楊璐璐
攜一縷清風(fēng),踩著古韻悠悠的詩(shī)詞路,笙歌墨詠,袖手千年,佇立在樓蘭的煙雨中,拂看五千年的歷史長(zhǎng)廊……
若不是在被流放、被驅(qū)逐的路上,又何來(lái)的“明月出天山,蒼茫云海間”?若不是在縱歌竹林的路上,“凌扶搖兮憩灜,要列子兮為好仇”的放達(dá)何處可尋?若那李周不曾奔波在“十二年銀甲未卸”的路上,《升天行》的皇皇之音何時(shí)得顯?
人的一生有無(wú)數(shù)種路可以走,或喜或悲,或哭或笑,看似平常,卻對(duì)自己來(lái)說(shuō)無(wú)上珍貴。但凡缺少其中的任何一段路,我們大抵都不會(huì)成為我們。
我記得紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《詩(shī)人的死是生》中那個(gè)窮困潦倒的詩(shī)人死前唯有一盞油燈伴著,“那一頁(yè)頁(yè)詩(shī)稿,滿載他高尚靈魂的夢(mèng)幻”,如此凄涼的人生路卻為以后人們從昏睡中蘇醒并發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)的價(jià)值埋下了伏筆。路雖然艱難,但卻影響了未來(lái)的走向。
一個(gè)詩(shī)人所有的詩(shī)意均來(lái)源于人生之路上的感悟,忽略那些曲曲彎彎的路途,所有的詩(shī)大概只是一些具有象征意義的文字符號(hào),偉大的詩(shī)人在如今也因此不復(fù)偉大。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾說(shuō):“海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说穆飞稀!庇谑牵棵棵鎸?duì)大海,我的腦海中總有《頭發(fā)中的半球》說(shuō)的夢(mèng)幻之景閃現(xiàn),若未曾讀詩(shī),未曾有隨詩(shī)遠(yuǎn)行的路途,我又怎么體會(huì)“面向大海,春暖花開(kāi)”。
近代以來(lái),以“禮崩樂(lè)壞”為主要特征的文化更替在中國(guó)呈現(xiàn)為一個(gè)無(wú)可挽回的深化過(guò)程。楊匡漢在《古典的回響》中說(shuō)的“文脈之心”早已喪失,沒(méi)有被詩(shī)詞點(diǎn)染過(guò)的人生,如同縞素,蒼白無(wú)力。生命缺失了對(duì)詩(shī)和歷史感悟的途徑,正如米歇爾·??略凇动偘d與文明》里描述的那樣:“靈魂如一葉小舟被遺棄在浩瀚無(wú)際的欲望之海上?!爆F(xiàn)代人將那些寶貴的瞬間統(tǒng)統(tǒng)丟給時(shí)間,自己也成了碎片化的人,成了如今靈魂缺失的“無(wú)用幽靈”。
那些詩(shī)意的情結(jié)已染了浮世的悲哀,那份寧?kù)o至極的路還有幾人可以到達(dá)?沒(méi)有詩(shī)意點(diǎn)染過(guò)的人生之路,如同蠅蛆,只知茍活于世,精神極端空乏,我嘆息于它們現(xiàn)狀的凄涼。
我慨嘆于孟詩(shī)的淡然,醉心于《張七及辛大見(jiàn)尋南亭醉作》中“山公能飲酒,居士好彈箏”的瞬間,倘若沒(méi)有與歷代詩(shī)人在書(shū)頁(yè)中邂逅的路,我是否還是今天的我?
我拈起唐詩(shī)的遺韻,挽著宋詞的閑雅,斜聽(tīng)那《浮世繪》的虛音,在輕紗流霜里,漸行漸遠(yuǎn)……