劉佳璇

一段時間以來，“國風”成了文娛市場上很有曝光度的內(nèi)容標簽。

從2018年最后兩個月的文娛動態(tài)便可見一斑：11月，網(wǎng)易云音樂發(fā)起的“國風極樂夜音樂盛典”在鳥巢聲勢浩大地舉辦，因聚合了“古風圈”歌手和流行歌手而引起一波討論;12月，愛奇藝出品的選秀綜藝《國風美少年》開播，選手哈妮克孜因“完美復(fù)刻”敦煌壁畫中的美人形象而被追捧;“90后”青年陳柯宇創(chuàng)作的國風歌曲《生僻字》，在社交網(wǎng)絡(luò)上掀起了識讀生僻字的挑戰(zhàn)風潮……

到底什么是“國風”？

廣義上的“國風”，可以說是“中國文化風格”的簡稱，因此，那些帶有中華傳統(tǒng)文化元素的當代流行藝術(shù)內(nèi)容，或主動或被動，如今都會帶有“國風”標簽。

而狹義上的“國風”，更趨近于對“古風”這一亞文化圈層所生產(chǎn)的內(nèi)容的再命名。

“古風”作為一種元素融入流行作品，最早發(fā)生在音樂領(lǐng)域。古風歌曲的產(chǎn)生，緣于《仙劍奇?zhèn)b傳》等大型游戲的流行。游戲愛好者們在貼吧里進行古風填詞、在游戲論壇里進行翻唱，這種創(chuàng)作帶著自娛自樂、基于社群認同的特點，漸漸形成了“古風圈”。

作為一種亞文化圈層，“古風圈”有著明顯的“次元壁壘”，其中的粉絲群體認為，“古風”和周杰倫等歌手所創(chuàng)作的“中國風”有所區(qū)別。在圈層之內(nèi)，他們的創(chuàng)作機制和對話邏輯的確和流行音樂創(chuàng)作者不同，他們并不強求圈子外的人對古風音樂、古風文化完全認同，他們認為“懂得的自然懂”。

“國風”本身并不受限于圈層，因為在大眾層面，人們對于包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容有著很高的期待。

不過，伴隨著資本對二次元文化市場潛力的發(fā)現(xiàn)，古風音樂后來也走向了商業(yè)化。古風圈里的“大神”紛紛成立工作室，進行專職的音樂創(chuàng)作，音樂生產(chǎn)從最初的眾籌專輯走向網(wǎng)絡(luò)付費。通過和游戲公司的合作，為以古典環(huán)境為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲配樂，也是這類工作室最常見的營利方式。

年輕受眾是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的消費生力軍，因此資本也格外看重年輕受眾有著怎樣的喜好趨勢。包括“古風”在內(nèi)的二次元文化圈層，正是一個年輕、活躍、完全習慣于互聯(lián)網(wǎng)文娛消費的圈層。

從“古風圈大神”所成立的工作室中，漸漸脫胎出了真正開展商業(yè)化運作的傳媒公司，如米漫傳媒。從2016年開始，米漫傳媒試圖用“國風”代替“古風”一詞。其創(chuàng)始人對媒體的解釋是：“‘古字有‘今字作對比，容易讓人覺得老或者是舊，所以我們把古字上升到國字的高度，這樣會有更多的人接受?！?/p>

由“古風”到“國風”，邁出了突破小圈層的第一步——名詞的替換蘊含著其內(nèi)容范圍的拓展，也顯示出其拓展大眾認知度的意圖。畢竟，亞文化的發(fā)展空間是有天花板的，向主流突圍是商業(yè)化進程中的必然。

與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興構(gòu)成了一種宏觀性背景：隨著主流消費者本土意識的覺醒，他們不再滿足于消融掉國族特色的全球流行文化，而渴求帶有本土文化屬性的流行文化內(nèi)容。

2017年中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會上，B站CEO陳睿分享了這樣的數(shù)據(jù)——從2012年到2017年這5年，“國風”興趣圈層覆蓋人數(shù)在B站的增長是20倍。

“國風”既是官推也是民舉，對資本來說，“又受政策鼓勵，又有市場潛力”，于是，就會產(chǎn)生《國風美少年》這樣的綜藝選秀。這檔投石問路的節(jié)目的確也作出了一些頗費心思的探索，比如展開過對“國風”傳播方式的討論：一位選手應(yīng)該用老祖宗的戲曲唱腔還是流行唱法來傳播“國風”？

然而，到目前為止，節(jié)目呈現(xiàn)出來的整體質(zhì)感還未能讓人感到滿意。一方面遭到了一些媒體“不求甚解，流于表面”的批評，另一方面，圈層內(nèi)的粉絲也難以感到滿足。

無論是圈內(nèi)還是圈外，在觀看節(jié)目時，觀眾的要求都是一致的——以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標的節(jié)目，內(nèi)容要有良好的品相、厚重的內(nèi)涵。

由于歌詞不外乎堆砌凄美的古典意象，辭藻華麗而缺乏實際意義，很多“國風”歌曲已經(jīng)受到過批評。雖然《國風美少年》用流行化方式展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力的意圖值得肯定，但節(jié)目中很多帶著“國風”標簽的作品在質(zhì)量上是粗糙的，在綜藝上顯得“上不了臺面”。

其實，讓“國風”突破圈層天花板走向大眾化的思考方向，本身就存在著邏輯上的矛盾。

“國風”本身并不受限于圈層，因為在大眾層面，人們對于包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容有著很高的期待。近幾年來，《國家寶藏》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目都獲得了收視與口碑的雙豐收，并引發(fā)了大眾層面的討論。

上述節(jié)目內(nèi)容雖然可以涵蓋進廣義的“國風”之中，但并不以“國風”為標簽，而《國風美少年》則帶著過于強烈的圈層突破的意圖，反而“吃力不討好”。

說到底，“國風”既是一種審美風格、一種內(nèi)容元素，也是當前流行文化市場中應(yīng)運而生的產(chǎn)物，但卻不應(yīng)是一種宣傳的“噱頭”。

弘揚“國風”，應(yīng)是深植于本土文化的土壤，充分理解和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進而生長出不囿于形式、不限于圈層的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。如果將弘揚“國風”視作將某種圈層文化帶向大眾化的過程，視野就難免過于狹隘，也難以達到“出圈”的目的。

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