易 凌 龔蛟騰

（湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院 湖南湘潭 411105）

1 前言

圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系是圖書(shū)館學(xué)研究?jī)?nèi)容的綱要，以邏輯化、結(jié)構(gòu)化的方式將圖書(shū)館學(xué)知識(shí)系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)科體系的嬗變研究是把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)整體變革的有效切入點(diǎn)，能夠達(dá)到提綱挈領(lǐng)的認(rèn)知效果。自楊昭悊在《圖書(shū)館學(xué)》中“第一次科學(xué)地劃分和確定了圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科體系、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容”[1]之后，學(xué)科體系一直是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論研究的重要內(nèi)容。民國(guó)期間，杜定友、劉國(guó)鈞、李景新等相繼表達(dá)了各自對(duì)學(xué)科體系的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究的嬗變與創(chuàng)新。但是由于意識(shí)形態(tài)、社會(huì)變革等因素，新中國(guó)成立后圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究并未在民國(guó)研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入，出現(xiàn)了理論研究的發(fā)展斷層，這一問(wèn)題直到改革開(kāi)放以后才得到解決。在圖書(shū)館事業(yè)急劇變革、圖書(shū)館學(xué)研究轉(zhuǎn)型以及世界圖書(shū)館學(xué)交流互動(dòng)等的共同作用下，改革開(kāi)放至今成為了中國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究最為繁榮的時(shí)期。隨著以文獻(xiàn)、信息、知識(shí)等為核心概念的學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的開(kāi)拓創(chuàng)新愈發(fā)凸顯。為了系統(tǒng)認(rèn)識(shí)這一時(shí)期中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的演進(jìn)過(guò)程，我們對(duì)學(xué)科體系的嬗變歷程進(jìn)行了條分縷析式的爬梳整理，以期把握中國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的演變脈絡(luò)，謀求中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2 改革開(kāi)放后圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的嬗變歷程

2.1 “二元”對(duì)照型學(xué)科體系

改革開(kāi)放是中國(guó)社會(huì)變革的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)自此走上了發(fā)展“快車(chē)道”。在以科學(xué)精神與理性態(tài)度為基石的學(xué)術(shù)環(huán)境中，圖書(shū)館學(xué)理論研究逐漸擺脫意識(shí)形態(tài)束縛，開(kāi)始了持續(xù)四十年的探索歷程，呈現(xiàn)出嶄新的發(fā)展面貌?！岸睂?duì)照型學(xué)科體系是改革開(kāi)放后圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系建構(gòu)的基本方式之一。1981年，黃景行[2]指出學(xué)科體系具有基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用技術(shù)兩大部分，十分重視圖書(shū)館技術(shù)方法研究。郭星壽在1982年構(gòu)建了一個(gè)以“普通”“專門(mén)”為枝、以“理論”“應(yīng)用”為葉的學(xué)科體系[3]。1983年，四川省圖書(shū)館學(xué)會(huì)主編的《圖書(shū)館學(xué)概論》以理論圖書(shū)館學(xué)與圖書(shū)館技術(shù)[4]對(duì)學(xué)科體系進(jìn)行了二元?jiǎng)澐?。同年，張欣毅等指出理論與應(yīng)用的分野是學(xué)科體系的“基本結(jié)構(gòu)”[5]，并探討了相應(yīng)的二元體系。錢(qián)亞新等將學(xué)科體系分為普通科學(xué)和專門(mén)科學(xué)，并認(rèn)為?？睂W(xué)等是圖書(shū)館學(xué)的相關(guān)科學(xué)[6-7]。朱立文[8]與劉榮祈等[9]同樣主張以普通與專門(mén)分支劃分體系。1984年，“杭州會(huì)議”上形成了將學(xué)科體系分為理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的共識(shí)[10]。倪波與荀昌榮于1986年將其落實(shí)到了《理論圖書(shū)館學(xué)教程》[11]，試圖以理論與應(yīng)用的結(jié)合來(lái)扭轉(zhuǎn)實(shí)用主義的偏頗。兩年后，荀昌榮又調(diào)整修改了這一體系[12]，拓展了圖書(shū)館學(xué)的研究范圍。此外，郭星壽[13]、譚迪昭[14]、武德運(yùn)[15]、王樂(lè)[16]等也提出了理論與應(yīng)用對(duì)照的二元體系觀點(diǎn)。21世紀(jì)以來(lái)，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的知識(shí)內(nèi)涵日益彰顯，內(nèi)在邏輯漸趨明晰，表現(xiàn)出不同于20世紀(jì)的全新發(fā)展?fàn)顟B(tài)。2003年，黃宗忠梳理了學(xué)科體系的發(fā)展沿革[17]，提出了包含理論與應(yīng)用研究的“新圖書(shū)館學(xué)體系”[18]。該體系中，“數(shù)字圖書(shū)館”研究被系統(tǒng)地列入學(xué)科體系實(shí)屬首次，體現(xiàn)了時(shí)代變革對(duì)圖書(shū)館學(xué)的深刻影響。同年，王子舟以知識(shí)集合為核心、以理論與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)為分支重構(gòu)了學(xué)科體系[19]，指明了圖書(shū)館學(xué)知識(shí)取向的發(fā)展路徑。馬恒通分別參考黃宗忠所提出體系的應(yīng)用部分與王子舟所構(gòu)建體系的理論部分[20]，試圖通過(guò)二者結(jié)合使圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系更加科學(xué)，周?chē)?guó)正[21]也對(duì)此表示認(rèn)可。2005年，楊思洛等提出以信息資源管理學(xué)作為圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)的一級(jí)學(xué)科，并建構(gòu)了一個(gè)分為理論與應(yīng)用研究的學(xué)科體系[22]。2006年，盛小平認(rèn)為“知識(shí)是當(dāng)代圖書(shū)館學(xué)的核心概念”[23]，進(jìn)而闡述了以知識(shí)為主導(dǎo)的理論與應(yīng)用二元體系。周慧[24]與孫玲玲[25]在其各自構(gòu)建的體系中，重申了基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論相對(duì)照的原則。2010年，尹鴻博采取分為“理論部分與技術(shù)部分”[26]的建構(gòu)方式著手學(xué)科體系重構(gòu)。吳慰慈等認(rèn)為可將學(xué)科體系分成圖書(shū)館學(xué)研究和圖書(shū)館技術(shù)研究[27]，希望借此理順理論與實(shí)踐的關(guān)系。于良芝針對(duì)目前信息爆炸等問(wèn)題，建構(gòu)了以“信息有效查詢與獲取”為核心的“圖書(shū)館情報(bào)學(xué)”學(xué)科體系[28]，其學(xué)科分支分別以“查詢”與“獲取”為核心而呈現(xiàn)對(duì)照關(guān)系?！岸睂?duì)照是人們認(rèn)識(shí)世界的一種基本方式，在圖書(shū)館學(xué)中，或理論與應(yīng)用，或普通與專門(mén)，形成了學(xué)科體系的基本形態(tài)。

