■ 任芳

習(xí)近平總書記在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表了指引新時(shí)代對(duì)臺(tái)工作的綱領(lǐng)性講話，既高屋建瓴，又統(tǒng)領(lǐng)全局，全面回顧了中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，特別是和平統(tǒng)一方針實(shí)施以來(lái)兩岸關(guān)系取得的突破性進(jìn)展，系統(tǒng)闡述了祖國(guó)大陸立足新時(shí)代、在民族復(fù)興偉大征程中推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的重大政策主張，包含著極為豐富的新思想、新論述與新戰(zhàn)略，具有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論指導(dǎo)意義。

為了早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，習(xí)近平總書記提出“探索‘兩制’臺(tái)灣方案，豐富和平統(tǒng)一實(shí)踐”。這是習(xí)近平擔(dān)任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以來(lái)，首次明確提出探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，說(shuō)明對(duì)于兩岸同胞而言，現(xiàn)在需要關(guān)注和討論的不僅僅是何時(shí)統(tǒng)一、如何統(tǒng)一等問(wèn)題，更重要的是兩岸統(tǒng)一之后的臺(tái)灣社會(huì)治理問(wèn)題。如果不能夠?qū)砂督y(tǒng)一之后的臺(tái)灣社會(huì)治理問(wèn)題提前做好周密布局規(guī)劃，那么就有可能直接影響統(tǒng)一進(jìn)程，特別是統(tǒng)一之后的社會(huì)治理過(guò)渡，以及臺(tái)灣各界對(duì)于統(tǒng)一的看法和觀感。因而對(duì)于“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案，不能等到兩岸統(tǒng)一之后再做摸索規(guī)劃，而必須從現(xiàn)在開始就將之提上議程，將工作做到前面，提前將之?dāng)[上重要議程，進(jìn)行廣泛前期調(diào)研和深入課題研究，只有這樣才能夠?yàn)閮砂督y(tǒng)一之后的順利對(duì)接，以及維持臺(tái)灣社會(huì)繁榮與穩(wěn)定提前打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。即如王英津教授所言，盡管兩岸目前尚處于和平發(fā)展階段，但應(yīng)該未雨綢繆，“提前為未來(lái)的和平統(tǒng)一進(jìn)行規(guī)劃，設(shè)計(jì)出力爭(zhēng)使兩岸人民都能接受的統(tǒng)一模式方案”。

一、“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的原則性

“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案由三個(gè)核心要素構(gòu)成，分別為“一國(guó)”“兩制”和“臺(tái)灣方案”。三要素中，“一國(guó)”是根本，體現(xiàn)了方案的原則性，任何時(shí)候都應(yīng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持兩岸同屬一個(gè)中國(guó)這一客觀事實(shí)和法理基礎(chǔ)；“兩制”是主體，體現(xiàn)了方案的開放性，未來(lái)需要與時(shí)俱進(jìn)地不斷完善提升；“臺(tái)灣方案”是特色，體現(xiàn)了方案的針對(duì)性，說(shuō)明“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案不同于香港模式和澳門模式，而是有自己的特色，未來(lái)會(huì)充分考慮臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)情況和臺(tái)灣民眾具體訴求。

