唐黎標(biāo)

(杭州市東新陶瓷有限公司 杭州 310004)

1 陶瓷材料在城市公共空間中的應(yīng)用優(yōu)勢

1.1 陶瓷材料應(yīng)用形式的多樣性

陶瓷材料在城市公共空間的應(yīng)用形式有壁畫、雕塑、磚和公共設(shè)施等。

陶瓷壁畫是一種古老的藝術(shù)形式，由最初單一的二維形式逐漸演變成二維或者三維立體壁畫。當(dāng)壁畫融入到城市公共空間時，其大膽的想象、獨特的材質(zhì)肌理、靈活多變的表現(xiàn)手法，豐富和充實了環(huán)境景觀空間，使單調(diào)冰冷的建筑充滿了活力與藝術(shù)氣息，更是體現(xiàn)出濃郁的時代氣息。

陶瓷雕塑是將陶瓷與雕塑相結(jié)合的藝術(shù)形式，在公共空間中不僅能起到裝飾作用，還可以表現(xiàn)出一個城市的文化特色與內(nèi)涵。設(shè)計者可將觸摸、游戲、休息等互動與雕塑相結(jié)合，這樣可以給觀賞者更多的愉悅和滿足感。

陶瓷磚在裝飾領(lǐng)域適用范圍廣，與常見的劈離磚、大理石磚等磚石裝飾相比，色彩更加豐富，更具有親和力，且容易融入大環(huán)境之中，顯得獨特而不獨立。因此，陶瓷磚裝飾有著優(yōu)越的發(fā)展前景。

陶瓷公共設(shè)施多數(shù)為公共空間中較小尺度的物質(zhì)要素，例如陶瓷休息椅、垃圾桶、燈柱和花壇等。陶瓷公共設(shè)施在公共空間中發(fā)揮著美化環(huán)境、提供休閑娛樂、提高精神生活質(zhì)量等重要作用。

1.2 陶瓷材料的藝術(shù)表現(xiàn)優(yōu)勢

陶瓷材料相對其他裝飾材料和建筑材料而言，質(zhì)感更加豐富多變且形態(tài)多變。陶瓷的質(zhì)感表現(xiàn)手法形式多樣，其中通過釉色裝飾來達(dá)到不同質(zhì)感的表現(xiàn)方式就有多種，例如傳統(tǒng)施釉方法有噴、浸、吹的手法，而現(xiàn)代陶瓷同時還運用了涂、淋、剔等技法。除此之外，藝術(shù)家們還可以通過雕飾、刻劃、彩繪、貼花等技法的結(jié)合，使陶瓷作品更加豐富多彩[1]。另外，因泥料所含金屬氧化物以及其他成分的差異，在燒成后會有不同的肌理變化，例如光滑、粗糙、擠壓、龜裂、氣泡等，通過泥土本身特性可以將其自身所蘊含的人文美感淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

1.3 陶瓷材料的綠色環(huán)保性

陶瓷原材料為泥土，獲得方法簡單，且作為純天然綠色原料，還具有再生利用的價值。利用廢瓷進(jìn)行陶瓷創(chuàng)作能夠有效進(jìn)行廢物利用，不但能夠節(jié)約成本，還可以引起對環(huán)保的重點關(guān)注。例如在景德鎮(zhèn)三寶國際交流中心的《千年陶藝墻》，就是利用無數(shù)廢棄瓷制品采取層層疊置的結(jié)構(gòu)組合成一道陶瓷墻，這些來自各個殘損的陶制品被重新設(shè)計、組合成了一件新的藝術(shù)品，這種循環(huán)利用的方法極大地縮減了成本，降低了污染，同時減輕了環(huán)境的壓力。