2.2 “三元”鼎足型學(xué)科體系

為了解決專門(mén)研究、技術(shù)研究等的歸屬問(wèn)題，“三元”鼎足型學(xué)科體系成為體系建構(gòu)的一大趨向。1981年版《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》嘗試以普通、專門(mén)、比較圖書(shū)館學(xué)組成學(xué)科體系[29]，可謂是三元體系的發(fā)展先聲，具有開(kāi)拓與奠基意義。陳傳夫?qū)D書(shū)館學(xué)分為抽象圖書(shū)館學(xué)、應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)與圖書(shū)館技術(shù)方法[30]，力求兼顧基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論與技術(shù)研究的學(xué)科地位。1983年，徐鵬也曾構(gòu)建過(guò)一個(gè)與陳傳夫觀點(diǎn)相近的“三元”學(xué)科體系[31]。同年，周文駿提出圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系是由“一組學(xué)科”構(gòu)成的，其中包括理論、專門(mén)與應(yīng)用三部分[32]。王子舟認(rèn)為這一體系“基本上代表了”當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)科體系的“一般認(rèn)識(shí)水平”[19]106。譚迪昭[33]、金恩暉[34]等也持與之相似的三元體系觀點(diǎn)。1984年，有研究者認(rèn)為可采用“論、史、法”[35]原則來(lái)構(gòu)建學(xué)科體系，可惜未進(jìn)行具體闡釋。1987年，陳丹平闡述了一個(gè)涵蓋理論圖書(shū)館學(xué)、圖書(shū)館技術(shù)學(xué)、圖書(shū)館活動(dòng)學(xué)的學(xué)科體系[36]。范并思曾指出學(xué)科研究中存在分別以圖書(shū)館工作流程、圖書(shū)館學(xué)概念、圖書(shū)館活動(dòng)中的問(wèn)題為對(duì)象的“實(shí)用圖書(shū)館學(xué)”“理念圖書(shū)館學(xué)”與“第三種圖書(shū)館學(xué)”[37-38]。1988年，黃宗忠提出以理論、技術(shù)、應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)作為學(xué)科門(mén)類結(jié)構(gòu)，又將理論與技術(shù)研究歸為普通圖書(shū)館學(xué)，以應(yīng)用研究作為專門(mén)圖書(shū)館學(xué)[39]，形成了一個(gè)二三重疊的學(xué)科體系。1989年，梅雪認(rèn)為學(xué)科體系可分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)，并系統(tǒng)闡釋了圖書(shū)館學(xué)的分支學(xué)科[40-41]。1990年，辛希孟等將學(xué)科體系概括為理論、技術(shù)和系統(tǒng)三部分[42]，分別對(duì)應(yīng)理論、應(yīng)用與專門(mén)圖書(shū)館學(xué)。1993年葉千軍《圖書(shū)情報(bào)業(yè)務(wù)培訓(xùn)全書(shū)》[43]與1996年國(guó)家教委高教司《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)大綱》[44]繼承發(fā)展了黃宗忠的三元體系。石呈祥[45]所持觀點(diǎn)則與周文駿相近，并強(qiáng)調(diào)了交叉學(xué)科的重要性。1998年，王子舟指出理論、專門(mén)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)構(gòu)成了“當(dāng)代中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的基本構(gòu)架”[46]，學(xué)科體系結(jié)構(gòu)趨于成熟穩(wěn)定。徐引篪與霍國(guó)慶認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)是“研究信息資源體系及其過(guò)程的社會(huì)科學(xué)”[47]，并重構(gòu)了一個(gè)包括信息資源體系理論、過(guò)程與具體研究的學(xué)科體系[48]，顛覆了傳統(tǒng)的以圖書(shū)館為中心的學(xué)科認(rèn)知。儲(chǔ)流杰在2000年以理論、應(yīng)用與發(fā)展研究[49]重新劃定了學(xué)科體系，并強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)層次的“理念圖書(shū)館學(xué)”的宏觀指導(dǎo)作用。2003年，劉茲恒出于對(duì)圖書(shū)館學(xué)本土化的思考，指出學(xué)科體系是由“圖書(shū)館學(xué)一般理論、具體的應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)與圖書(shū)館學(xué)方法論”組成的[50]，三者在本土化過(guò)程中不應(yīng)偏廢。于鳴鏑創(chuàng)造性地提出了“三篇十論”式學(xué)科體系[51]，以“解釋篇”“分析篇”“實(shí)用篇”探討了圖書(shū)館學(xué)要解決的問(wèn)題。葉鷹認(rèn)為理論、實(shí)用、專門(mén)圖書(shū)館學(xué)的三元體系是合理的，并提出根據(jù)“實(shí)在的面向問(wèn)題的研究”原則轉(zhuǎn)變學(xué)科分支的核心研究領(lǐng)域[52]，夯實(shí)學(xué)科理論建設(shè)。“三元”體系更多的是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)研究狀況的考量，是對(duì)“二元”體系的突破與創(chuàng)新，故而在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)“四元”“五元”乃至“多元”體系也是可以想見(jiàn)的。

