楊津濤

王笛教授向以研究四川地區(qū)的民眾生活聞名，其《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治（1870-1930）》及《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900-1950）》等著作廣受好評(píng)。2018年，他沿著這一脈絡(luò)，推出新著《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》。這是王笛意圖效仿史景遷《王氏之死》，對(duì)“微觀史”寫(xiě)作的一次實(shí)驗(yàn)。

閱讀本書(shū)之前，原以為作者會(huì)通過(guò)很多案例，充分展現(xiàn)袍哥在川西的活動(dòng)和影響，拿到書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，王笛的主要例證只有一個(gè)，即“望鎮(zhèn)”袍哥的副首領(lǐng)雷明遠(yuǎn)。書(shū)中有關(guān)此人的事跡，全部采自沈?qū)氭滤鶎?xiě)《一個(gè)農(nóng)村社團(tuán)的家庭》——她1946年在燕京大學(xué)的畢業(yè)論文。70多年前，沈?qū)氭氯サ健巴?zhèn)”，記錄下雷鳴遠(yuǎn)一家的生活。

在《袍哥》中，王笛圍繞沈?qū)氭碌恼撐?，增補(bǔ)了一系列背景材料。比如，第二章介紹川西農(nóng)村的歷史、地理和經(jīng)濟(jì);第三章概述袍哥在四川的興衰;第九章是袍哥內(nèi)部的種種規(guī)則，等等。顯然，以學(xué)術(shù)專著面目示人的《袍哥》，實(shí)際上只是沈?qū)氭屡f作的“閱讀筆記”。

至于為什么會(huì)有這樣一本書(shū)，王笛在序言里有解釋。他說(shuō)，《袍哥》原本是一篇論文，題目為《鄉(xiāng)村秘密社會(huì)的多種敘事——1940年代四川袍哥的文本解讀》（發(fā)表于《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第3期）。將《袍哥》和上文所說(shuō)論文對(duì)比可知，王笛新書(shū)是將討論沈?qū)氭抡撐募袄坐Q遠(yuǎn)的部分大幅擴(kuò)充，然后再把原先與之處于并列地位的沙汀小說(shuō)《在其香居茶館里》、文史資料《霸踞竹篙集黨、政、軍、匪、袍于一身的反動(dòng)人物賀松》等，作為了沈文內(nèi)容的旁證和補(bǔ)充。

大致而言，《袍哥》這本書(shū)的核心內(nèi)容，完全可容納進(jìn)一篇論文。當(dāng)王笛要將十幾頁(yè)的論文變?yōu)橐槐?00多頁(yè)的書(shū)（其中100多頁(yè)為注釋、附錄等）時(shí)，除了盡量注水，還能有什么其他辦法呢？或許，有關(guān)沈?qū)氭聢?bào)告中雷鳴遠(yuǎn)事跡的闡釋，更合適的篇幅，是在王笛計(jì)劃的《袍哥：一個(gè)秘密社會(huì)的歷史與文化》里占有一章。