸居在浦東爛泥渡的陋室里畫(huà)畫(huà)刻印，晚上坐小舢板到浦西，與各界社會(huì)賢達(dá)周旋，以求廣開(kāi)門(mén)路。1912年，由王一亭介紹，吳昌碩遷居吉慶里的一棟石庫(kù)門(mén)，房子三上三下，房東與王一亭為姻親，對(duì)吳昌碩可以進(jìn)行多方面的照顧。古稀之年的吳昌碩，總算尋得了一個(gè)安身立命的地方，他在大門(mén)兩旁貼上對(duì)聯(lián)：“君子悠樂(lè)，賢人孔安”。

或者出于彼此之間的感恩心態(tài)，或者是二人彼此真的無(wú)法或缺，王一亭自述中特別強(qiáng)調(diào)了“四十后，與安吉吳先生論畫(huà)敲詩(shī)無(wú)虛日”的狀態(tài)。換言之，在他們之間，“論畫(huà)”“敲詩(shī)”成為日常交往中極重要的內(nèi)容，甚至達(dá)到了“無(wú)虛日”的地步，雖然有人以為這是王一亭的說(shuō)法難免有夸張之處。

吳昌碩需要借助于王一亭這樣人物在政商兩界的影響力，而王一亭則借助和吳昌碩之間的“敲詩(shī)”“論畫(huà)”，也漸漸由“商”向“士”轉(zhuǎn)換—他更愿意人們把他當(dāng)作是一個(gè)成功的藝術(shù)家，而不是商人—這恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中最重要的一種轉(zhuǎn)換，正如費(fèi)正清所說(shuō)：“中國(guó)商人最大的愿望，是自己的子孫不再是商人?！彪m然此時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)即將進(jìn)入現(xiàn)代工商社會(huì)。

由于王一亭在上海商界、金融界大力推介吳昌碩的詩(shī)書(shū)畫(huà)印，晚年的吳昌碩名聲大振，成為海上畫(huà)派無(wú)可爭(zhēng)議的藝術(shù)界領(lǐng)袖。

1914年7月，王一亭在任伯年畫(huà)竹遺墨上為吳昌碩寫(xiě)像時(shí)，吳昌碩題道：“畫(huà)中之竹，廿年前伯年先生所作，一亭王君為余畫(huà)像其中，呼之欲出。一亭，余友也；先生，在師友之間也。道所在，而緣亦隨之?！贝藭r(shí)的王一亭，經(jīng)由吳昌碩之筆，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為任伯年的“學(xué)生”和吳昌碩的“密友”，并由此獲得了“融任、吳二家筆墨意境于一體”的美譽(yù)。吳昌碩另有贈(zèng)詩(shī)給王一亭曰：“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨?；顫姖姷仞埦瘢湃藶橘e我為主?！眲t更是為王一亭的畫(huà)藝極盡贊美之情。

在吳昌碩的推動(dòng)下，王一亭迅速和吳昌碩圈內(nèi)友人如沈石友、吳石潛等人打成一片，如1914年秋為沈石友畫(huà)《品硯圖》、1915年夏為吳石潛寫(xiě)像，這種交往經(jīng)常見(jiàn)于宋元之際的文人藝術(shù)家，王一亭也自然被當(dāng)時(shí)畫(huà)壇認(rèn)為是具有相當(dāng)文化身份的文人畫(huà)家。

劉悅東（旅日畫(huà)家、鑒賞家）：

近些年來(lái)，我經(jīng)常出入一些小的畫(huà)廊，一是能看到一些在美術(shù)館難以見(jiàn)到的作品便于學(xué)習(xí)，二是對(duì)小畫(huà)廊的經(jīng)營(yíng)思想和理念有所了解。幾年下來(lái)，給我留下印象最深的兩位作為商人出身的畫(huà)家：一位是在京都創(chuàng)一畫(huà)廊見(jiàn)到的清代畫(huà)家西園方濟(jì)，另一位則是在岐阜光陽(yáng)社見(jiàn)到的民國(guó)傳奇畫(huà)家王一亭了。

“海派”是中國(guó)近代美術(shù)史上最具影響力的畫(huà)派之一，也是傳統(tǒng)文人畫(huà)筆墨情趣最具有時(shí)代氣息和精神內(nèi)涵的藝術(shù)流派之一。作為政治家、商人、畫(huà)家多重身份的王震對(duì)“海派”的發(fā)展壯大功不可沒(méi)。

桃花群燕 138cm×33.6cm 紙本設(shè)色 臺(tái)北『故宮博物院』藏

松徑觀(guān)云 135.4cm×65.5cm 紙本設(shè)色 臺(tái)北『故宮博物院』藏

洪水橫流 122.8cm×44.1cm 紙本 臺(tái)北『故宮博物院』藏

海棠畫(huà)眉圖 126cm×67.2cm 紙本設(shè)色 中國(guó)國(guó)家博物館藏

記得是光陽(yáng)社的一次展賣(mài)會(huì)上是我第一次見(jiàn)到王一亭的作品，是一幅日式裝裱的純水墨山水畫(huà)。落筆瀟灑奔放，線(xiàn)條剛?cè)岵⒂?，遠(yuǎn)山墨氣十足，氣象清新。他是一位全能畫(huà)家，從佛畫(huà)中可以看到許多年往返于中日之間的畫(huà)風(fēng)借鑒，寂靜的禪意風(fēng)格尤為突現(xiàn)，線(xiàn)條剛烈中更體現(xiàn)出人格的魅力，對(duì)事物的判斷肯定，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)以及民族的自尊充滿(mǎn)著熱情，書(shū)法更具有缶翁之氣脈，金石味十足。

我個(gè)人認(rèn)為王一亭山水畫(huà)的整體風(fēng)格更勝過(guò)于他的花鳥(niǎo)和人物畫(huà)。無(wú)論是山水中的氣韻、風(fēng)骨、章法的取勢(shì)到色彩的以赭石和花青為主的單一性都更接近他的書(shū)法樸茂蒼莽的金石氣。包括他的純水墨山水淋漓自然的五色變化、用筆的老辣更能體現(xiàn)出他的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的魅力所在。

董寶厚（遼寧省博物館副研究員）：

遼寧省博物館藏有王震《玉堂富貴》一件，縱178.3厘米，橫93.9厘米。這件作品中，位于畫(huà)面下部的湖石渾厚滋潤(rùn)，輪廓以濃墨描出，內(nèi)部淡墨大面積暈染兼寥寥幾筆的干筆皴擦。湖石四周另有牡丹數(shù)株，三朵盛開(kāi)的花朵錯(cuò)落有致，賦色艷麗，用筆輕盈，在綠葉的襯托下顯得分外妖嬈。并有幾枝玉蘭新芽沿湖石向上延伸。湖石前后各有一株玉蘭，前側(cè)玉蘭枝干虬曲，以帶有飛白的筆觸繪出輪廓，用筆急促而爽利，染以赭石，枝杈蜿蜒伸向四方，怒放的玉蘭點(diǎn)綴枝頭，或干筆飛白，或濕筆淡墨，變化繁多，花蕊以細(xì)筆藤黃點(diǎn)出，嬌嫩可愛(ài)。一對(duì)綬帶鳥(niǎo)蹲踞于玉蘭頂端的枝頭，用筆繁多，濃墨重彩，分外突出。畫(huà)面左側(cè)有自題詩(shī)一首“香露微飄一捻紅，雪裾輕曳舞東風(fēng)。玉堂金馬何多祝，壽考還兼郭令公?！痹?shī)中用了“玉堂金馬”和“富貴壽考”的典故，寓意美好，與畫(huà)面中的湖石、牡丹、玉蘭和綬帶鳥(niǎo)相應(yīng)讀來(lái)，可謂詩(shī)情畫(huà)意，渾為一體?？v觀(guān)此圖布局穩(wěn)健奇崛，用筆極具金石氣息，線(xiàn)條爽利勁挺，筆墨渾厚凝練，極具王震典型風(fēng)貌。