2.3 “四元”兼顧型學(xué)科體系

隨著學(xué)科研究的全面推進(jìn)與深入發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)的學(xué)科分支得到了不斷的充實(shí)與拓展。在基礎(chǔ)理論研究發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)用研究與專門(mén)研究備受關(guān)注，“應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)”與

“專門(mén)圖書(shū)館學(xué)”成為了具有特定內(nèi)涵的學(xué)科領(lǐng)域。另外，不同研究方法的運(yùn)用促成學(xué)科內(nèi)容多元化，“比較圖書(shū)館學(xué)”等躋身學(xué)科體系之中。于是，一些專家學(xué)者開(kāi)始嘗試構(gòu)建新型學(xué)科體系，四元體系因而逐漸形成。1985年，吳慰慈與邵巍在《圖書(shū)館學(xué)概論》中闡述了由普通圖書(shū)館學(xué)、專門(mén)圖書(shū)館學(xué)、比較圖書(shū)館學(xué)、應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)等四個(gè)一級(jí)分支組建的學(xué)科體系。他們認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)的理論研究與應(yīng)用研究是“相互補(bǔ)充、相輔相成”的關(guān)系，而非相互排斥、彼此對(duì)立，并且專門(mén)研究與應(yīng)用研究的“界限也不好劃得十分清楚”[53]，故而采用四元體系的建構(gòu)方式。雖然有學(xué)者不完全認(rèn)同這一做法，但四元體系在圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域確實(shí)產(chǎn)生了巨大影響。尤其是隨著吳慰慈《圖書(shū)館學(xué)概論》成為許多高校圖書(shū)館學(xué)專業(yè)的本科教材與研究生招生參考書(shū)，四元體系的影響愈加廣泛。不過(guò)對(duì)于“普通圖書(shū)館學(xué)”的名稱，沈繼武[54]與宓浩等[55]231-237更傾向于以“理論圖書(shū)館學(xué)”來(lái)代表基礎(chǔ)理論研究。宓浩等認(rèn)為學(xué)科體系有著“系統(tǒng)性、層次性、多維性和動(dòng)態(tài)性”的特征，值得進(jìn)行全面研究與深入探索。他們極力呼吁研究者們將探討學(xué)科對(duì)象本質(zhì)的熱情轉(zhuǎn)移到“建立學(xué)科的理論體系方面”[55]237，暫停越辯越亂的爭(zhēng)論，以推進(jìn)圖書(shū)館學(xué)整體發(fā)展為學(xué)科研究的首要任務(wù)。楊筱玉《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》[56]、上海圖書(shū)館《圖書(shū)館工作手冊(cè)》[57]、肖倫展《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》[58]等也表示了對(duì)四元體系的認(rèn)可，其相關(guān)論述與吳慰慈等的主張相近。此外，付立宏等曾提出過(guò)“圖書(shū)館學(xué)本身是由理論、方法、歷史和技術(shù)構(gòu)成的一個(gè)學(xué)科體系”[59]的觀點(diǎn)，作者雖未進(jìn)行深入闡釋，但該觀點(diǎn)可被看作是四元體系的另一種構(gòu)建方式。在2002年與2008年修訂的《圖書(shū)館學(xué)概論》中，吳慰慈與董焱依舊堅(jiān)持普通、專門(mén)、比較、應(yīng)用的四元體系。不過(guò)他們修改了“比較圖書(shū)館學(xué)”的內(nèi)涵定義，指出“它只是比較方法在圖書(shū)館學(xué)研究中的應(yīng)用”[60]而不是已經(jīng)成熟穩(wěn)定的獨(dú)立學(xué)科。朱華平[61]、董雋[62]等在其論著中亦支持四元體系。2009年，蔣永福吸收米歇爾·?？碌淖V系學(xué)理論，提出了“關(guān)于圖書(shū)館學(xué)理論話語(yǔ)的譜系學(xué)表達(dá)方式”[63]。他將整個(gè)學(xué)科體系劃分為四個(gè)由不同理論視點(diǎn)組成的不規(guī)則研究領(lǐng)域，反對(duì)先設(shè)體系局限，強(qiáng)調(diào)自由與靈活的研究理念。雖然這一“譜系學(xué)”式體系同樣是一分為四，但它代表的是后現(xiàn)代理論對(duì)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究的影響，是對(duì)傳統(tǒng)樹(shù)狀結(jié)構(gòu)體系的顛覆與重構(gòu)。在對(duì)學(xué)科體系整體進(jìn)行四元?jiǎng)澐种?，黃旭朗從圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)以知識(shí)收集、整理、保管、利用研究等四部分為主體，輔以基礎(chǔ)性與綜合性研究[64]，從而構(gòu)成完整的圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系。“四元”體系的最大特點(diǎn)是兼顧性，將相關(guān)研究?jī)?nèi)容共同列為學(xué)科體系的一級(jí)分支以突出其學(xué)科地位。

