張惠民

陸游《老學庵筆記》有則關于教官出題考學生的趣事。由于其中牽扯到版本問題，很多文獻學教材都引用了這個例子：

三舍法行時，有教官出《易》義題云：“乾為金，坤又為金，何也？”諸生乃懷監(jiān)本《易》至簾前請云：“題有疑，請問?！苯坦僮魃唬骸敖?jīng)義豈當上請？”諸生曰：“若公試，固不敢。今乃私試，恐無害?！苯坦倌藶橹v解大概。諸生徐出監(jiān)本，復請曰：“先生恐是看了麻沙本。若監(jiān)本，則坤為釜也?！苯淌诨士?，乃謝曰：“某當罰?！奔摧斄P，改題而止。然其后亦至通顯。

朱彧的《萍洲可談》則記述如下：

姚佑元符初為杭州學教授，堂試諸生，《易》題出“乾為金，坤亦為金，何也？”先是，福建書籍刊板舛錯，“坤為釜”遺二點，故姚誤讀作金。諸生疑之，因上請，姚復為臆說，而諸生或以誠告，姚取官本視之，果“釜”也，大慚，曰：“佑買著福建本！”升堂自罰一直，其不護短如此。

《涌幢小品》對此事也有記載：

姚佑者，元符初為兢州教授，堂試諸生，出《易》題“乾為金，坤亦為金”。蓋福建本書籍刊板舛錯，坤為“釜”脫二點，故姚誤讀作“金”。諸生疑之，因上請，姚復為臆說;諸生以誠告，姚取官本視之，果“釜”也。遂升堂自罰一直，其不護短如此。

宋代，無論是在解試還是省試、殿試時，如有遇題目不明之處，可以進問題意，這就是流行于兩宋科場的上請制度。平時“測驗”，學生對題目有不明之處，自然可以提問。但科場上請并非源于宋代，唐時就有。從現(xiàn)有的文獻資料看，陸游老學庵筆記并不是最先記載此事者，最早的應該是朱彧的《萍洲可談》。朱彧的生卒年不詳，但該書撰成于宣和元年（1119年）年，而陸游出生于1125年;該書自在陸游之前?！镀贾蘅烧劇饭踩?，原本不傳?！栋俅▽W?！贰秾氼佁妹伢拧繁揪鶅H一卷，不全。清代修《四庫全書》時，從《永樂大典》中輯出大量佚文，參據(jù)前二本，重編為三卷本?！队看毙∑贰纷顬橥沓??！队看毙∑贰肥敲鞔靽澦?。三本書中所述故事大同小異。陸游沒有點出考官的姓名，其他兩書則直書其名。這個鬧笑話的考官姚佑，在宋哲宗趙煦元符年間（1098—1100年）為杭州學教授，因為依據(jù)福建建陽麻沙本的《周易》出了這道“乾為金，坤亦為金”的考題，成為笑談——他是把“坤為釜”誤作“坤為金”了。古人在解釋卦象時“近取諸身”，“遠取諸物”，因有“乾為首，坤為腹;乾為金玉，坤為布釜”之說，毛病出在麻沙本在刻時，將“釜”字的上面兩點漏刻，以至于誤人誤己。好在這個姚佑知錯能改，自罰一直。何為“自罰一直”？有人注解為“自己打了自己一戒尺”，結(jié)合上下文，這個說法似乎不妥。前面已經(jīng)指出，陸游寫作“輸罰”，可能是怕“自罰一直”不能被人理解，所以改寫了?！拜斄P”即“出罰”，自己身為考官，出錯了題，他升堂之后讓扣掉自己的俸祿。宋趙升《朝野類要·法令》：“內(nèi)外百司吏屬有公罪之輕者，皆罰直入官。每一直即二百文足，如贖銅之例?！睋?jù)此，“自罰一直”，即罰自己二百文錢確鑿無疑。

作者單位：綿陽師范學院文學與歷史學院