此幅按題款可知作于丁巳仲夏，即1917年，時(shí)王震51歲，是他藝術(shù)風(fēng)格比較成熟時(shí)期的一幅佳作。王震與吳昌碩交往甚密，可謂亦師亦友，一同引領(lǐng)了海派繪畫(huà)的蓬勃發(fā)展。而吳昌碩的書(shū)畫(huà)同源觀(guān)念和融金石書(shū)畫(huà)于一體的觀(guān)念也深深影響了王震的繪畫(huà)，在二十世紀(jì)二十年代前后，王震的繪畫(huà)風(fēng)格已由之前的秀逸俊朗逐漸轉(zhuǎn)變至粗狂渾厚一路，個(gè)人風(fēng)格鮮明突出，從此圖所呈現(xiàn)出的風(fēng)貌來(lái)看，也頗具典型意義。

唐吟方（黃賓虹研究會(huì)會(huì)員）：

王震在海上畫(huà)壇是一個(gè)頗有意思的人物，和職業(yè)畫(huà)家不同，他游走商、畫(huà)之間，有自己的主業(yè);與此同時(shí)，繪畫(huà)、藝術(shù)活動(dòng)在他的一生中的比重又顯得非常重，他創(chuàng)作的作品專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)，美術(shù)史家在梳理民國(guó)美術(shù)史時(shí)都把王震看成海上畫(huà)派的重要人物，這固然與他和海上藝壇及海上畫(huà)家的關(guān)系有關(guān)，也取決于他本人對(duì)海上畫(huà)派的貢獻(xiàn)。

王震是吳昌碩藝風(fēng)傳播最有力的推動(dòng)者，不僅利用自己在海上商界的名聲與地位，把吳昌碩及其藝術(shù)介紹到日本，還是吳昌碩生前身后其藝風(fēng)最得力的助瀾者和傳播者，如參與海上藝壇各種形式的結(jié)社、與吳昌碩后人創(chuàng)辦昌明藝專(zhuān)，通過(guò)結(jié)社、辦學(xué)的途徑，繼續(xù)擴(kuò)散吳昌碩藝術(shù)對(duì)后世的影響。

作為畫(huà)家，王震在整個(gè)海派陣營(yíng)與吳派體系中的作用也是顯而易見(jiàn)的。他本人與吳昌碩是同鄉(xiāng)，由欽服缶翁到追摹，雖然誼在師友之間，卻是吳派藝風(fēng)最篤實(shí)誠(chéng)懇的追隨者。他本人對(duì)吳派藝風(fēng)的選擇，暗含著個(gè)人興趣和對(duì)即將崛起的新畫(huà)風(fēng)的肯定，盡管他的畫(huà)風(fēng)沒(méi)有吳昌碩那樣強(qiáng)烈，在題材內(nèi)容上的幅度遠(yuǎn)勝于吳昌碩。王震在追隨吳派藝風(fēng)之前，師承過(guò)任伯年等海上派前輩，故其畫(huà)風(fēng)取向?qū)挷?，但他把筆墨的最后歸宿放在吳昌碩藝風(fēng)上，恰恰是對(duì)由金石書(shū)寫(xiě)切入繪畫(huà)的吳派趣味的默識(shí)與心賞，體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家對(duì)新藝風(fēng)的敏感與審美取向。王震在吳派體系中的出現(xiàn)與存在，彌補(bǔ)了吳派在取材上的某種缺憾，呈現(xiàn)吳派筆墨在繪畫(huà)題材上的諸多可能性與發(fā)展趨向。

此外，我想提出的是王震在畫(huà)壇與吳派興起及后吳昌碩時(shí)代扮演的角色。我們知道吳昌碩挾寫(xiě)篆書(shū)的豪氣作畫(huà)，戛戛獨(dú)造，氣勢(shì)奪人，當(dāng)時(shí)吳派藝風(fēng)的追隨者直接從吳昌碩入手并不容易，有些學(xué)者就以王震為津梁，這固然是他是學(xué)吳的有成者，與吳昌碩私交好，有近身觀(guān)摩參悟之便，容易得其真?zhèn)?。另一方面王震在學(xué)吳時(shí)加入了自己的心得，諸如對(duì)繪畫(huà)性的強(qiáng)調(diào)、題材的擴(kuò)張、筆墨形式上的“化虛為實(shí)”，都是王震對(duì)吳派藝風(fēng)的貢獻(xiàn)，為后來(lái)學(xué)者師法吳昌碩提供了可依據(jù)的“畫(huà)法”，這些潛在的因素，客觀(guān)上為吳派藝風(fēng)后來(lái)的風(fēng)漫起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

劉鵬（榮寶齋（貴陽(yáng)）有限公司總經(jīng)理）

“海派”畫(huà)家王一亭是我近年比較關(guān)注的大寫(xiě)意畫(huà)家，這其中的緣由不僅是他與任伯年、吳昌碩等海派巨匠亦師亦友的師承關(guān)系，主要還是被他的書(shū)畫(huà)作品所打動(dòng)。

眾所周知，王一亭作為上海灘當(dāng)時(shí)成功的實(shí)業(yè)家，在經(jīng)商、慈善事業(yè)等領(lǐng)域都成績(jī)斐然，經(jīng)商之余，他游學(xué)于上海書(shū)畫(huà)圈，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)加之藝術(shù)天分，使得他能衣食無(wú)憂(yōu)、安心習(xí)畫(huà)，并能廣交賢達(dá)，影響深遠(yuǎn)。

王一亭繪畫(huà)早年學(xué)任伯年，接觸到其老鄉(xiāng)吳昌碩后，逐步受其影響，畫(huà)風(fēng)也漸呈減秀逸增雄強(qiáng)之勢(shì)。縱觀(guān)其大量的作品，無(wú)論是花鳥(niǎo)、山水、人物，用筆皆大刀闊斧、擲地有聲；線(xiàn)條均精準(zhǔn)到位、力能扛鼎；水墨呈酣暢淋漓、氣韻生動(dòng)；設(shè)色亦艷而不俗、格高韻古；章法布局看似粗頭亂服，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)、意境深遠(yuǎn)；特別是其書(shū)法，無(wú)論是單獨(dú)創(chuàng)作還是畫(huà)作題款，都與繪畫(huà)達(dá)到了語(yǔ)言和氣息上的完整統(tǒng)一，滿(mǎn)紙金石之氣。讓觀(guān)者欣賞其作品的同時(shí)仿佛能感受到他揮毫之際的磊落胸襟與豪情滿(mǎn)懷。

拒霜雙禽圖 紙本設(shè)色 天津博物館藏

芙蓉雙鷺圖 紙本設(shè)色 中國(guó)美術(shù)館藏

在當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)都在高價(jià)追捧吳昌碩、齊白石等大師之作的時(shí)候，王一亭的作品一如他當(dāng)年在上海不遺余力地推崇自己的老師吳昌碩的時(shí)候一樣，默默地躲在幕后，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，沒(méi)有達(dá)到和他藝術(shù)水準(zhǔn)同樣高度的市場(chǎng)認(rèn)可和價(jià)值。我覺(jué)得王一亭是一位被當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)嚴(yán)重低估的藝術(shù)家。我深信不久的將來(lái)，王一亭的藝術(shù)成就一定會(huì)廣受關(guān)注和市場(chǎng)的追捧。不光是因?yàn)樗麄髌娴囊簧売谒髌匪_(dá)到的藝術(shù)高度。