2.4 “五元”層次型學(xué)科體系

隨著圖書(shū)館學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，二元、三元、四元的分科體系難以涵蓋學(xué)科的全部?jī)?nèi)容，故而研究者們嘗試構(gòu)建了更為宏大的五元體系。早在1984年，李惠珍等初步探索了包括邊緣學(xué)科、基礎(chǔ)理論學(xué)科、專門(mén)性學(xué)科、應(yīng)用技術(shù)學(xué)科、橫斷學(xué)科在內(nèi)的圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系[65]。同年，陳譽(yù)提出基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開(kāi)發(fā)性研究與推廣研究是圖書(shū)館學(xué)的主要內(nèi)容[66]，同樣采用五元分支組建學(xué)科體系。臺(tái)灣學(xué)者胡述兆曾于1987年指出“資訊學(xué)相關(guān)科目”是圖書(shū)館學(xué)的五大領(lǐng)域之一，將“信息”研究與圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)、圖書(shū)館管理、圖書(shū)館技術(shù)服務(wù)、圖書(shū)館讀者服務(wù)等并列[67]。1990年，宋效先提出圖書(shū)館學(xué)研究?jī)?nèi)容包括圖書(shū)館、圖書(shū)館學(xué)、圖書(shū)館事業(yè)、圖書(shū)館工作與圖書(shū)館管理等五個(gè)方面，并構(gòu)建了以此為基礎(chǔ)的樹(shù)狀體系[68]。1999年，何善祥認(rèn)為應(yīng)“根據(jù)圖書(shū)館事業(yè)的需要”進(jìn)行體系重構(gòu)，形成了圖書(shū)館哲學(xué)位于第一層次，理論、應(yīng)用、專門(mén)與交叉圖書(shū)館學(xué)居于第二層次的五元體系[69]。進(jìn)入21世紀(jì)，叢敬軍指出可將學(xué)科體系分為三個(gè)層次。其中理論研究方法位于第一層，圖書(shū)館學(xué)基本理論、發(fā)展圖書(shū)館學(xué)、比較圖書(shū)館學(xué)、宏觀圖書(shū)館學(xué)處于第二層，應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)則居于第三層[70]，可以看作是一個(gè)除研究方法外、由基本理論等五大分支組成的層次體系。2003年，王續(xù)琨構(gòu)建了一個(gè)涵蓋普通、基礎(chǔ)、類別、應(yīng)用、邊緣圖書(shū)館學(xué)等五個(gè)系組的學(xué)科體系[71]，并使用“普通”—“基礎(chǔ)”—“類別、應(yīng)用、邊緣”的“1—1—3”層次結(jié)構(gòu)來(lái)表示不同系組之間的關(guān)系。這一體系是在交叉研究的基礎(chǔ)上形成的，因而十分重視邊緣學(xué)科的體系地位，進(jìn)而反映了科學(xué)交流的日益深入對(duì)圖書(shū)館學(xué)的影響。2004年，吉士云認(rèn)為學(xué)科體系的五大門(mén)類應(yīng)是普通、專門(mén)、應(yīng)用、比較與邊緣圖書(shū)館學(xué)[72]，表現(xiàn)出對(duì)比較研究的關(guān)切與重視。另外，他使用“普通圖書(shū)館學(xué)”代表基礎(chǔ)理論，避免了王續(xù)琨所構(gòu)建體系中“普通圖書(shū)館學(xué)”與“基礎(chǔ)圖書(shū)館學(xué)”內(nèi)涵交叉重疊的問(wèn)題。同年，熊偉創(chuàng)造性地提出了圖書(shū)館廣義本體論，構(gòu)建了包括廣義本體、狹義本體、客體、中介與主體圖書(shū)館學(xué)等五大分支[73]的學(xué)科體系。這使我們認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館學(xué)需要從哲學(xué)等思辨科學(xué)中汲取學(xué)理精華，提高學(xué)科建設(shè)水平。葉建平嘗試從文明信息視角闡釋圖書(shū)館學(xué)的結(jié)構(gòu)，提出了一個(gè)包括圖書(shū)館理論學(xué)、技術(shù)學(xué)、經(jīng)營(yíng)學(xué)、管理學(xué)、應(yīng)用學(xué)的學(xué)科體系[74-75]。2007年，程結(jié)晶提出了與王續(xù)琨相似的五元體系觀點(diǎn)[76]，但并沒(méi)有使用“1—1—3”結(jié)構(gòu)。2015年，高霏霏等結(jié)合層次思想與“中觀”概念，以渺觀、微觀、中觀、宏觀與宇觀圖書(shū)館學(xué)為分支重構(gòu)了學(xué)科體系[77]，為圖書(shū)館學(xué)規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。上述研究多以分科與分層視角認(rèn)識(shí)圖書(shū)館學(xué)，將“邊緣圖書(shū)館學(xué)”等置于學(xué)科體系的不同層次，以突出相關(guān)分支的學(xué)科地位。我們應(yīng)當(dāng)思考，為數(shù)眾多的“圖書(shū)館××學(xué)”究竟是圖書(shū)館學(xué)隨時(shí)代發(fā)展而衍生的新分支，還是其他學(xué)科理論在圖書(shū)館學(xué)中的簡(jiǎn)單移植？在構(gòu)建學(xué)科體系時(shí)，我們必須采取審慎態(tài)度，保證其科學(xué)發(fā)展、合理建構(gòu)。