首先，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則毫不動(dòng)搖。一國(guó)是根本，必須牢牢把握中央的主導(dǎo)權(quán)。一是“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案中臺(tái)灣只能是地方政府而不可能是分權(quán)的中央政府。關(guān)于兩岸的政治定位特別是兩岸統(tǒng)一后臺(tái)灣的地位問(wèn)題，臺(tái)灣各界一直有不同的討論，進(jìn)而提出“一國(guó)兩區(qū)”“一國(guó)兩府”等不同概念。但從未來(lái)走向來(lái)講，一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)中央政府，兩岸統(tǒng)一之后臺(tái)灣雖然可以擁有極大的自治權(quán)，也可以選拔人員參與到中央政府的治理中來(lái)，但卻不可能是中央政府。事實(shí)上，早在1983年12月25日，陳云就提出，“說(shuō)到統(tǒng)一，有一個(gè)用什么‘統(tǒng)’的問(wèn)題。照我們的意見(jiàn)，就是用一個(gè)國(guó)名、一個(gè)首都來(lái)‘統(tǒng)’，其余都可以維持現(xiàn)狀不變”。針對(duì)上世紀(jì)八十年代末臺(tái)灣有關(guān)方面提出的“一國(guó)兩府”等論調(diào)，1990年6月11日，江澤民在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議講話指出，“按照國(guó)際法，一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)合法政府代表這個(gè)國(guó)家。一個(gè)國(guó)家不可能存在兩個(gè)代表這個(gè)國(guó)家的對(duì)等的政府。所謂‘一國(guó)兩府’，實(shí)質(zhì)上是‘兩個(gè)政府’‘一中一臺(tái)’，是走向分裂，不是邁向統(tǒng)一”。9月，中央高層再次表示，“我們絕不承認(rèn)臺(tái)灣與大陸是平等的兩個(gè)政府，因?yàn)檫@就成了兩個(gè)中國(guó)了?，F(xiàn)在臺(tái)灣又有人挖空心思地想出了‘一國(guó)兩區(qū)’。要統(tǒng)一，中央政府一定是在北京，是中華人民共和國(guó)。這是肯定的，是不能讓步的。這是最重要的原則”。這等于是直接戳破了“一國(guó)兩府”的真實(shí)目的。所以未來(lái)統(tǒng)一后，臺(tái)灣只能作為地方政府存在，它與中央政府的關(guān)系就是單一制下地方政府與中央政府的關(guān)系，其在對(duì)外關(guān)系等體現(xiàn)國(guó)家主權(quán)的事務(wù)中，自然就需要中央人民政府統(tǒng)一管理，所以目前學(xué)術(shù)界有人提出的以聯(lián)邦制方式解決兩岸問(wèn)題，在理論上并不具備可行性。

二是“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案中臺(tái)灣可以享有“高度自治”但不可能“完全自治”。未來(lái)臺(tái)灣統(tǒng)一后，可以享有高度自治權(quán)，例如統(tǒng)一后的臺(tái)灣雖然沒(méi)有“外交權(quán)”，但可以以“中國(guó)臺(tái)灣”名義單獨(dú)同各國(guó)、各地區(qū)及有關(guān)國(guó)際組織保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，并簽訂有關(guān)協(xié)議。需要指出的是，“高度自治”不等于“完全自治”，這一點(diǎn)早在1983年鄧小平就已經(jīng)明確指出，“自治不能沒(méi)有限度，既有限度就不能‘完全’?！耆灾巍褪恰畠蓚€(gè)中國(guó)’，而不是一個(gè)中國(guó)”。所以，只有在堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的基礎(chǔ)上，臺(tái)灣才有可能享有“高度自治”。臺(tái)灣所享有的高度自治權(quán)只能是中央授權(quán)性自治權(quán)，而不是分權(quán)性自治權(quán)，臺(tái)灣當(dāng)局不可能與中央政府等量齊觀。所以，離開了“一個(gè)中國(guó)”作為根本，“臺(tái)灣方案”也將成為無(wú)根之木、無(wú)源之水，自然也將不復(fù)存在。