王登科（榮寶齋書(shū)法院院長(zhǎng)、《藝術(shù)品》主編）：

趙樸老曾用“以音聲作佛事”來(lái)盛贊弘一大師的音樂(lè)成就。而白龍山人王一亭或可謂“以書(shū)畫(huà)作佛事”的典范。

王一亭是近代以來(lái)最富庶的畫(huà)家，更是一位心地慈悲的長(zhǎng)者。勤勉與精干成就了他無(wú)盡的財(cái)富，悲憫與施舍造就了他百年的芳名。歷來(lái)善寫(xiě)釋子人物的畫(huà)手，皆是用筆來(lái)描寫(xiě)，而他畫(huà)佛卻是用慈悲喜舍的清凈之心去印證佛陀的精神。

用手畫(huà)的畫(huà)只能悅?cè)硕?，用心?huà)的畫(huà)方能震撼心靈，王一亭便是少有用心來(lái)作畫(huà)的畫(huà)家。

松林山水圖 日本京都國(guó)立博物館藏

松下聽(tīng)濤圖 上海博物館藏

李永強(qiáng)（廣西藝術(shù)學(xué)院副教授）：

王一亭是集藝術(shù)家、慈善家、實(shí)業(yè)家于一身的風(fēng)云人物，其藝術(shù)能力全面，花鳥(niǎo)、山水、人物兼善，是“海派”重要的畫(huà)家之一。他自幼喜歡畫(huà)畫(huà)，并顯示出超人的繪畫(huà)天賦，早年師承任伯年，早期作品中無(wú)論是題材、筆墨，還是風(fēng)格均有明顯的任伯年的影子，他此時(shí)的繪畫(huà)更多的是繼承、學(xué)習(xí)任伯年的藝術(shù)，畫(huà)法嚴(yán)謹(jǐn)工致、注重造型，用筆也比較嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格清秀妍雅。后來(lái)受到吳昌碩的影響很大，幾乎是全盤(pán)接受了吳昌碩的藝術(shù)主張與繪畫(huà)圖式，其花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格與吳昌碩極其相似，甚至達(dá)到了以假亂真的地步。他此時(shí)以篆籀書(shū)法入繪畫(huà)，行筆渾厚，力能扛鼎，功力深厚；造型方面不求形似，他放棄了早期的工致精細(xì)，主觀(guān)地提煉、概括物象造型特點(diǎn)予以表達(dá)，將物象造型與厚重的筆墨進(jìn)行巧妙的結(jié)合，追求筆墨趣味與金石趣味，行筆勁挺老辣、奔放縱橫，畫(huà)面整體傳達(dá)出酣暢淋漓、氣動(dòng)山河的氣勢(shì)。

佛即是心 137.8cm×67cm 紙本設(shè)色 臺(tái)北『故宮博物院』藏

天竹凍雀圖 紙本設(shè)色 上海美術(shù)館藏

王一亭對(duì)當(dāng)時(shí)商界、畫(huà)壇有著極大地影響，對(duì)吳昌碩幫助亦極大，可以說(shuō)，吳昌碩能夠成為海派后期代表人物，與王一亭的推波助瀾有著極大地關(guān)系。如果拋開(kāi)吳昌碩來(lái)看，王一亭繪畫(huà)的筆墨、造型等繪畫(huà)語(yǔ)言與能力水平都十分高，但由于吳昌碩的存在，就顯示出其在技法語(yǔ)言與藝術(shù)風(fēng)格方面的探索稍顯薄弱與欠缺。值得一提的是，王一亭晚年將任伯年嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型與吳昌碩狂放有力的筆墨進(jìn)行融合，在人物畫(huà)方面取得的成就可圈可點(diǎn)，他通過(guò)粗放渾厚的線(xiàn)條進(jìn)行人物畫(huà)表達(dá)，但又不失人物的精準(zhǔn)造型，其雖然技法語(yǔ)言仍未突破吳昌碩的藩籬，但畢竟吳昌碩不善此道，這可謂是王一亭的獨(dú)特之處。當(dāng)然，這也是因?yàn)閰遣T造型能力弱，基本不畫(huà)人物畫(huà)給王一亭留下的進(jìn)一步探索的空間。

花卉中堂 136cm×67cm 紙本設(shè)色 臺(tái)北“故宮博物院”藏

馮朝輝（魯迅美術(shù)學(xué)院副教授、鑒藏家）：

“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨。”

這是我國(guó)近代藝術(shù)巨匠吳昌碩（1844—1927）贊美他的好朋友，同為“海派”著名畫(huà)家王震（1867—1938，字一亭，號(hào)白龍山人）的詩(shī)句。吳昌碩、王震二人同被譽(yù)為“海上雙璧”，王震的存在更是被當(dāng)時(shí)滬上藝壇贊為“天驚地怪”“鮮有其匹”。

回到國(guó)內(nèi)藝術(shù)高校任教前，于日本旅居，從事中國(guó)名家字畫(huà)的鑒定、研究與海外回流，對(duì)王震的作品亦多有接觸與經(jīng)手，最多、最重要的一次回流是在2005年，我在日本某藏家處一次性遇到百余幅王震繪畫(huà)真品，全部為原裝原裱，形式以條幅為主，個(gè)別為成扇、扇面與單開(kāi)冊(cè)頁(yè)，繪畫(huà)體裁包括花鳥(niǎo)、人物、山水、書(shū)法，大多繪在宣紙上，也有繪在板綾和金箋上。憑借對(duì)王震藝術(shù)成就的了解，我傾囊將其全部買(mǎi)下。對(duì)于文物回流而言，將近百年、民國(guó)時(shí)期同一名家書(shū)畫(huà)真跡作品如此大規(guī)模的集中呈現(xiàn)是非常不容易的。目前可見(jiàn)最早的王震畫(huà)冊(cè)1925年由西泠印社出版的《白龍山人墨妙》，刊載其作品24件；1968年臺(tái)北出版的《白龍山人畫(huà)冊(cè)》刊載其作品70件；著名旅美華人國(guó)畫(huà)家、收藏家楊隆生（1916—2013）曾撰文談及自己“經(jīng)過(guò)三四年有計(jì)劃地收集，共藏有百余件王一亭作品”，其中60件出版于《王一亭先生書(shū)畫(huà)集》中；王震作品最全面的一次出版是1982年臺(tái)灣《白龍山人王震書(shū)畫(huà)大觀(guān)》，共載有其花鳥(niǎo)、山水、人物、書(shū)法作品304件。這是有記載的幾次王震作品的集中呈現(xiàn)。

我?guī)Щ氐倪@100多幅王震作品，回流不久便經(jīng)國(guó)內(nèi)某知名拍賣(mài)公司的幾場(chǎng)專(zhuān)題全部售出?，F(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)沉浸在那種快節(jié)奏的海外書(shū)畫(huà)回流狀態(tài)中，面對(duì)如此難得、數(shù)量之多、同一畫(huà)家藝術(shù)佳品的集中涌現(xiàn)，頃刻間便跨越時(shí)空與王震藝術(shù)有了如此好的機(jī)緣，竟沒(méi)能靜下心來(lái)好好地作一番研究，或集中出版，或做長(zhǎng)久的專(zhuān)項(xiàng)收藏，實(shí)在是枉費(fèi)老天垂愛(ài)，這也成了我心中永遠(yuǎn)無(wú)法原諒的遺憾。好在這些作品照片大都還在，但13年前沒(méi)有具備拍照功能的手機(jī)不說(shuō)，隨身攜帶的照相機(jī)相素也比較低，而今平臺(tái)登出，真有些對(duì)不住諸位讀畫(huà)的朋友。翻閱觀(guān)覽這些照片，難免讓我記憶重拾，無(wú)限感慨，無(wú)意間寫(xiě)下的文字，只當(dāng)作個(gè)紀(jì)念吧。

查閱民國(guó)至今王震個(gè)人作品畫(huà)集及對(duì)其藝術(shù)的相關(guān)研究文章，照比同時(shí)代、同成就其他畫(huà)家明顯不足，王震的藝術(shù)成就被忽視與低估也是近年來(lái)不少學(xué)者的普遍共識(shí)，我個(gè)人以為造成這一狀況的根本原因在于：