2.5 “多元”創(chuàng)新型學(xué)科體系

伴隨著科學(xué)事業(yè)的整體繁榮以及科學(xué)交流的日益深入，圖書(shū)館學(xué)并未拘泥于分科體系，而是呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。1983年，張欣毅等構(gòu)建了一個(gè)“立體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”的學(xué)科體系[5]，突破了樹(shù)狀分科體系的局限，從“本體”“時(shí)間”“空間”等向度揭示學(xué)科內(nèi)容之間的聯(lián)系。項(xiàng)弋平將圖書(shū)館學(xué)“分成范疇、要素、時(shí)代三個(gè)平面，用立體模型表達(dá)”[78]學(xué)科體系，通過(guò)三個(gè)維度的結(jié)合來(lái)表示相應(yīng)的研究?jī)?nèi)容。1985年，劉烈提出了一個(gè)以圖書(shū)館的矛盾與規(guī)律研究為主體的學(xué)科體系[79]，生動(dòng)地發(fā)揮了馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)作用。陳一陽(yáng)在1988年概括抽象出了“固化信息”等圖書(shū)館學(xué)的十大范疇[80]，進(jìn)而以范疇之間的關(guān)聯(lián)構(gòu)成了“圓圈群”式學(xué)科體系。1991年，黃萬(wàn)欣描述了一個(gè)分為深層、中層、表層的層次結(jié)構(gòu)體系[81]，串聯(lián)起了圖書(shū)館學(xué)的基本概念、分支領(lǐng)域與相關(guān)學(xué)科。胡先媛在1998年表達(dá)了建構(gòu)一個(gè)“復(fù)合式邏輯起點(diǎn)的開(kāi)放性體系”[82]的主張，具體表現(xiàn)為以“人”為聯(lián)結(jié)點(diǎn)、能夠不斷“滾動(dòng)”的圓形結(jié)構(gòu)，可以靈活解釋圖書(shū)館學(xué)研究的變化。同年，葉鷹提出建立抽象圖書(shū)館學(xué)，并認(rèn)為理論與應(yīng)用研究之外，“圖書(shū)館構(gòu)造研究和圖書(shū)館整體協(xié)調(diào)與優(yōu)化研究”[83]也是學(xué)科體系的一級(jí)分支。后來(lái)他又將圖書(shū)館學(xué)分解為關(guān)于“書(shū)”“人”“用”的研究，并闡釋了與之相對(duì)應(yīng)的R范式、H范式與S范式[84]，通過(guò)構(gòu)建“書(shū)理學(xué)”來(lái)探索圖書(shū)館學(xué)的深刻內(nèi)涵。鄭全太以現(xiàn)象與本質(zhì)、事實(shí)與價(jià)值、顯在與潛在的辯證關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，剖析了圖書(shū)館學(xué)的事實(shí)性、價(jià)值性與行動(dòng)性研究，通過(guò)有機(jī)結(jié)合這三方面的“對(duì)象、問(wèn)題、線路、方法、成果”[85]形成全新的學(xué)科體系。2006年，柯平等以知識(shí)資源論為理論基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)科體系進(jìn)行了宏觀與微觀層面的闡釋[86]，開(kāi)拓了圖書(shū)館學(xué)研究的知識(shí)管理路徑。其宏觀體系囊括關(guān)于圖書(shū)館事業(yè)的學(xué)科理論，由圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論等部分構(gòu)成；以圖書(shū)館為核心的微觀體系則涵蓋文獻(xiàn)—資源、用戶—服務(wù)、圖書(shū)館—管理三方面的研究。陳雅[87]參考了柯平等的研究成果，所構(gòu)建的學(xué)科體系與其宏觀體系相近。王宏鑫曾設(shè)想過(guò)一個(gè)集核心、層次結(jié)構(gòu)、三維坐標(biāo)、經(jīng)緯等于一體的球狀體系模型[88]，力圖增強(qiáng)學(xué)科體系的理論解釋功能。陳大輝對(duì)“公理體系的科學(xué)范式”青睞有加，認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)存在“文獻(xiàn)信息是為了用的”公理，并得出了“人人享有利用文獻(xiàn)信息的平等權(quán)利”與“在文獻(xiàn)信息的采集、組織、保存、傳播與利用活動(dòng)中追求低成本與高效率”[89]的推論，從而形成了可進(jìn)行因果推演的公理化學(xué)科體系。2014年，陳靜等提出圖書(shū)館學(xué)有三類分支：理論圖書(shū)館學(xué)等“傳統(tǒng)分支學(xué)科”、數(shù)字圖書(shū)館學(xué)等“形成規(guī)模的研究領(lǐng)域”與“循證圖書(shū)館學(xué)”等具有“發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)科領(lǐng)域”[90]，不拘泥于嚴(yán)格的學(xué)科分類而以明確特征的方式來(lái)劃定體系。學(xué)科內(nèi)容的擴(kuò)充促使學(xué)科體系朝向多元化發(fā)展，多元體系的探索又挖掘出新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，彼此相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)。

3 改革開(kāi)放后圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系嬗變的審視

3.1 學(xué)科體系研究的嬗變特征

改革開(kāi)放后，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究經(jīng)歷了從建構(gòu)嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)體系到積極反思傳統(tǒng)體系并創(chuàng)新重構(gòu)的過(guò)程，這也是其四十年來(lái)持續(xù)嬗變的最大特征。對(duì)嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)體系的追求，其實(shí)和探索圖書(shū)館與圖書(shū)館學(xué)的本質(zhì)是同一性質(zhì)的問(wèn)題，即在“省力法則”的驅(qū)動(dòng)下尋求某一復(fù)雜性問(wèn)題唯一、正確、核心的解釋，以達(dá)到“一勞永逸”的認(rèn)識(shí)目的。在近些年來(lái)的本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義論爭(zhēng)中，梁燦興認(rèn)為“從人腦的功能來(lái)說(shuō)，本質(zhì)主義是還原主義的極端形式”，學(xué)者們對(duì)圖書(shū)館與圖書(shū)館學(xué)本質(zhì)的探索深受“經(jīng)濟(jì)性本能”或“還原主義”的影響[91]。同理，嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)體系的探究也是受“經(jīng)濟(jì)性本能”驅(qū)動(dòng)的研究行為。為了全面、清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象，學(xué)者們?cè)噲D以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋举|(zhì)主義表述，或一個(gè)精密的結(jié)構(gòu)性學(xué)科體系，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)圖書(shū)館學(xué)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，從而減少逐一探索各個(gè)研究領(lǐng)域的煩冗。換言之，嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)體系研究是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)性問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)不斷變化時(shí)，體系研究的趨向也必然改變。1990年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)圖書(shū)館的影響日益深刻，信息研究在圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域不斷擴(kuò)張發(fā)展。到21世紀(jì)，人文研究、技術(shù)研究齊頭并進(jìn)，數(shù)字人文、智慧圖書(shū)館研究等嶄露頭角。傳統(tǒng)體系對(duì)于新研究領(lǐng)域的理論解釋漸顯乏力，學(xué)科體系的解構(gòu)與重構(gòu)成為必然。一方面，由于新領(lǐng)域的增多，體系研究轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重于容納新興議題而不再拘泥于學(xué)科體系的嚴(yán)密性結(jié)構(gòu)。二元、三元、四元、五元到多元學(xué)科體系的嬗變歷程即其明證。另一方面，受到“省力法則”的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)，基于新理論基礎(chǔ)與新觀點(diǎn)概念而重構(gòu)學(xué)科體系的研究持續(xù)推進(jìn)。譬如譜系學(xué)體系、公理化體系就是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科體系的徹底解構(gòu)與積極重構(gòu)。改革開(kāi)放后圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究的嬗變特征最能體現(xiàn)圖書(shū)館學(xué)的整體變遷，即相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)科內(nèi)容在時(shí)代發(fā)展的浪潮中急劇變化，新觀點(diǎn)、新理念、新概念之間碰撞出更多、更大的火花。