二、“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的包容性

其次，最大程度地展現(xiàn)兩制的包容性和開放性?！耙粐?guó)兩制”臺(tái)灣方案不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)生成的，在“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的醞釀和落實(shí)過(guò)程中，肯定會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題與新情況，因而需要依據(jù)兩岸關(guān)系和島內(nèi)政局的走向不斷做出調(diào)整。所以不應(yīng)把“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案看成是一個(gè)僵硬的概念，而應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一概念的開放性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“探索”“兩制”臺(tái)灣方案，而不是要“形成”“兩制”臺(tái)灣方案，“探索”二字也說(shuō)明對(duì)于“一國(guó)兩制”的臺(tái)灣方案是要不斷地摸索、逐步形成。而在探索過(guò)程當(dāng)中，只要有助于兩岸和平統(tǒng)一以及統(tǒng)一后臺(tái)灣社會(huì)治理的建議意見(jiàn)，祖國(guó)大陸都會(huì)敞開心胸、認(rèn)真傾聽(tīng)，集思廣益、充分汲取，爭(zhēng)取可以制定出最符合現(xiàn)實(shí)的“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案。所以“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的建構(gòu)，不僅僅是祖國(guó)大陸單方面的事情，同樣也是臺(tái)灣同胞的責(zé)任和義務(wù)，需要兩岸同胞共同努力、集思廣益，只有這樣，才能將之盡善盡美。誠(chéng)如李義虎教授所言，“‘一國(guó)兩制’臺(tái)灣模式(方案)既是兩岸共同締造的統(tǒng)一模式，也是需要兩岸共同建構(gòu)的國(guó)家治理和發(fā)展模式，應(yīng)由兩岸共同來(lái)構(gòu)建，不應(yīng)當(dāng)是某一方的責(zé)任和義務(wù)。臺(tái)灣應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，參與到構(gòu)建‘一國(guó)兩制’國(guó)家統(tǒng)一和國(guó)家發(fā)展模式中來(lái)”。

而在探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案過(guò)程中，祖國(guó)大陸也展現(xiàn)了最大的善意和誠(chéng)意。2015年11月，習(xí)近平與馬英九在新加坡會(huì)面，祖國(guó)大陸對(duì)這次歷史性會(huì)面的定位是“兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面”，意味著會(huì)面不是以中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面，而是雙方以平等地位進(jìn)行的會(huì)面，展現(xiàn)了祖國(guó)大陸處理臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)的包容性和開放性。未來(lái)在探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案時(shí)，同樣不能墨守成規(guī)，而必須打破禁錮，進(jìn)行創(chuàng)造性思考，將兩岸之間許多積之有年的問(wèn)題妥善解決。

第三，充分體現(xiàn)“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的臺(tái)灣特色。依據(jù)香港模式和澳門模式，未來(lái)兩岸統(tǒng)一之前，中央政府就會(huì)提前制定《臺(tái)灣基本法》，以此作為準(zhǔn)繩來(lái)謀劃“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的具體細(xì)則，其中包括，臺(tái)灣可以像香港和澳門一樣，擁有自己的區(qū)旗和區(qū)徽，臺(tái)灣也可以繼續(xù)發(fā)行自己的貨幣。當(dāng)然臺(tái)灣方案肯定會(huì)與香港模式和澳門模式有相似性，也會(huì)有差異性，在探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的過(guò)程中，一定要因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜，充分考慮臺(tái)灣的具體情況。2014年9月27日，習(xí)近平總書記會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)表示，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是我們解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，我們認(rèn)為，這也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式?！耙粐?guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，充分吸收兩岸各界意見(jiàn)和建議，是能充分照顧到臺(tái)灣同胞利益的安排。在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)講話中，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式，必須落實(shí)三個(gè)“充分考慮”，“充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況”“充分吸收兩岸各界意見(jiàn)和建議”“充分照顧到臺(tái)灣同胞利益和感情”。所以未來(lái)形成的“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案具有明確的針對(duì)性，肯定會(huì)與港澳模式有所不同，會(huì)是充分體現(xiàn)臺(tái)灣特色的“一國(guó)兩制”新模式。