一是其與吳昌碩為同一時(shí)代畫(huà)家，吳昌碩卓越的藝術(shù)成就足掩他人之名；

二是王震曾在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前出任過(guò)日本在華公司的買(mǎi)辦（即受雇于外商并協(xié)助其在中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的中間、經(jīng)理人），雖然在1931年“九一八事變”后，65歲的王震毅然辭去了日清輪船公司中方經(jīng)理之職，又出面組織畫(huà)家“藝術(shù)救國(guó)”，義賣(mài)自己的書(shū)畫(huà)作品為東北抗日義勇軍募捐。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他又拒絕日軍的邀請(qǐng)，不出任偽政府職務(wù)，前往香港避難，表現(xiàn)出了拳拳愛(ài)國(guó)情和錚錚男兒志，但在這至今令國(guó)人痛心疾首的民族仇恨面前，后人難免因其有過(guò)日本買(mǎi)辦經(jīng)歷少有提及。

三是作為成功的“海上”實(shí)業(yè)家、“上海大亨”、商界精英、財(cái)富的擁有者、大慈善家，其與“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家的貧瘠、冷寂、孤獨(dú)、失意、淡泊等形象與意境不太相稱(chēng)”。

事實(shí)上，恰是上述這些經(jīng)歷，如其與吳昌碩亦師亦友的關(guān)系，畫(huà)風(fēng)深受吳昌碩的影響，雄厚的個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力，敏銳的頭腦，慷慨捐助的大愛(ài)情懷，終造就了王震藝術(shù)作品中筆意恣肆、純樸爛漫、隨心所欲的金石氣息。

作品的格調(diào)、筆墨韻味、歷史貢獻(xiàn)始終是評(píng)價(jià)一名畫(huà)家藝術(shù)成就的核心內(nèi)容。王震的人生恰逢我國(guó)自晚清向民國(guó)的過(guò)渡時(shí)期，他的藝術(shù)人生也體現(xiàn)了兩個(gè)時(shí)代的變遷。王震是海上畫(huà)派發(fā)展的推動(dòng)力，同時(shí)他個(gè)人繪畫(huà)藝術(shù)成就亦是非凡的，與吳昌碩一同為海上畫(huà)派的傳承和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

王震在世時(shí)不僅是一位大實(shí)業(yè)家，也是一位有著強(qiáng)烈民族責(zé)任感的社會(huì)活動(dòng)家，其曾集畫(huà)界、佛教界、商界領(lǐng)袖于一身。他資助、參與組織辛亥革命，又出資贊助教育，尤其是美術(shù)教育事業(yè)，如支持劉海粟辦學(xué)，資助成立畫(huà)會(huì)、畫(huà)館等書(shū)畫(huà)團(tuán)體（據(jù)統(tǒng)計(jì)其一生中是超過(guò)20個(gè)書(shū)畫(huà)團(tuán)體的主要成員或發(fā)起人），特別是對(duì)吳昌碩藝術(shù)的極為贊賞、大力支持、資助與力邀促成其由蘇州遷居上海，同時(shí)對(duì)吳昌碩藝術(shù)遠(yuǎn)播日本，于彼邦舉辦展覽、銷(xiāo)售、出書(shū)等的不遺余力、推動(dòng)實(shí)施，在缶翁藝術(shù)人生中寫(xiě)下了“得一亭相助”的濃重一筆。據(jù)臺(tái)灣1969年48期《藝文志》雜志發(fā)文贊美王震：“凡屬慈善事業(yè)，寺慶功德，無(wú)分國(guó)籍，總是爭(zhēng)先恐后，首倡贊助，無(wú)不悉力以赴?！?/p>

王震5歲入私塾，7歲開(kāi)始習(xí)畫(huà)；14 歲到上海著名裱畫(huà)店怡春堂學(xué)徒，業(yè)余時(shí)間臨摹中國(guó)畫(huà)；15歲拜任伯年弟子徐小倉(cāng)為師，并受任伯年指導(dǎo)；后得寧波富商公子李云書(shū)賞識(shí)，到其家開(kāi)辦的恒泰錢(qián)莊和沙船公司任職； 19歲進(jìn)入大阪輪船公司任職員； 36歲出任日本大阪商輪公司買(mǎi)辦； 41歲出任日本日清輪船公司中方經(jīng)理；1923年日本關(guān)東發(fā)生大地震，57歲的王震除捐款、捐物外，還將自己所作書(shū)畫(huà)義賣(mài)后捐贈(zèng)給日本政府，并因此獲得日本天皇的褒獎(jiǎng)，日本人稱(chēng)之為“王菩薩”。由此可見(jiàn)王震與日本有著40多年的交往，關(guān)系是非常密切的，感情也是深厚的，但這些都發(fā)生在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)對(duì)每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是痛徹與無(wú)奈的。

清供圖 劉海粟美術(shù)館藏

花鳥(niǎo)圖 遼寧省博物館藏

正是因?yàn)橥跽鹋c日本的這些關(guān)系，為其于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前在東瀛大力推介吳昌碩藝術(shù)提供了極大的便利與可能，與此同時(shí)其個(gè)人繪畫(huà)作品亦深受日本民眾的喜愛(ài)，故其作品于日本也有著相當(dāng)數(shù)量的傳入與留存。據(jù)1979年72期香港《大成》雜志載，當(dāng)時(shí)日本人到上海“總以能見(jiàn)到王一亭為榮。見(jiàn)到王一亭如果求不到王一亭的畫(huà)，那有如進(jìn)入寶山空手而回，無(wú)以炫耀親友。”

吳昌碩與王震交往了近20年，他在1922年所撰《白龍山人小傳》中對(duì)王一亭評(píng)價(jià)到：“書(shū)畫(huà)用筆雄厚，醇茂之處更寓虛靈，天池、復(fù)堂不是過(guò)也。每至興時(shí)，下筆瑟瑟有聲，若驚風(fēng)之掃落葉，轉(zhuǎn)瞬即成，作巨幛尤能見(jiàn)其磅礴氣概?！痹谶@里吳昌碩拿天池（徐渭）、復(fù)堂（李鱓）與王震作比，難免因吳王二人之間的友誼太過(guò)褒獎(jiǎng)，但對(duì)王震的藝術(shù)評(píng)價(jià)與描述應(yīng)當(dāng)說(shuō)是準(zhǔn)確與恰當(dāng)?shù)摹＿@一年吳昌碩為王震訂立的潤(rùn)格（書(shū)畫(huà)銷(xiāo)售價(jià)格）曾刊載于上海書(shū)畫(huà)會(huì)編制的《神州吉光集》上：“整張，三尺二十元；四尺三十元；五尺三十六元；六尺四十二元；八尺六十元；丈匹八十元……”

王震自小酷愛(ài)繪畫(huà)，即便是在繁忙的商事之余，亦不廢繪事。眾所周知，王震早年師法同時(shí)代的任伯年（1840—1895），無(wú)論是其花鳥(niǎo)畫(huà)還是人物畫(huà)，從技法到構(gòu)圖都深受任伯年的影響，30多歲就已掌握了任伯年的繪畫(huà)技巧，為其后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。1913年在任伯年去逝多年后，吳昌碩移居上海，王震對(duì)其藝術(shù)極為崇拜，二人成了好朋友，于是其畫(huà)風(fēng)逐漸脫離了任伯年的影子，而趨向吳昌碩的筆法。中國(guó)美術(shù)出版社出版的《王一亭書(shū)畫(huà)集》中有記載“王一亭與吳昌碩相交甚篤，執(zhí)禮甚恭。出入必隨吳之后，不敢先行。平日作畫(huà)，得吳昌碩熱心指導(dǎo)和鼓勵(lì)?！?/p>

