原 瑋

(華南理工大學(xué)建筑學(xué)院，廣東 廣州 510641)

2016年11月，中國(guó)廣州某舊城區(qū)，被新規(guī)劃的街道和老城區(qū)殘存的巷子擠壓而成的三角地帶，頑強(qiáng)的盤(pán)踞著數(shù)間老五金店。致密的鋪?zhàn)舆B成一片不透風(fēng)的墻，劇烈而決絕的把巷子拉回到靜謐里。這樣的場(chǎng)景不多，我們?cè)?jīng)數(shù)次翻遍整片老城區(qū)來(lái)尋找三角地帶，尋找因場(chǎng)所缺失而帶來(lái)的模糊邊界下的街道形態(tài)。與其說(shuō)街道，更像是粗糙，但真實(shí)的片段的疊加和場(chǎng)景的延續(xù)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，建造和時(shí)空像一對(duì)孿生兄弟，合力呈現(xiàn)著斑駁的，關(guān)于建造所引發(fā)的場(chǎng)所精神和集體記憶，我們不認(rèn)同這座城市每天發(fā)生的所有事件，但我們卻看似平常的借助著因?yàn)榛仡欉^(guò)往而獲取的“意義”終日行走，從不停息。

1 在平行時(shí)空下建造

建造，是一場(chǎng)被時(shí)空賦予的形式舞蹈。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)境下進(jìn)行建造，其形式語(yǔ)言往往會(huì)陷入兩種極端，一種是夸大并沉迷于當(dāng)代技術(shù)的表現(xiàn)，另一種是強(qiáng)調(diào)原發(fā)，流連在工業(yè)化以前的懷舊情緒。橋上書(shū)屋和陽(yáng)朔西街的改造設(shè)計(jì)通過(guò)謙遜而現(xiàn)代的技術(shù)語(yǔ)言尋求一種介于兩種極端之間的方式。

2 歷史時(shí)空與建構(gòu)秩序

歷史時(shí)空延續(xù)和建構(gòu)形態(tài)的深度演繹，是我們通過(guò)幾個(gè)小設(shè)計(jì)想要玩味的問(wèn)題。從尺度到比例，圖式到精神，觀想到建造，符號(hào)到賦形，與歷史時(shí)間有關(guān)的建造思索，會(huì)延伸到時(shí)間對(duì)話與場(chǎng)所關(guān)聯(lián)。其中涉及到的關(guān)乎圖式幾何遵循了一般性的構(gòu)圖平衡，而隨之引發(fā)的精神建構(gòu)無(wú)不源自于個(gè)體意志和群體認(rèn)知的雙重作用。

2.1 瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)與中國(guó)古典園林——敘事與類型

瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)的感動(dòng)，中國(guó)古典園林的靜思，從清晰的邏輯指引下引發(fā)對(duì)建構(gòu)空間的體驗(yàn)訴求。對(duì)我們而言，建筑是有生命的圍合體(見(jiàn)圖1)。

歷史時(shí)空與建構(gòu)秩序的主體邏輯框架下，溫泉浴場(chǎng)和中國(guó)古典園林的并置分析更像是一套類型比對(duì)的邏輯范式——溫泉浴場(chǎng)呈現(xiàn)的建構(gòu)個(gè)體容納了建筑師和使用者代表的個(gè)體和社會(huì)，從而投射到整體，結(jié)構(gòu)和空間的形式表象和空間深層；中國(guó)古典園林卻以古代匠人的群體意志從宏觀，節(jié)奏，技法玩轉(zhuǎn)園林空間。無(wú)柱空間，院落組合，序列操作，簡(jiǎn)單到基本幾何體的工作室方案延續(xù)了對(duì)于溫泉浴場(chǎng)和古典園林的深層解讀，試圖創(chuàng)造出內(nèi)向生長(zhǎng)的空間詩(shī)學(xué)(見(jiàn)圖2)。

2.2 孫道臨電影文化藝術(shù)中心——空間層疊

從電影場(chǎng)景的敘事性出發(fā)思考的建構(gòu)形式，其本源依然是建筑物的使用者——人。使用建筑的人性本身充滿著對(duì)于敘事結(jié)構(gòu)的場(chǎng)景訴求。這在很大程度上影響著建筑本身?；趯?duì)精神性空間和功能營(yíng)建的極大興趣，我們?cè)噲D從敘事性出發(fā)，以建構(gòu)秩序?yàn)檩d體，探究?jī)烧叩拿芙y(tǒng)一關(guān)系(見(jiàn)圖3)。

在孫道臨電影文化藝術(shù)中心中呈現(xiàn)出來(lái)的回應(yīng)嘉興地區(qū)的傳統(tǒng)肌理和承載電影敘事精神的空間內(nèi)核，在連續(xù)的空間層次推進(jìn)中獲得了升華和內(nèi)聚。層疊是傳統(tǒng)院落在垂直層次上的重新梳理，并引發(fā)了空間等級(jí)的彼此割據(jù)，本案中所疊加的三種層次的空間所組合而成的秩序，最終拼合而成了建造所關(guān)注的實(shí)體。

3 結(jié)語(yǔ)

時(shí)空給予了建造以生命形態(tài)，是建筑生命周期的無(wú)限拉伸。

對(duì)于時(shí)空建造的實(shí)驗(yàn)，是一段永無(wú)休止的旅程，而非宣言性的空喊，因此更加的真實(shí)和擁有堅(jiān)定持續(xù)的力量。

在這個(gè)最好的時(shí)代，我們終究發(fā)現(xiàn)了建筑的現(xiàn)代性熱烈而干枯，快速卻乏力；在這個(gè)最壞的時(shí)代，時(shí)間被壓縮和肢解，從而無(wú)孔不入的侵入到日常生活和建筑的建造使用周期。時(shí)間退卻了永恒性和回望過(guò)往的機(jī)會(huì)，裸露出了最原始的臨時(shí)和急促，不可捉摸。我們應(yīng)該反思的，是已經(jīng)不復(fù)存在的過(guò)去，我們應(yīng)該做的，正是我們最后可能觸摸到的未來(lái)。