2 陶瓷材料在城市公共空間中的應(yīng)用

2.1 陶瓷材料與城市公共空間的功能互動

2.1.1 連接空間

城市中的骨架結(jié)構(gòu)是建筑與景觀，它們緊密相連，所以其整體風(fēng)格與文化內(nèi)涵是互相交融的，當(dāng)需要在骨架內(nèi)填補“血肉”時，陶瓷材料將有所作為。它可成為建筑中墻面上的浮雕，或成為公共設(shè)施、房檐屋頂，甚至成為建筑雕塑，繼續(xù)傳播著建筑中的精神內(nèi)涵，起到連接公共空間的紐帶作用。為此藝術(shù)家們都進(jìn)行了大量的實踐與思考，要將藝術(shù)形式聯(lián)接公共空間，使之成為一個整體的情境。例如西班牙建筑大師安東尼奧·高迪的代表作《桂爾公園》中，波浪形的長“蛇椅”是使用不同色彩瓷磚拼貼而成，在給市民乃至游人提供聚集休閑場所的同時，還聯(lián)接了兩棟獨立建筑物，起著貫穿和引導(dǎo)空間的作用，同時完美融入到了建筑空間當(dāng)中[2]。

2.1.2 分隔空間

城市公共空間中的分隔空間極為重要，公共空間功能布局中需要將不同功能的場所分隔開，分隔空間又可以成為實際的“分離”與“分而不離”?！胺蛛x”如字面意思，將兩個空間完全分隔開。如用陶片堆砌而成的陶瓷墻，既能起到美化作用也能有效阻擋部分噪音，同時還可以用陶瓷浮雕美化墻面，裝飾的同時增加了文化氣息。格溫·亨尼為英國南威爾士Ebbw峽谷公園制作的陶瓷磚雕塑《神話野獸》，在加的夫海灣布瑞塔尼亞公園設(shè)計的《賴安娜座椅》，以及在威爾士波厄斯郡創(chuàng)作的《大本大座椅》等大型座椅都是很好的例證，它們不僅具有休息和等待功能，也在園林中起到了靈活通透地劃分園區(qū)和引導(dǎo)視線等作用。

“分而不離”是指利用現(xiàn)代陶瓷設(shè)計將區(qū)域劃分隔離開，但不阻擋視線。例如景德鎮(zhèn)市青花混水龍的陶瓷柱、路燈等，燈柱整個主體都是陶瓷燒制，燈柱表面用最具有傳統(tǒng)韻味的青花紋飾進(jìn)行裝飾，在增加了道路文化氣氛的同時，又起到了將機動車道與人行道分割的作用，成為人們安全屏障的同時也成了一道可供欣賞的亮麗風(fēng)景。

2.2 城市公共空間設(shè)計中陶瓷材料與周邊環(huán)境的結(jié)合途徑

2.2.1 與地形結(jié)合

在公共環(huán)境中不適合大規(guī)模土地改造時，可選擇將陶瓷材料與地形相結(jié)合，將現(xiàn)代陶瓷作品設(shè)計成自然環(huán)境的一部分。例如湖南德化的瓷都大道，其中邊坡考古運用的就是將陶瓷作品與地形結(jié)合的設(shè)計方法，邊坡上分布25個大型仿瓷器，將它們放置在道路兩旁的坡體上，并在上面播種花草，營造了一種瓷器剛出土?xí)r的文化氛圍，這種形式完美展示了德化悠久的陶瓷文化，是情與景的完美融合。

2.2.2 與綠植結(jié)合

綠植是公共空間最常用的裝飾素材之一，因它本身就是觀賞元素，若將陶瓷材料作品與綠植相結(jié)合效果會更佳。例如尤拉·維奧蒂在瑞典塔拉爾普市克雷斯蒂安斯塔德學(xué)校設(shè)計的迷宮磚雕塑，就是在陶瓷造型上引入了綠植，作品整體顯得更加有活力，而陶瓷質(zhì)感與綠植質(zhì)感相對比之下又產(chǎn)生了不一樣的美感。陶瓷作品中有綠植，綠植之中有陶瓷作品，使整個作品更容易融入到大環(huán)境當(dāng)中去。