三、“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案的落實(shí)路徑

1981年9月30日，葉劍英接受新華社記者采訪，全面闡述了臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。1982年1月11日，鄧小平在一次談話中表示，“九條方針是以葉劍英名義提出的，實(shí)際上就是‘一個(gè)國(guó)家、兩種制度’”。這是鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”概念。1983年6月26日，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)西東大學(xué)教授楊力宇，進(jìn)一步闡明“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想。關(guān)于這段歷史，1990年9月24日，楊尚昆在會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》記者時(shí)曾有過(guò)這樣一段說(shuō)明，“這個(gè)主張是鄧小平先生提出來(lái)的，經(jīng)過(guò)了我們中央政治局的，由鄧小平先生會(huì)見(jiàn)楊力宇先生時(shí)作了一個(gè)表述，給臺(tái)灣一個(gè)信息”。由此可見(jiàn)，“一國(guó)兩制”概念雖然是祖國(guó)大陸經(jīng)過(guò)精心醞釀設(shè)計(jì)而成的，雖然是鄧小平最先提出的，卻也經(jīng)過(guò)中央政治局討論，因而并不僅僅只是鄧小平個(gè)人的意見(jiàn)，而是中共中央的最高決策。1982年12月，全國(guó)人大五屆五次會(huì)議通過(guò)新修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》，其中第31條規(guī)定：“國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國(guó)人民代表大會(huì)以法律規(guī)定。”建立特別行政區(qū)，核心意涵就是要實(shí)行“一國(guó)兩制”。這就表明，“一國(guó)兩制”已被載入中國(guó)的根本大法，以憲法作為根本性保證。1987年，“一國(guó)兩制”被首次寫入黨的十三大報(bào)告和國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告，此后就成為中國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策大政方針之一，一直延續(xù)至今。

30多年來(lái)，祖國(guó)大陸始終堅(jiān)持“一國(guó)兩制”不動(dòng)搖，這既體現(xiàn)了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策的延續(xù)性和嚴(yán)肅性，更說(shuō)明了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策“咬定青山不放松”的堅(jiān)韌性，只要認(rèn)準(zhǔn)了是正確的事情，就一定會(huì)堅(jiān)持到底。祖國(guó)大陸之所以堅(jiān)持“一國(guó)兩制”政策不動(dòng)搖，主要來(lái)源于高度的理論自信和制度自信，特別是在香港和澳門得以成功實(shí)踐之后，祖國(guó)大陸對(duì)于“一國(guó)兩制”的自信進(jìn)一步強(qiáng)化?！耙粐?guó)兩制”理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重大理論創(chuàng)新，具有強(qiáng)大的生命力。而就現(xiàn)階段而言，通過(guò)融合發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，進(jìn)而逐步落實(shí)“一國(guó)兩制”，無(wú)疑是最有效路徑。

當(dāng)然，兩岸在融合發(fā)展的過(guò)程中，可以為兩岸和平統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但并不會(huì)必然導(dǎo)致兩岸統(tǒng)一。也就是說(shuō)，兩岸融合發(fā)展只是兩岸和平統(tǒng)一的必要條件而非充分條件。兩岸要想在融合發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越，走向和平統(tǒng)一，還必須有一個(gè)關(guān)鍵的催化劑——兩岸民主協(xié)商。對(duì)此，習(xí)近平總書記在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)講話特別提出，“我們鄭重倡議，在堅(jiān)持‘九二共識(shí)’、反對(duì)‘臺(tái)獨(dú)’的共同政治基礎(chǔ)上，兩岸各政黨、各界別推舉代表性人士，就兩岸關(guān)系和民族未來(lái)開展廣泛深入的民主協(xié)商，就推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展達(dá)成制度性安排”。民主協(xié)商的提出，對(duì)于早日實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一、落實(shí)“一國(guó)兩制”具有重要意義。

