麗虹

被視為日本“國技”的相撲運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一系列因“性別歧視”引發(fā)的質(zhì)疑聲音。

2018年4月京都府舞鶴市一場相撲賽事上，舞鶴市長多多見良三在“土表”（相撲擂臺(tái)）上致辭，其間突中風(fēng)昏倒，一名女醫(yī)護(hù)人員立刻上前為其急救，裁判卻多次通過廣播要求其離場。在女救護(hù)人員離開后，相撲官員疑似有灑鹽凈化的舉動(dòng)。

相撲官員事后解釋，灑鹽凈化本就是比賽前進(jìn)行的傳統(tǒng)儀式。盡管如此，裁判公開廣播，驅(qū)趕女救護(hù)員的行為，仍使日本相撲協(xié)會(huì)遭遇廣泛批評(píng)，協(xié)會(huì)主席后來也就此“不當(dāng)行為”公開致歉。

數(shù)日后，日本相撲協(xié)會(huì)在兵庫縣寶冢市舉辦示范賽，寶冢市女市長中川智子詢問能否在賽前于“土表”致辭，得到的回復(fù)是“請(qǐng)尊重傳統(tǒng)”。中川智子最后只能在土表外圍發(fā)表致辭，她本人表示對(duì)此“感到憤慨”。

隨后，日本國內(nèi)展開了“日本相撲拒絕女性”是否真是一項(xiàng)傳統(tǒng)的討論。

事實(shí)上，編撰于公元720年的《日本書記》中就有女相撲的記載。雄略天皇（日本第21代天皇，456年～479年在位）即位時(shí)，曾“令宮女脫其衣，去其裙，著以兜襠，令相撲之”。這便是史書中關(guān)于女相撲的最早記載。

及至江戶時(shí)代，在長達(dá)200多年的太平盛世中，相撲從最初給神明看的表演，演變成了鄉(xiāng)間的競技表演，女子相撲也在這時(shí)走向了民間。不過，那時(shí)的女相撲與舞蛇、雜耍一起，只被視作是江湖營生。

最初的女相撲選手，也是袒胸露乳，與男相撲選手同臺(tái)搏技，但為了公平起見，男相撲選手都是盲人（座頭力士）。明治時(shí)代，西方文化禮儀進(jìn)入日本，出于風(fēng)俗教養(yǎng)的考量，明治政府開始禁止男女混合搏技，并要求女相撲選手必須穿上衣或泳裝，但女相撲運(yùn)動(dòng)依然保留了下來。

第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生后，收音機(jī)、電視、電影的發(fā)達(dá)，女相撲的熱潮慢慢退去。但在1995年，又重新興起，并選擇了“新相撲”作為日本女子相撲組織的稱謂，意在與此前的相撲、大相撲，以及戰(zhàn)前的女相撲做區(qū)分。

新相撲運(yùn)動(dòng)在很大程度上仍然采用男子的規(guī)則，但相撲臺(tái)有所變化，為避免胸部受傷，女選手們不是在稻草做成的土表而是在塑料墊上比賽;參賽女選手的服飾也不同于男子;女子相撲運(yùn)動(dòng)的規(guī)則也略作改動(dòng)：一、不準(zhǔn)用頭部撞擊對(duì)方;二、將按照運(yùn)動(dòng)員的體重分成若干級(jí)別。

在日本民間，隨著近年來日本要求把相撲納入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的呼聲日高，參與相撲的女性也越來越多。1999年，在日本青森縣舉行了首屆世界女子相撲錦標(biāo)賽，并延續(xù)至今，也出現(xiàn)了一些雜志報(bào)刊喜愛的美貌與實(shí)力兼具的女子相撲選手。

在這輪日本相撲界的爭論中，高潮是由日本朝日大學(xué)帶來的。2018年8月，朝日大學(xué)公開宣布，該校有一支女子相撲隊(duì)，并公布了這支女子相撲隊(duì)的合影和訓(xùn)練照片。

朝日大學(xué)副教授、大日女子相撲俱樂部副經(jīng)理松井芳織則在采訪中表示：“我遇到的一些人，甚至驚訝于有國際性的女性相撲比賽。我們需要有個(gè)更協(xié)調(diào)、一致的方法，宣傳女性相撲的高明與光輝。近身觀看女性相撲比賽，是很令人振奮的事?！?/p>

女子相撲運(yùn)動(dòng)在歐美等國卻是受到追捧的。至今全世界已有17個(gè)國家建立了女子相撲俱樂部，俄羅斯、英國等都是女子相撲的強(qiáng)國。

但把相撲作為“國技”的日本，女子相撲卻仍然面臨著要與性別歧視做斗爭。不過，日本國內(nèi)媒體認(rèn)為，隨著日本對(duì)相撲作為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的推動(dòng)，這一性別“傳統(tǒng)”必將被推翻。

（秋菊薦自《博客天下》）