所以我們現(xiàn)在可以看到，王震50歲之后作品風(fēng)格深受吳昌碩影響，尤其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)“直從書(shū)法演畫(huà)法”，筆力渾厚，蒼勁簡(jiǎn)樸，追求古意，有金石之風(fēng)，同時(shí)二人合作作品亦多有呈現(xiàn)，常常是王畫(huà)吳題，或是共同描繪。更有甚者，就是王震為吳昌碩“代筆”（2015年我曾以“書(shū)畫(huà)鑒定中的‘捉刀’與‘捉妖’為題”討論了書(shū)畫(huà)中的代筆問(wèn)題，詳見(jiàn)本平臺(tái)過(guò)往文章），比如吳昌碩的人物畫(huà)和山水畫(huà)，當(dāng)時(shí)日本人欲購(gòu)買(mǎi)吳昌碩這一體裁作品，而吳昌碩不擅長(zhǎng)畫(huà)，就請(qǐng)王震代而為之，畫(huà)好之后再由吳昌碩題款。

在當(dāng)下藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上，王震代筆的吳昌碩作品，尤其是其人物和山水畫(huà)，偶爾還是可以見(jiàn)到的，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)二人這類(lèi)作品是有一定創(chuàng)作數(shù)量的。但畫(huà)家與畫(huà)家之間的筆性畢竟是不同的，一旦熟悉了解之后，鑒別起來(lái)還是比較容易的，王一亭作品骨力弱一些，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)度也稍遜色些，其代筆吳昌碩的人物畫(huà)作品線(xiàn)條較比吳昌碩親筆所畫(huà)作品更加圓潤(rùn)，而吳昌碩本人所畫(huà)人物畫(huà)作品用筆則更見(jiàn)棱角，常以禿筆寫(xiě)出，婉如用刀刻畫(huà)出來(lái)的一般。代筆作品是經(jīng)過(guò)畫(huà)家本人認(rèn)可的，所以在當(dāng)下拍賣(mài)市場(chǎng)同樣具有價(jià)值。

無(wú)量壽佛圖 紙本設(shè)色 天津博物館藏

王震人物畫(huà)成就比較高，故其人物畫(huà)作品數(shù)量也成了他繼花鳥(niǎo)畫(huà)后創(chuàng)作數(shù)量居第二位的一類(lèi)作品，與任伯年常為他人畫(huà)像不同，王震好取佛教人物入圖，他本人亦篤信佛教，心胸寬廣，樂(lè)行大慈大善，所以劉海戲金蟾、和合二仙、達(dá)摩一葦渡江、九年面壁等佛教、禪宗體裁常出現(xiàn)在他的人物畫(huà)作品中，畫(huà)中人物仿佛是他自身的化身與內(nèi)心的告白，面部神態(tài)常與王震本人亦頗具幾分相似。王震的人物畫(huà)風(fēng)格粗廣簡(jiǎn)練，筆力雄健奔放，筆酣墨暢，氣勢(shì)雄闊又不失寫(xiě)實(shí)本色，當(dāng)為其繪畫(huà)作品中最精彩的部分。

赤壁泛舟圖 140cm×41.8cm 日本京都國(guó)立博物館藏

王震的山水畫(huà)在其繪畫(huà)作品中數(shù)量不多，其以元代吳鎮(zhèn)為宗，兼取明代沈周之韻，重墨氣骨法，和大多數(shù)傳統(tǒng)的純山水畫(huà)不同的是，他不以精雕細(xì)刻為本而以神似見(jiàn)長(zhǎng)。較之任伯年以師古為主的山水，王震的山水更見(jiàn)創(chuàng)新；與吳昌碩不多見(jiàn)的山水作品相比，王震的山水用筆于隨意中又多了幾分秀潤(rùn)，吳昌碩的用筆則更加的勁力、扎實(shí)。

同吳昌碩一樣，王震也崇尚詩(shī)書(shū)畫(huà)的文人畫(huà)發(fā)展之路，于是作詩(shī)、畫(huà)面題詩(shī)也成了王震的一項(xiàng)特長(zhǎng)。在詩(shī)詞創(chuàng)作方面，吳昌碩對(duì)王一亭也多有幫助和指導(dǎo)，吳昌碩的入室弟子王個(gè)簃（1897—1988）曾說(shuō)王一亭先生“經(jīng)常來(lái)看昌碩先生作畫(huà)或者互相談詩(shī)”“每每作畫(huà)也喜歡題上一首詩(shī)，以收詩(shī)情畫(huà)意之效?！?/p>

相比吳昌碩的畫(huà)，因?yàn)橥跽鸩皇巧虡I(yè)畫(huà)家（他的財(cái)富使其作品沒(méi)有必要一味迎合市場(chǎng)，雖然他也售畫(huà)，但完全是遣興而已），所以王震的作品不如吳昌碩的嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也恰是這種“非商業(yè)”與“不嚴(yán)謹(jǐn)”讓王震的作品更見(jiàn)本性，更加狂放，也更顯率真，正如張大千在《王一亭先生書(shū)畫(huà)集·序》中所言：“古今妙作，從于心者也。外境炫心，心感于物而動(dòng)，兩相神會(huì)，蘊(yùn)為意象。于是發(fā)之筆墨，縱情揮灑，化為新境，斯乃鍛煉操守而呈之藝術(shù)創(chuàng)作也?！蓖跽鸬乃囆g(shù)對(duì)后世的影響十分深遠(yuǎn)，近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師潘天壽、傅抱石都曾師法，并從王震的藝術(shù)作品中得到重要啟示。

經(jīng)商與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作似乎是兩種思維，故能于二者兼而窮極者史上非王震莫屬。他是商界驕子，又是畫(huà)界精英，對(duì)藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)與樂(lè)善好施的秉性，使其于商界獲得的巨大財(cái)富不計(jì)得失、源源不斷地投入到了藝術(shù)活動(dòng)中，極大地推動(dòng)海派藝術(shù)的傳播與發(fā)展，如此商業(yè)巨子，如此藝術(shù)奇才，于時(shí)代而言，真的是可遇而不可求的。

王震大利，其藝不朽。

朱中原(藝術(shù)史論家、《中國(guó)書(shū)法》雜志社社長(zhǎng)助理兼編輯部主任)：

王一亭是晚清民國(guó)金石畫(huà)風(fēng)的引領(lǐng)者和踐行者之一，亦是吳昌碩金石畫(huà)風(fēng)的重要推手。其早年畫(huà)學(xué)徐小倉(cāng)，后師任伯年，繼承任派風(fēng)格，晚與金石畫(huà)派大師吳昌碩亦師亦友，趨向闊筆寫(xiě)意，故畫(huà)風(fēng)在任伯年吳缶翁之間，兼具寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，筆墨酣暢，設(shè)色秾麗，氣勢(shì)雄闊，晚歲益老筆紛披。

百年以來(lái)，海派繪畫(huà)一直籠罩于吳缶翁之下，難以體現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值和獨(dú)立面貌。而且，在吳昌碩面前，王一亭始終以幕后策劃人和贊助人自居，并未特別突出其藝術(shù)家身份，故今世只知有吳昌碩，不知有王一亭。但實(shí)際上王一亭在當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的影響力十分廣大，頗有領(lǐng)袖風(fēng)范。

玄帝像 上海博物館藏

南平佛祖圖 上海博物館藏

作為金石畫(huà)派的踐行者，王一亭于書(shū)畫(huà)金石并非淺嘗輒止，亦非僅僅只是實(shí)業(yè)家身份。只不過(guò)，其繪畫(huà)造詣為其顯赫社會(huì)名流身份所掩。不突出自己的藝術(shù)家身份，不等于不追求藝術(shù)上的造詣。王一亭的畫(huà)壇地位非常之尊，自民初以來(lái)，飲譽(yù)滬上三十年不衰。比較而論，缶翁書(shū)畫(huà)以生辣取勝，而王一亭則以流暢見(jiàn)長(zhǎng)。曾有觀(guān)者言，一亭作畫(huà)，尤好學(xué)黃慎、閔真人物，筆大如椽，作丈八羅漢、達(dá)摩渡江，無(wú)不氣勢(shì)磅礴，張之寺院，十丈外觀(guān)之，無(wú)不欲離紙而出?？梢?jiàn)王一亭于繪畫(huà)自成高格。