3.2 學(xué)科體系研究的理論成就

經(jīng)過(guò)四十年來(lái)的“精耕細(xì)作”，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究逐漸繁榮，取得了一系列的理論成就。首先是在“文獻(xiàn)”與“圖書(shū)館”的基礎(chǔ)上，知識(shí)、信息在學(xué)科體系中的核心內(nèi)容地位得以確立。在知識(shí)信息時(shí)代，限于“館內(nèi)”的圖書(shū)館學(xué)是不可能引領(lǐng)圖書(shū)館變革以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的。以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)、圖書(shū)館等概念為基石，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的核心內(nèi)容向知識(shí)、信息等發(fā)生轉(zhuǎn)變也就順理成章了。文獻(xiàn)信息、信息管理、信息資源管理、信息資源體系、知識(shí)交流、知識(shí)管理、知識(shí)資源、知識(shí)集合等都曾成為圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系重構(gòu)的核心概念，這既表明了學(xué)科體系的嬗變演進(jìn)，更體現(xiàn)了圖書(shū)館學(xué)的全面變革。其次是在學(xué)科體系研究的基本原則方面取得了許多共識(shí)。譬如黃宗忠認(rèn)為“繼承性原則”“發(fā)展性原則”“理論與應(yīng)用結(jié)合性原則”“科學(xué)性原則”“共存互補(bǔ)的整體性原則”[18]等是重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系所必須遵循的。王子舟則將其總結(jié)為“合理繼承原則”“科學(xué)分類原則”“成熟發(fā)展原則”[19]106-108，與黃宗忠所持觀點(diǎn)十分相近?？偠灾?，科學(xué)合理、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新是學(xué)科體系研究須秉承的基本信條。再者是在不同理論基礎(chǔ)上探索學(xué)科體系的研究創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)。理論基礎(chǔ)是學(xué)科發(fā)展，尤其是學(xué)科體系研究的基石，為其提供了研究視角與理論養(yǎng)料。我們?cè)崂磉^(guò)哲學(xué)、信息知識(shí)、文化、社會(huì)、管理以及綜合視角下中國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)研究的演變[92]，其中絕大多數(shù)理論或直接或間接地影響了學(xué)科體系的嬗變歷程。只有不斷吸收其他學(xué)科的理論精髓，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系才能在更加廣闊、更加包容的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。此外是相關(guān)專題研究在學(xué)科體系中的確立。王子舟指出學(xué)科體系研究走過(guò)了“從分支到分域再到分題”的建構(gòu)過(guò)程，帶有交叉色彩的“知識(shí)域”以“知識(shí)拼圖方式”[93]在圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系中占據(jù)一席之地。綜上所述，在全體圖書(shū)館學(xué)人四十年來(lái)的共同努力之下，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究成果豐碩、成就不凡。

3.3 學(xué)科體系研究的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論

任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系在嬗變歷程中同樣面臨許多爭(zhēng)論、局限與問(wèn)題。其中最重要的是，以業(yè)務(wù)研究為主干內(nèi)容、以工序流程為邏輯順序的體系建構(gòu)方式的利弊一直糾纏著圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系。一方面，它有助于理順體系結(jié)構(gòu)，能夠形成有效指導(dǎo)圖書(shū)館業(yè)務(wù)的學(xué)科體系。以此種方式建構(gòu)的體系極為重視文獻(xiàn)業(yè)務(wù)、事業(yè)管理等具體問(wèn)題，能夠通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)得失、評(píng)判優(yōu)劣而不會(huì)輕易流于玄虛的理論推演。譬如周文杰立足于管理學(xué)的基本屬性，以用戶與資源為二維向度，描述了以公益信息服務(wù)、信息檢索服務(wù)、科技情報(bào)服務(wù)、參考咨詢服務(wù)為四象限的“元理論分析框架”[94]，極為分明地厘清了圖書(shū)館學(xué)科理論視域與邊界。但另一方面，它卻使得圖書(shū)館學(xué)的理論話語(yǔ)戴上了“圖書(shū)館”的枷鎖，機(jī)構(gòu)范式與技術(shù)范式大行其道，抽象性的理論建構(gòu)難以推進(jìn)。以圖書(shū)館為中心與跳出圖書(shū)館層面的理論研究取向各執(zhí)一端，使得圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究一時(shí)難以形成定見(jiàn)。以圖書(shū)館為中心構(gòu)建學(xué)科體系，能夠有效堅(jiān)守學(xué)科研究的基本領(lǐng)地與話語(yǔ)——圖書(shū)館。然而，當(dāng)信息資源、知識(shí)集合等外部觀點(diǎn)被引入圖書(shū)館學(xué)并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建學(xué)科體系時(shí)，常常會(huì)遭受過(guò)于抽象、不務(wù)實(shí)際、泛化玄談的批評(píng)。此上問(wèn)題是關(guān)于學(xué)科體系內(nèi)容的，而學(xué)科體系結(jié)構(gòu)也同樣有著傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與后現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的取向爭(zhēng)論。在傳統(tǒng)學(xué)科體系研究中，樹(shù)型結(jié)構(gòu)體系占據(jù)主流，三維結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、球狀結(jié)構(gòu)等亦各有探索嘗試。不過(guò)，隨著數(shù)理分析、譜系學(xué)、公理推演等理念在學(xué)科體系研究中的影響日漸凸顯，學(xué)者們開(kāi)始采取非結(jié)構(gòu)化形式構(gòu)建學(xué)科體系，立足于后現(xiàn)代觀念認(rèn)識(shí)圖書(shū)館學(xué)研究?jī)?nèi)容?？上攵谧杂烧摖?zhēng)的學(xué)術(shù)環(huán)境中，這些理論爭(zhēng)鳴一時(shí)之間恐怕難以取得有效共識(shí)，學(xué)科體系研究也勢(shì)必會(huì)烙上這些爭(zhēng)論的印記。當(dāng)然，科學(xué)論爭(zhēng)、合理反思也是圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系嬗變的必經(jīng)之路。

