袁騰飛

那時(shí)，日本佛教戒律還不完備，僧人不能按照律儀受戒，于是高僧普照和榮睿親自來(lái)到中國(guó)，想請(qǐng)鑒真大師東渡扶桑去傳播佛法。

當(dāng)時(shí)鑒真大師已經(jīng)55歲，但是他毅然答應(yīng)了。對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，55歲不算什么，但在當(dāng)時(shí)55歲已算高齡。

弟子們都勸鑒真大師不要冒這個(gè)險(xiǎn)，但鑒真大師為了弘揚(yáng)佛法，毅然六次東渡。

唐朝的法律是不允許國(guó)民出國(guó)的，所以鑒真大師六次出國(guó)都算“偷渡”。頭四次都沒(méi)能成功，不是被弟子告發(fā)就是船漏水了，鑒真大師不得不原路返回。第五次他一出海就遇上了臺(tái)風(fēng)，風(fēng)停后，鑒真大師卻到了海南島。

榮睿去世之后，鑒真大師在雙目失明的情況下第六次東渡扶桑，這一次終于成功了！鑒真大師登陸日本，日本天皇帶領(lǐng)了幾十萬(wàn)人迎接。鑒真大師就一路踩著鮮花到了日本國(guó)都。天皇封鑒真大師為大僧都，親自登壇受戒，做了鑒真大師的弟子。

天皇還親自給鑒真大師撰寫了碑文，這個(gè)碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚東征傳》。和尚是尊稱，大和尚更高一等。因?yàn)椴⒎敲總€(gè)出家人都叫和尚，就跟大學(xué)里并非每個(gè)老師都叫教授一樣。和尚和喇嘛都是尊稱，高僧才能叫和尚，一般剛出家的人叫沙彌。鑒真大師是大和尚，日本天皇在碑文中寫“大和尚戒行高潔，白頭不改，遠(yuǎn)涉蒼波，歸我圣朝”，意思是出生入死來(lái)到日本，難能可貴。

鑒真大師到日本后不光傳播佛法，還把中華的先進(jìn)文化也傳播到了日本（包括豆腐的做法），對(duì)日本的貢獻(xiàn)可謂相當(dāng)大。后來(lái)日本人說(shuō)，原來(lái)的日本文化就是一鍋豆?jié){，中國(guó)文化就像鹵水，點(diǎn)進(jìn)去之后日本文化才變成了豆腐。