吳王相交甚篤，二人共同撐起了海上金石畫(huà)派的一面大旗。僅就書(shū)畫(huà)而言，若無(wú)王一亭，則無(wú)吳昌碩，若無(wú)吳昌碩，亦無(wú)王一亭?？陀^(guān)言之，吳昌碩對(duì)于王一亭而言，是一把雙刃劍。沒(méi)有了吳昌碩，王一亭難成其金石畫(huà)風(fēng)，但有了吳昌碩，王一亭又終生皈依于吳昌碩，不能也不愿放開(kāi)手腳。一般而言，王一亭繼承有余，開(kāi)新不足。但若就民國(guó)海上金石繪畫(huà)開(kāi)派而言，王一亭實(shí)功居其一，有此亦足矣。

硯云（畫(huà)家、鑒藏家）：

1912年，年近70歲的吳昌碩在王一亭的傾心勸邀下離開(kāi)了蘇州，移家海上。王一亭在商界、金融界極力地推崇吳昌碩，推薦其為海上畫(huà)派的盟主，并且甘為輔佐吳昌碩，使之名聲大振，為海上畫(huà)派樹(shù)立起了一位藝術(shù)界領(lǐng)袖，也為近代畫(huà)壇樹(shù)立起一座不朽的豐碑。王一亭作為當(dāng)時(shí)海派書(shū)畫(huà)界的大腕，并沒(méi)有唯我獨(dú)尊，他極力推舉吳昌碩，足見(jiàn)其大氣的胸襟，也才會(huì)歷練出驚世的筆墨，真正是畫(huà)品人格自然出。

我個(gè)人非常喜歡王一亭的作品，曾經(jīng)花了一年的時(shí)間研究他的生平，大量臨摹他的作品。觀(guān)其作品，都是用精神詮釋精神，用信仰積淀成畫(huà)面的靈魂。王一亭在筆墨線(xiàn)條運(yùn)用上非常的自信，他信佛禮佛，筆下的神仙佛像皆以勾勒取神，線(xiàn)條粗豪灑脫，雖寥寥數(shù)筆，卻可以極準(zhǔn)確地捕捉到人物神情，每一根線(xiàn)條都是非常到位的藝術(shù)語(yǔ)言。我認(rèn)為從王一亭畫(huà)作體現(xiàn)出來(lái)的的這種從容淡定與以下兩方面有關(guān)。一是他的社會(huì)地位高，使得他有別于其他畫(huà)家。王一亭是一位大商人，曾兩次任上?？偵虝?huì)主席。他善于經(jīng)營(yíng)，精通金融，在船務(wù)、銀行、企業(yè)等方面頗具影響，正是其擁有非常雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和活動(dòng)能力，他不會(huì)為了生存而迎合買(mǎi)畫(huà)者的口味，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的追求是純粹的熱愛(ài)，因此畫(huà)作中就少了那些市井“俗氣”，真正做到了在畫(huà)中宣泄自己的情懷。二是他遵從傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)，善于融會(huì)貫通。王一亭稱(chēng)得上是個(gè)全能畫(huà)家，他注重對(duì)物寫(xiě)生，所畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)無(wú)不精逸，作品中經(jīng)常出現(xiàn)于淋漓的墨色中施以大塊的重彩，卻不失清新典雅。與吳昌碩相比，他畫(huà)的題材更加寬廣。王一亭格外喜歡梁楷之簡(jiǎn)筆畫(huà)風(fēng)，常常觀(guān)摩陳老蓮、八大山人的作品，又很巧妙地將任伯年的清新淡雅之風(fēng)和吳昌碩沉雄凝重的金石之氣融入自己的作品之中，形成了自己的風(fēng)格面貌。

王一亭最擅長(zhǎng)的還是人物和佛像，很多吳昌碩的作品中的人物都是由王一亭來(lái)代筆，五十歲之后是王一亭人物畫(huà)創(chuàng)作的高峰。他的一些人物畫(huà)看起來(lái)外表好像粗疏，但是其內(nèi)涵渾厚大氣，畫(huà)面的構(gòu)思和布局新穎別致，在奔放處可見(jiàn)工整，在精微處富有氣魄。吳昌碩作詩(shī)詞贊賞到：“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨?；顫姖姷仞埦瘢湃藶橘e我為主?！?/p>

吳澗風(fēng)（供職浙江美術(shù)館）：

記得些許年前，有幸觀(guān)覽到王一亭先生七十壽辰時(shí)的真實(shí)紀(jì)錄片，其中偶見(jiàn)有其揮毫作畫(huà)的一節(jié)，至今仍念念。

在梓園的晨光中，一亭先生旦起，洗盥餐畢，便伏案伸紙，由家中女眷旁立研墨。先生凝思片刻，濡毫潑墨，落筆似疾風(fēng)驟雨，如有神助，灑脫淋漓，頃刻，《觀(guān)自在大士》《虎》二圖即成，觀(guān)者無(wú)不嘆服。望其風(fēng)度，實(shí)非器宇博大者，不能為之。摯友吳昌碩曾贊王一亭：“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨?；顫姖姷仞埦?，古人為賓我為主”，尤為貼切。此實(shí)景與先生自語(yǔ)：“每日作畫(huà)甚勤，清晨六時(shí)起床，揮毫至上午十時(shí)，始出門(mén)辦公，寒暑無(wú)間”頗相一致，故知其功力所內(nèi)儲(chǔ)處。

一亭為先生之字，單名震，號(hào)以白龍山人。1867年出生于上海浦東周浦鎮(zhèn)，祖籍浙江吳興。初入上海怡春堂裱畫(huà)店為學(xué)徒，拜在任頤弟子徐小倉(cāng)門(mén)下習(xí)畫(huà)，曾得任伯年親授。今觀(guān)早歲所存遺墨，乃直逼任氏，取其神髓，窺其堂奧，筆墨爽朗而形象精微。1910年后與吳昌碩為密友，過(guò)從篤甚，受缶老磅礴渾厚氣勢(shì)之啟，漸入格局開(kāi)張，意蘊(yùn)雄健，醇厚酣暢之境。旁與時(shí)人釋虛谷、蒲作英、胡公壽等友善，間有汲取。

黃賓虹也曾提及這位老友時(shí)，如此感懷：“大家不世出，或數(shù)百年而一遇，或數(shù)十年而一遇，在20世紀(jì)的國(guó)畫(huà)史上，王一亭就是這樣一位不世出的人”。先生確可謂繪畫(huà)之天才。人物、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能。而人物釋道成就尤為特出，所涉上至天人仙域，下及黎民疾苦，全由慈悲心得來(lái)，滌人心目。先生以任山陰為根底，取徑諸家，若清高鐵嶺、“八怪”之黃癭瓢、閔正齋，明浙派吳小仙、張平山等，而筆下西方諸圣則著力明末禪家戲墨，呈雍容震懾之像。市井一類(lèi)，多意出于七道士者?；ㄏx(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)走獸之屬，隨手拈來(lái)，縱情揮灑，活脫可人，格在任頤、缶廬之間。林泉溪澗，游蹤所至，無(wú)不為先生落墨化境，一派古茂蔥郁，融南北二宗，或高崗云垂，或幽瀑凝煙，其間時(shí)遇仙道方士形蹤，蓋白龍山人化身也。