一方面，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，跳脫臺(tái)灣執(zhí)政黨的人為設(shè)卡。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議在北京舉行，會(huì)議代表662人，其中團(tuán)體代表235人、區(qū)域代表116人、黨派代表165人、特邀代表75人，會(huì)議選舉產(chǎn)生了中華人民共和國(guó)中央人民政府委員會(huì)組成人員。如果考慮到當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨依然是國(guó)民黨這一背景就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是跳脫了執(zhí)政黨、直接廣泛邀請(qǐng)各界代表共同協(xié)商重大國(guó)是。未來(lái)兩岸協(xié)商也有可能會(huì)延續(xù)這種模式，即如果島內(nèi)執(zhí)政黨繼續(xù)拒絕兩岸協(xié)商，兩岸就有可能直接撇開、繞開、跳脫臺(tái)灣執(zhí)政黨，而直接訴求民意，廣泛邀請(qǐng)臺(tái)灣各政黨、各團(tuán)體、各區(qū)域和各界代表人士，直接進(jìn)行協(xié)商，并就兩岸統(tǒng)一以及統(tǒng)一之后臺(tái)灣社會(huì)治理問(wèn)題進(jìn)行廣泛討論。在《告臺(tái)灣同胞書》中，祖國(guó)大陸明確提出，“在解決統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見(jiàn)”。顯然，祖國(guó)大陸從來(lái)不只是將希望寄予臺(tái)灣當(dāng)局或是臺(tái)灣執(zhí)政黨，而主要是寄希望于臺(tái)灣人民。只要臺(tái)灣人民支持兩岸統(tǒng)一，無(wú)論執(zhí)政當(dāng)局如何阻撓，最終都難以撼動(dòng)兩岸統(tǒng)一的歷史潮流。

另一方面，著眼未來(lái)，推動(dòng)臺(tái)灣同胞由“聆聽(tīng)者”向“決策者”角色轉(zhuǎn)變。新的協(xié)商討論由于是直接訴諸民意，可以充分代表臺(tái)灣民眾主流意見(jiàn)，因而一旦協(xié)商結(jié)果出臺(tái)之后，不愿參與協(xié)商的臺(tái)灣執(zhí)政黨和執(zhí)政當(dāng)局若拒不接受，則將會(huì)被徹底冷落和邊緣化，其存在的合法性也將被徹底擊垮。通過(guò)這種方式，顯然有助于跳脫島內(nèi)政黨紛爭(zhēng)，與臺(tái)灣各界直接開展民主協(xié)商，直接回應(yīng)臺(tái)灣民眾“出頭天”“當(dāng)家作主”的心理訴求。在這一過(guò)程中，臺(tái)灣民眾自然可以更好地表達(dá)意見(jiàn)，逐步實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)“聆聽(tīng)者”向主動(dòng)“決策者”轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，臺(tái)灣民眾的利益訴求也可以得到更好抒發(fā)，自然也可以得到更好保障。在《告臺(tái)灣同胞書》中，祖國(guó)大陸明確提出，兩岸統(tǒng)一之后，“要采取合情合理的政策和辦法，不使臺(tái)灣人民蒙受損失”。這也成為祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策的重要內(nèi)容，確?？梢栽凇耙粐?guó)兩制”落實(shí)中全面維護(hù)臺(tái)灣民眾利益。習(xí)近平總書記在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)講話也特別強(qiáng)調(diào)，“在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障”。

四、順應(yīng)歷史大勢(shì)與民意走向，探索“兩制”臺(tái)灣方案

在歷史大勢(shì)和民意走向面前，兩岸各界應(yīng)該攜起手來(lái)，共同努力，合作探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案，推動(dòng)兩岸早日實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)講話中，習(xí)近平總書記指出，“兩岸長(zhǎng)期存在的政治分歧問(wèn)題是影響兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)的總根子，總不能一代一代傳下去”。這是習(xí)近平總書記繼2013年10月6日會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣兩岸共同市場(chǎng)基金會(huì)榮譽(yù)董事長(zhǎng)蕭萬(wàn)長(zhǎng)一行時(shí)，表示“著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，兩岸長(zhǎng)期存在的政治分歧問(wèn)題終歸要逐步解決，總不能將這些問(wèn)題一代一代傳下去”后，第二次強(qiáng)調(diào)解決兩岸政治分歧的重要性和緊迫性。眾所周知，政治分歧是兩岸關(guān)系的關(guān)鍵和肯綮之處，如果兩岸政治分歧能夠妥善解決，其他問(wèn)題都將迎刃而解，兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程也將進(jìn)入換檔加速新軌道。因而，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩岸政治分歧不能久拖不決，其實(shí)等于是吹響了加速兩岸統(tǒng)一進(jìn)程的號(hào)角，勢(shì)將為國(guó)家早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)和早日落實(shí)“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案注入強(qiáng)大動(dòng)力。