2.2.3 與光源結(jié)合

現(xiàn)代陶瓷可以利用光源為城市公共空間的美感營造一個更好的氛圍?？梢岳锰沾傻男螒B(tài)特征、肌理材質(zhì)、釉料成色、穿插重疊等來將光影表現(xiàn)到極致，將光影所產(chǎn)生的明暗變化、冷暖對比甚至是影子的形狀進(jìn)行合理控制，這能使陶瓷作品在視覺效果上產(chǎn)生更豐富的變化。例如隈研吾設(shè)計的“casalgrande 陶瓷云”是在casalgrande padana公司慶祝成立50周年時建造，運用陶瓷為結(jié)構(gòu)材料，利用光影效果將其設(shè)計出了三維空間的光影效果，斑駁的陰影、明亮的白色炻瓷板組合在一起變化無窮，節(jié)奏感強。

2.3 升降空間

通俗來講就是調(diào)節(jié)城市公共空間中的視覺高度，可以利用現(xiàn)代設(shè)計的構(gòu)圖、色彩、視覺中心等手段來進(jìn)行調(diào)整。如人的視覺感覺縱向圖案較高，而橫向構(gòu)圖或橫向紋路使人感到較為寬廣。升降空間也是利用同樣道理，將空間中的視覺中心提高或者降低來達(dá)到升降空間目的。如比約恩·諾高為丹麥弗雷瑞克斯伯格醫(yī)院創(chuàng)作的陶瓷浮雕壁畫，以及約瑟芬·斯勞特在荷蘭海牙火車站創(chuàng)作的壁畫，這些作品都是將陶瓷作品安排在空間靠上部分來引導(dǎo)人們的視覺感受，從而達(dá)到升高空間的作用[3]。

2.4 擴(kuò)展與收縮空間

當(dāng)城市公共空間過于狹小或過于空曠時，可以通過現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的一些技巧，使空間產(chǎn)生擴(kuò)展或收縮的視覺效果。在空間中想要擴(kuò)大視野可以采用留空圍合式達(dá)到借景之妙，正可謂“園雖內(nèi)外別，得景則無拘遠(yuǎn)近”。例如在亞洲藝術(shù)公園中的《亞洲藝術(shù)之門》，是借助公園的湖景(遠(yuǎn)借)，而景德鎮(zhèn)機場路的雕塑 《門》則是透過鏤空的形體借助景后方蔥郁的綠植(近借)，這些設(shè)計不僅擴(kuò)大了空間的視野，還豐富了空間的層次感。

另一方面，也可將陶瓷作品分成2大部分：中間裝飾和外圍裝飾。中間裝飾作為主要裝飾可達(dá)到收縮空間的作用，如阿拉克·諾伊(Arak Neue)在孟加拉國創(chuàng)作的陶瓷壁畫《期待的光明》，將空間界面劃分了不同的元素，起到了收縮空間的作用。林昭慶在臺北南山中學(xué)設(shè)計的陶瓷壁畫《前進(jìn)與后退》，通過將空間界面劃分幾個單元進(jìn)行裝飾處理，很好地緩解了場地空曠的感覺，使空間在視覺上得以收縮。

3 結(jié)語

筆者通過對陶瓷材料與城市公共空間結(jié)合的設(shè)計介紹，以及結(jié)合途徑等進(jìn)行了深入的分析和研究，結(jié)果表明陶瓷材料雖然在城市公共空間的應(yīng)用地域有限，但其擁有的上千年制陶文化歷史與深厚文化底蘊，卻能夠為陶瓷材料在現(xiàn)代城市公共空間中的發(fā)展提供深厚的基礎(chǔ)。另外，陶瓷材料在城市公共空間中的使用還應(yīng)當(dāng)注重突出地方特色、注重生態(tài)建設(shè)、體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，并能在一定程度上滿足公眾需求。這樣才可以讓陶瓷藝術(shù)在承載著千年傳統(tǒng)文化底蘊的同時，也可以滿足當(dāng)代求新求異的審美需求與時代觀念，所以陶瓷材料與城市公共空間的融合是當(dāng)下發(fā)展的必然趨勢。