林立（西泠拍賣(mài)中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)理）：

在民國(guó)海派畫(huà)史上，王一亭不能算是一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的畫(huà)家，他扮演的最重要的角色是海派藝術(shù)的推動(dòng)者。王一亭有著傳奇的一生，他平生最令人欽佩的應(yīng)該是：敏銳的先知和卓越的判斷力，這兩點(diǎn)淋漓盡致地體現(xiàn)在了他的人生、事業(yè)和藝術(shù)的追求上。

王一亭出生家境并不算富裕，這使他早年即立志從商。三十歲出任日清公司總代理，后涉足電器、保險(xiǎn)諸業(yè)，躋身清末上海最大實(shí)業(yè)家之列。這一基礎(chǔ)奠定了他日后資助吳昌碩等海上大家的能力。

在積累了財(cái)富后，光緒三十一年，王一亭加入中國(guó)同盟會(huì)，任中國(guó)同盟會(huì)上海分會(huì)機(jī)關(guān)部財(cái)務(wù)科長(zhǎng)。資助辛亥革命和二次革命，積極投身于民主革命，先后出任上海軍政府商務(wù)總長(zhǎng)、華商電氣公司董事、中華銀行董事。上海光復(fù)后，歷任交通部長(zhǎng)、工商部長(zhǎng)，嘗集資九十一萬(wàn)金資助革命軍。日據(jù)時(shí)期，又拒絕出任偽職，為國(guó)民政府景仰厚待。

在藝術(shù)上，可以說(shuō)是王一亭的發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)成就了吳昌碩海上盟主的地位。1912年，吳昌碩從蘇州來(lái)到上海，當(dāng)時(shí)海上畫(huà)壇任伯年、吳滔、虛谷、蒲華相繼去世，王一亭成為海派中堅(jiān)。吳昌碩出現(xiàn)后，王一亭仰慕不已，不遺余力地在商界、政界推介吳昌碩，使其名聲大振。而后，王一亭利用其在日本的影響力，為吳昌碩的作品在日本打開(kāi)銷(xiāo)路，一時(shí)間仰慕者紛至沓來(lái)，要求購(gòu)買(mǎi)吳昌碩的畫(huà)。

王一亭和吳昌碩是亦師亦友的關(guān)系。王一亭初學(xué)任伯年，其早年所作人物與任伯年酷似。吳昌碩定居上海后，王一亭與其過(guò)從甚密，仰慕其金石氣入畫(huà)，耳濡目染，畫(huà)風(fēng)逐漸相近。以至于吳昌碩后期所作山水人物，多半出自王一亭代筆。從這一點(diǎn)上可以看出吳昌碩對(duì)王一亭藝術(shù)的肯定。吳昌碩曾贈(zèng)詩(shī)王一亭曰：“天驚地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨?；顫姖姷仞埦?，古人為賓我為主。”

王一亭是晚清民國(guó)時(shí)期上海這片特殊的土壤造就的英才。他集商界、政界、藝術(shù)界的資源于一身，在獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格之上樹(shù)立起自己畫(huà)家、儒商、民主先驅(qū)的偉大形象。他的一生千秋垂范。

李曉坤（榮寶齋出版社編輯）：

從王一亭的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，吳昌碩對(duì)其影響是十分顯著的，尤其是作品中金石氣和詩(shī)文題跋。正是這種表現(xiàn)方式奠定了海派書(shū)畫(huà)家典型的審美特征和筆墨形式。而他個(gè)人在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作上，也以鮮明獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，為海派書(shū)畫(huà)增添了光彩。

王一亭的藝術(shù)成就是多方面的，他秉承吳昌碩“直以書(shū)法演畫(huà)法”的書(shū)畫(huà)同源觀(guān)念，畫(huà)風(fēng)粗獷渾厚，描繪物象以書(shū)法入畫(huà)，融篆、隸筆法，高古樸拙，趣味橫生。他憑借著深厚的學(xué)養(yǎng)和傳統(tǒng)功力，在花鳥(niǎo)、山水、人物佛像上取得了驕人的成績(jī)，藝術(shù)造詣之深令人刮目相看，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格給人留下了深刻的印象。

花鳥(niǎo)題材上，王一亭對(duì)吳昌碩繪畫(huà)題材的借鑒主要有貓、菊、牡丹、魚(yú)、梅、桃、荷、松等。

通過(guò)對(duì)兩位大師作品的對(duì)比，我們從畫(huà)面中即可看出王一亭的用心良苦。他基本上是對(duì)臨加意臨，這不但反映出對(duì)吳昌碩先生的尊敬，也看出他學(xué)畫(huà)態(tài)度的認(rèn)真。不過(guò)，他師法于吳昌碩又不囿于吳昌碩，他有自己的創(chuàng)新和嘗試，特別是他把繪畫(huà)對(duì)象擴(kuò)充到更廣泛的領(lǐng)域，其花鳥(niǎo)題材上的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了吳昌碩，如駱駝、馬、虎、烏雞、鴨、鶴、抑樹(shù)、白兔、白鵝、茶花等，這些都是吳昌碩鮮有涉及的素材。

人物題材上，王一亭深受任伯年的影響，他的人物造型生動(dòng)自然，頗有生活氣息。與傳統(tǒng)的人物畫(huà)相比，王一亭的人物畫(huà)已具有近代人文意識(shí)及性格特征。正是師事任伯年期間，在人物結(jié)構(gòu)的造型能力與筆墨線(xiàn)條的表現(xiàn)能力上打下了深厚的基礎(chǔ)，這為他以后在繪畫(huà)上的發(fā)展及藝術(shù)上的成就作了良好的鋪墊。加之他時(shí)常往來(lái)東京之地，所見(jiàn)禪畫(huà)甚多，受日本繪畫(huà)影響。創(chuàng)作了大量以佛教題材作品，如無(wú)量壽佛、觀(guān)世音、達(dá)摩、布袋和尚等人物。這些題材在吳昌碩等“海派”畫(huà)家的作品中并不多見(jiàn)。

王一亭的山水畫(huà)在其繪畫(huà)作品中不算強(qiáng)項(xiàng)，且數(shù)量也不多，但卻有他自己的特殊表現(xiàn)方式。他創(chuàng)作的山水畫(huà)大多數(shù)和傳統(tǒng)的純山水畫(huà)有別，不以精雕細(xì)刻為本，而是以其神似見(jiàn)長(zhǎng)。他常以寫(xiě)意畫(huà)之筆法描繪峰巒、巨石、山頂屋宇，雖皴法較少，但用筆大膽流暢，立意新奇，筆墨縱橫，有超凡脫俗之慨。

王一亭稱(chēng)得上是一位全能畫(huà)家。人物、花鳥(niǎo)、山水俱佳，尤長(zhǎng)于佛像。他勤研梁楷、老蓮、八大，將任伯年的清新飄逸和吳昌碩的沉雄凝重，融入自己的畫(huà)作中，千錘百煉，融會(huì)貫通，終成自家面目。他的作品外表粗疏而內(nèi)蘊(yùn)渾厚，構(gòu)思布局新穎別致，奔放處見(jiàn)工整，精微處有氣魄。既具太岳之雄，又不失匡廬美秀；有河出潼關(guān)之勢(shì)，又不乏江流曲折之姿。氣能震驚四筵，韻以閑適獨(dú)座。他的畫(huà)風(fēng)影響后人，開(kāi)啟來(lái)者。潘天壽津津樂(lè)道于他的結(jié)構(gòu)布局；張大千得益于他的潑墨畫(huà)法；豐子愷則在他簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的線(xiàn)條勾勒，濃淡有致的水墨渲染中找到了靈感；王個(gè)喉更是耳濡目染，獲益匪淺。無(wú)可否認(rèn)，在中國(guó)近代藝術(shù)史上，王一亭確實(shí)是海上藝壇一位巨擘。