4 改革開(kāi)放后圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系嬗變的取向

4.1 秉承系統(tǒng)化的體系建構(gòu)原則

圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系作為圖書(shū)館學(xué)知識(shí)的總綱，系統(tǒng)化是其最大的特性，也是構(gòu)建學(xué)科體系首要秉承的原則。通過(guò)前期研究[95]，我們發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館學(xué)存在研究分支廣泛蔓延、研究脈絡(luò)斷層割裂、研究范式多元不定等“碎片化”問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的系統(tǒng)化建構(gòu)。圖書(shū)館學(xué)理論研究的“碎片化”與學(xué)科體系建構(gòu)的旨趣是相背離的，因?yàn)橄到y(tǒng)化的體系建構(gòu)原則的深刻內(nèi)涵是對(duì)學(xué)科核心內(nèi)容的堅(jiān)守與對(duì)盲目擴(kuò)張學(xué)科分支的拒斥。在系統(tǒng)化建構(gòu)原則中，原理研究與應(yīng)用研究的有機(jī)結(jié)合是最基本的理念。楊昭悊是世界上“第一個(gè)明確提出圖書(shū)館學(xué)原理與應(yīng)用相結(jié)合的圖書(shū)館學(xué)體系的人”[17]，奠定了中國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究的基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)科體系研究中，學(xué)者們?cè)诖嘶A(chǔ)上曾嘗試將“專門(mén)圖書(shū)館學(xué)”“比較圖書(shū)館學(xué)”“邊緣圖書(shū)館學(xué)”等系統(tǒng)地納入學(xué)科體系。雖然專門(mén)研究、比較研究、邊緣研究等備受重視，但是以此為分支構(gòu)建學(xué)科體系的做法尚存在爭(zhēng)議。不過(guò)毫無(wú)疑問(wèn)的是，只有秉承系統(tǒng)化的建構(gòu)原則，才能有效實(shí)現(xiàn)學(xué)科體系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，體系研究應(yīng)當(dāng)積極吸收其他科學(xué)的理論精髓，以信息、知識(shí)等核心概念串聯(lián)理論內(nèi)容、形成邏輯結(jié)構(gòu)、凝聚學(xué)科知識(shí)。需要特別注意的是，偏重于技術(shù)應(yīng)用問(wèn)題的研究取向同樣不符合系統(tǒng)化建構(gòu)原則。改革開(kāi)放以來(lái)，技術(shù)范式在圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域大為擴(kuò)張，并且由于近現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)從圖書(shū)館業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中產(chǎn)生并發(fā)展的歷史羈絆，學(xué)者們構(gòu)建的學(xué)科體系多偏重于應(yīng)用研究。技術(shù)的發(fā)展受到各門(mén)科學(xué)的共同影響，并非圖書(shū)館學(xué)所能獨(dú)立把控。圖書(shū)館學(xué)應(yīng)注重的是一般性的技術(shù)應(yīng)用原則，拘泥于瑣碎的具體問(wèn)題只會(huì)使得圖書(shū)館學(xué)的理論闡釋力大幅下降。另外，有待歷史與實(shí)踐檢驗(yàn)的交叉研究也不應(yīng)急于納入學(xué)科體系。只有成熟的、穩(wěn)定的研究領(lǐng)域才能有效促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)及其學(xué)科體系的科學(xué)發(fā)展。學(xué)科體系是人們系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究圖書(shū)館學(xué)的工具，只有秉承系統(tǒng)化的建構(gòu)原則才能使圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系足夠“體系”。

4.2 堅(jiān)持本土化的理論研究宗旨

中國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的產(chǎn)生是傳統(tǒng)校讎學(xué)說(shuō)現(xiàn)代化與西式圖書(shū)館學(xué)中國(guó)化的合力結(jié)果，在其發(fā)展過(guò)程中，古代學(xué)理的熏陶與世界學(xué)說(shuō)的影響從未中斷。故而在圖書(shū)館學(xué)研究，尤其是學(xué)科體系建構(gòu)過(guò)程中，必須堅(jiān)持本土化的研究宗旨，處理好中與西、古與今的關(guān)系。本土化并非僅是將西方學(xué)說(shuō)翻譯引進(jìn)并加以改造應(yīng)用而已，而是一個(gè)關(guān)系橫與縱兩個(gè)方面的系統(tǒng)問(wèn)題。橫向上關(guān)乎在中國(guó)與其他國(guó)家的不同學(xué)術(shù)環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展的圖書(shū)館學(xué)理論，縱向上需要兼顧古代傳統(tǒng)校讎學(xué)說(shuō)以及近代以來(lái)各個(gè)時(shí)期的圖書(shū)館學(xué)成果。本土化的目標(biāo)就是在涉及古今中外的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中梳理脈絡(luò)、條別學(xué)理，實(shí)現(xiàn)古為今用、洋為中用，進(jìn)而使傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓內(nèi)容與西方科學(xué)的優(yōu)秀成果都能合理地融入圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系。在學(xué)習(xí)、研究西方圖書(shū)館學(xué)方面，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)學(xué)者以積極主動(dòng)、理性批判的態(tài)度對(duì)待之，盡力取其精華，實(shí)現(xiàn)本土化應(yīng)用。近年來(lái)，鄭永田《美國(guó)公共圖書(shū)館思想研究(1731—1951)》可謂中國(guó)學(xué)者研究西方圖書(shū)館學(xué)的佳著。該著梳理了1731—1951年這220年間美國(guó)的公共圖書(shū)館思想演進(jìn)史，并著重探究了其民眾教育思想、藏書(shū)建設(shè)思想、館員素質(zhì)思想、兒童服務(wù)思想等內(nèi)容[96]，為我國(guó)公共圖書(shū)館思想研究與事業(yè)建設(shè)提供了極為寶貴的西方鏡鑒，有助于促進(jìn)圖書(shū)館學(xué)的本土化發(fā)展。在繼承、發(fā)揚(yáng)古代傳統(tǒng)校讎學(xué)說(shuō)方面，隨著學(xué)科歷史研究漸受重視，傳統(tǒng)學(xué)理的理論精髓得到不斷挖掘，古代圖書(shū)館學(xué)研究的優(yōu)秀成果通過(guò)今人的探索鉆研再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。龔蛟騰《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的起源與轉(zhuǎn)型——從校讎學(xué)說(shuō)到近現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的演變》梳理了古代校讎學(xué)說(shuō)的理論內(nèi)容，結(jié)合近代西學(xué)東漸的時(shí)代背景，分析了傳統(tǒng)校讎學(xué)說(shuō)與西式圖書(shū)館學(xué)對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、變革的影響[97]。本土化是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)及其學(xué)科體系研究必須堅(jiān)持的宗旨，只有將民族的與世界的優(yōu)秀理論合理薈萃于學(xué)科體系之中，才能更好地傳承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)理，向世界圖書(shū)館學(xué)界發(fā)出中國(guó)聲音。