管克闊（河北大學(xué)講師、博士）：

王一亭，名震，為海派繪畫(huà)中堅(jiān)人物，花鳥(niǎo)、山水、佛像兼善，其中花鳥(niǎo)畫(huà)設(shè)色古艷，墨氣淋漓，佛像古樸端莊，氣韻生動(dòng)，可謂一時(shí)代、一地域、一畫(huà)派的標(biāo)桿。今就其山水畫(huà)略論一二。王一亭山水畫(huà)亦是以大寫(xiě)意繪畫(huà)的方式為主，畫(huà)面中的呈現(xiàn)的勾勒、皴擦，筆筆生發(fā)，點(diǎn)畫(huà)披離，蒼茫渾厚，可以看出是有意的追求繪畫(huà)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)的快意。

在他的諸多山水畫(huà)中，有時(shí)山石的勾勒直接化作水墨淋漓的大筆皴擦，以一片通透的水墨來(lái)塑造山石，與山水畫(huà)中講究的層層加染區(qū)別開(kāi)來(lái)，可以看出這種繪畫(huà)方式是借鑒了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)會(huì)畫(huà)中常用的處理方法。王一亭諸多的山水畫(huà)母題、構(gòu)圖形式、意境營(yíng)造是直接延宕了古人法規(guī)，其諸多山水畫(huà)有似吳鎮(zhèn)《漁父圖》式的垂釣山水間的隱逸高士，或是倪瓚一河兩岸式的寒林空亭，或是沈周騎驢策杖于山水間的文人書(shū)生，等等。在所有這些類(lèi)型的山水畫(huà)中，繪畫(huà)的形式與符號(hào)并不是王一亭所要表達(dá)的重點(diǎn)，而是他在繪畫(huà)中著意筆墨的生發(fā)和當(dāng)下心性的表達(dá)。另外王一亭與吳昌碩交好，二人是亦師亦友，缶翁的“苦鐵畫(huà)氣不畫(huà)形”的創(chuàng)作理念對(duì)王一亭的繪畫(huà)實(shí)踐有深刻的影響。由此看來(lái)，王一亭的山水畫(huà)中筆墨多呈現(xiàn)出的蒼茫渾厚、古拙老辣，或酣暢淋漓、逸筆草草等特性，是其繪畫(huà)中一以貫之的追尋，更是自我靈性的外化。

范墨（中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士生、臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)博士生、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師）：

王一亭年輕時(shí)曾在上海的裱褙店作學(xué)徒，在此臨摹了如海派人物畫(huà)大家任伯年等許多名家的書(shū)畫(huà)作品。他有幸結(jié)識(shí)任伯年并拜為老師，受到老師影響，加之自己通過(guò)臨摹而打下了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)人物畫(huà)造形基礎(chǔ)，使得他后來(lái)在人物畫(huà)表現(xiàn)方面尤為突出。王一亭早期的人物畫(huà)，無(wú)論從題材、人物造形、用筆，畫(huà)面構(gòu)圖上來(lái)看，都可以找到任伯年繪畫(huà)的特點(diǎn)。故此吳昌碩曾評(píng)價(jià)為：“一亭韻伯年先生畫(huà)，亟索研法之，勾勒蒼古，的有師承，所謝唐于晉帖，神在合中也?！?/p>

王一亭中年以后，與吳昌碩的交往甚密，情同手足，經(jīng)常在一起研究書(shū)畫(huà)，二人有“海上雙璧”之美譽(yù)。王一亭的很多畫(huà)都有吳昌碩的題跋，“王畫(huà)吳題”風(fēng)行一時(shí)。吳昌碩的人物畫(huà)不多，而王一亭擅長(zhǎng)人物畫(huà)，尤其是以佛教故事人物為主。乃至有人認(rèn)為吳昌碩部分畫(huà)作中的人物是由王一亭代筆。從畫(huà)風(fēng)上看，王一亭的確受到了吳昌碩的影響：墨線(xiàn)勾勒不像早期模仿任伯年風(fēng)格時(shí)，用筆飄逸水潤(rùn)或是以沒(méi)骨法填色；取而代之則是以篆書(shū)之筆入畫(huà)，墨線(xiàn)勾勒剛勁有力，瀟灑放縱，金石味十足。晚年的王一亭的人物畫(huà)逐漸脫離模仿任伯年的影子，同時(shí)兼具了任、吳二者之長(zhǎng)，形成了他獨(dú)特的人物畫(huà)風(fēng)格。

縱觀(guān)王一亭的一生，往往最突出的形象卻是“商界大亨”“大慈善家”等。他自始至終都不是一位職業(yè)的畫(huà)家，財(cái)富和社會(huì)地位也一定程度掩蓋了他在繪畫(huà)中取得的成績(jī)。也正因?yàn)榇?，他可以依性情與意愿進(jìn)行創(chuàng)作，無(wú)論是其繪畫(huà)水平、質(zhì)量、數(shù)量上都不輸專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。清末民初的中國(guó)畫(huà)壇，也正值中國(guó)畫(huà)變革與探討融入西法的時(shí)代，王一亭雖然從風(fēng)格上來(lái)講屬于傳統(tǒng)文人畫(huà)家，但由于他的影響力和獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，也受到了國(guó)內(nèi)畫(huà)壇乃至國(guó)外藏家的推崇，對(duì)許多后輩的畫(huà)家有著深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f(shuō)，王一亭是20世紀(jì)初海上畫(huà)壇，乃至中國(guó)近代美術(shù)史中占有重要地位的一位繪畫(huà)大家。

陳含素（中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士）：

王震是近代海上畫(huà)派重要的藝術(shù)家之一，他在繪畫(huà)藝術(shù)上兼工山水、花鳥(niǎo)、人物，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)和人物畫(huà)居多，其人物畫(huà)中多為宗教人物故事圖，而在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)上的造詣，曾與吳昌碩同被譽(yù)為“海上雙璧”。

群雞圖 136cm×68cm 紙本設(shè)色 浙江美術(shù)館藏

王震作為任伯年（1840—1895）的入室弟子，其筆下的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)受任伯年的影響較多，在畫(huà)面的構(gòu)圖和具體題材的畫(huà)法上都有類(lèi)似之處。如樹(shù)干、坡石、花葉、禽鳥(niǎo)的造型、筆法、墨法及用色上，王震與任伯年都有較為相似之處。在樹(shù)干的畫(huà)法上，多用大筆寫(xiě)出輪廓，然后干濕墨兼用稍作皴擦，而后罩染色彩；坡石的畫(huà)法亦與樹(shù)干相類(lèi)，大筆寫(xiě)出石頭輪廓，然后在塊面上大筆皴擦而成；葉片都為色筆大塊寫(xiě)出，然后用濃墨或濃色在葉片將干未干時(shí)勾葉筋；花瓣時(shí)而用點(diǎn)垛法，時(shí)而用沒(méi)骨法；在禽鳥(niǎo)的造型和品類(lèi)上，均與任伯年較為相似。另一位對(duì)王震花鳥(niǎo)畫(huà)面貌產(chǎn)生較大影響的時(shí)其晚年所結(jié)識(shí)的吳昌碩。二人為平生知己好友，且二人的繪畫(huà)藝術(shù)都是直接對(duì)于任伯年的繼承和發(fā)展，這就形成了吳昌碩與王震二人近似的繪畫(huà)面貌。王震的花鳥(niǎo)畫(huà)與吳昌碩雖有近似的面貌，但吳昌碩的花鳥(niǎo)畫(huà)相比于王震顯得更具有金石味，這可以從二人畫(huà)面用筆、用墨及其書(shū)法、印章藝術(shù)上窺得二人的分別。二人關(guān)系極為密切，晚年的王震花鳥(niǎo)畫(huà)，常有與吳昌碩合作的作品，且多為王震作畫(huà)，吳昌碩題跋。這樣的合作方式，在當(dāng)時(shí)的海派畫(huà)壇蔚為風(fēng)氣，頗受歡迎。