4.3 邁向知識(shí)化的學(xué)科發(fā)展未來(lái)

知識(shí)化已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然方向，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)也必將邁向“知識(shí)富礦帶”的未來(lái)。1998年，金吾倫提出人類社會(huì)在“從以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品為主導(dǎo)的工業(yè)社會(huì)范式轉(zhuǎn)變到以生產(chǎn)知識(shí)信息為目的和以知識(shí)進(jìn)行生產(chǎn)主導(dǎo)的‘網(wǎng)絡(luò)社會(huì)’或‘知識(shí)社會(huì)’新范式”[98]。在知識(shí)主導(dǎo)的社會(huì)變革中，圖書(shū)館學(xué)作為一門(mén)在“知識(shí)的海洋”——文獻(xiàn)與圖書(shū)館中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)科，必須牢牢把握住知識(shí)化的發(fā)展趨勢(shì)，邁向知識(shí)化的發(fā)展未來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究者不再滿足于文獻(xiàn)與圖書(shū)館，渴望從更深的層次認(rèn)識(shí)圖書(shū)館學(xué)。1980年代以來(lái)，圖書(shū)館學(xué)理論研究逐漸深入文獻(xiàn)、信息層面。如周文駿的“文獻(xiàn)交流”思想，倪波與荀昌榮的“文獻(xiàn)信息交流”理論，以及黃宗忠等提倡的“文獻(xiàn)信息學(xué)”等，都是以文獻(xiàn)、信息為核心來(lái)闡釋圖書(shū)館學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，展現(xiàn)出擺脫“館內(nèi)之學(xué)”束縛的強(qiáng)烈渴望。后來(lái)，“信息”在圖書(shū)館學(xué)研究中漸占上風(fēng)，信息資源、信息服務(wù)、信息用戶等“信息”術(shù)語(yǔ)成為圖書(shū)館學(xué)研究中的主流概念，以信息、信息資源、信息管理等為核心主題重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的研究不斷涌現(xiàn)。不過(guò)自20世紀(jì)80年代以來(lái)，知識(shí)研究在圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域生根發(fā)芽、不斷壯大，最終發(fā)展成為了圖書(shū)館學(xué)中鼎足輕重的知識(shí)范式。其中“知識(shí)交流”“知識(shí)組織”“可獲得性論”“知識(shí)集合”“知識(shí)資源”“公共知識(shí)管理”等諸多學(xué)說(shuō)相繼出現(xiàn)，不斷引發(fā)學(xué)界的關(guān)注與爭(zhēng)鳴，使圖書(shū)館學(xué)的理論大廈愈建愈高。2008年，王子舟總結(jié)歸納了“知識(shí)和知識(shí)表現(xiàn)形式”等12個(gè)面向知識(shí)的圖書(shū)館學(xué)未來(lái)研究方向[99]。其中“弱勢(shì)群體的知識(shí)援助”等已經(jīng)成為目前圖書(shū)館學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，可見(jiàn)其對(duì)于圖書(shū)館學(xué)走向知識(shí)化未來(lái)的預(yù)見(jiàn)是何等準(zhǔn)確。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)將成為人類生產(chǎn)生活中越來(lái)越重要的因素，圖書(shū)館學(xué)作為一門(mén)從“知識(shí)”中誕生的學(xué)科，必將跟隨知識(shí)社會(huì)的發(fā)展浪潮邁向知識(shí)化的未來(lái)，在人類生產(chǎn)生活的知識(shí)創(chuàng)造、組織、交流、利用等活動(dòng)中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

5 結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系是圖書(shū)館學(xué)人認(rèn)識(shí)學(xué)科內(nèi)容、把握學(xué)科脈絡(luò)、探索學(xué)科結(jié)構(gòu)的研究成果，不同的體系建構(gòu)方式反映了學(xué)者們關(guān)于圖書(shū)館學(xué)的獨(dú)特觀點(diǎn)。通過(guò)梳理分析圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的嬗變過(guò)程，我們可以有效把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)理論研究?jī)A向的變遷。我們?cè)谙到y(tǒng)考察改革開(kāi)放以來(lái)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系嬗變狀況的基礎(chǔ)上，認(rèn)為其演進(jìn)歷程可以概括為：從嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)性體系建構(gòu)到積極反思與重構(gòu)傳統(tǒng)體系以實(shí)現(xiàn)學(xué)科創(chuàng)新。由于社會(huì)變革等外部環(huán)境與研究者主觀認(rèn)識(shí)等內(nèi)在因素的綜合影響，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系研究雖然流派紛呈、觀點(diǎn)迭出，取得了較大創(chuàng)新進(jìn)展，但仍舊存在“未能構(gòu)建本土化的理論體系”[100]的誤區(qū)。在今后的學(xué)科體系研究中，我們必須牢牢把握系統(tǒng)化、本土化、知識(shí)化等趨向，保持積極的探索精神，通過(guò)組建長(zhǎng)效的學(xué)術(shù)共同體、開(kāi)展深入的課題研究、有機(jī)融合其他科學(xué)的學(xué)理精髓等方式推動(dòng)學(xué)科研究的進(jìn)展。只有這樣，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在世界圖書(shū)館學(xué)界展現(xiàn)其學(xué)術(shù)風(fēng)貌與獨(dú)特魅力。

（來(lái)稿時(shí)間：2019年3月）