李原昭

圓明園四十景圖詠之蓬島瑤臺(tái) 清 沈源、唐岱 法國(guó)國(guó)家圖書館藏

重建后的姑蘇臺(tái) 供圖/匯圖網(wǎng)

桑林發(fā)端 ?長(zhǎng)盛不衰

中國(guó)古代園林的類型豐富多樣，按照類型可以分為三個(gè)大類，即皇家園林、私家園林和公共園林。各類之中還包含著更加細(xì)微的分類，比如皇家園林既包括宮園、宮苑、壇苑、林苑，也包含祖廟、陵園等;私家園林則包含庭園、宅園、別業(yè)園、高士園等;公共園林則包括郊邑、村落、田園、書院以及名山勝景、佛寺道觀等園林。

這些園林的“祖宗”可以遠(yuǎn)推到先秦文獻(xiàn)中常常出現(xiàn)的“桑林”，也有“桑臺(tái)”“臺(tái)?！薄吧Ｒ啊钡确Q呼。彼時(shí)的桑林，是祭祀的神圣場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)人們崇拜太陽(yáng)，認(rèn)為太陽(yáng)是從扶桑樹(shù)下升起，擦著樹(shù)梢上升，所以在祭祀的場(chǎng)所遍植桑樹(shù)，便是對(duì)太陽(yáng)神的敬意。而在桑林之中，則有祭祀土地神后土的社壇。每年的夏至和冬至，就是桑林祭祀之時(shí)。桑林的另外一個(gè)功能卻與嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)截然相反，是青年男女合歡的園林空間。每年的“春社”日，人們?cè)谏Ａ种袣g聚，唱歌、跳舞、交誼，而后在林中幽會(huì)。甚至夏禹治水時(shí)，就與涂山氏之女“通夫婦之道于臺(tái)桑之地”。此時(shí)的桑林，是自天子以至庶民的公共園林。

商周乃至先秦，園林有所變化。商代作囿，就是將一大片區(qū)域圈起來(lái)，形成一個(gè)粗獷的、充滿了自然風(fēng)景的園林。這里既是種菜養(yǎng)殖之所，也是貴族田獵之地;既是檢閱士兵之所，也是作戰(zhàn)演習(xí)之地;既是祭祀天地的場(chǎng)所，也是祭品的生產(chǎn)基地。周代則在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展，囿取消了檢閱演習(xí)的功能，增加了提供建筑和燒火木材的功能;建立了園圃生產(chǎn)水果蔬菜;在城市內(nèi)增加了社、廟建筑，社以階層分為王社、侯社、置社、國(guó)社等，廟則是王侯士大夫們專享?？梢哉f(shuō)，囿、園圃、廟為貴族園林，社則是對(duì)應(yīng)各階層的園林，它們主要是滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)和祭祀功能，兼及休閑。那么臺(tái)苑園林，在注重實(shí)用的同時(shí)，偏向于享受的功能更多。

夏桀建瑤臺(tái)，建立酒池，可以行舟，可供三千人牛飲。商紂則建有沙丘臺(tái)苑，收納狗馬奇物，設(shè)立酒池肉林，耽于淫樂(lè)，最后身死國(guó)滅。沙丘臺(tái)苑建有沙丘宮，趙襄子時(shí)代曾經(jīng)重修并新建別館，后來(lái)趙武靈王餓死在沙丘宮，百年之后，秦始皇出巡途中死于沙丘，胡亥和趙高就在沙丘宮密謀了政變。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)紛紛建立臺(tái)苑，如楚國(guó)有離宮型的園林章華臺(tái)，修筑于丘陵逶迤、湖光浩渺的山水之間;吳國(guó)則建有姑蘇臺(tái)，因山為臺(tái)，連臺(tái)為宮，甚為壯觀;越王勾踐則建立越王臺(tái)，用以招賢納士;同樣性質(zhì)的是燕昭王所建的黃金臺(tái)，他為了招徠各國(guó)賢士強(qiáng)國(guó)復(fù)仇，拜師郭隗，并在黃金臺(tái)上為郭隗修筑宮殿，于是樂(lè)毅、劇辛、鄒衍等一大批人才齊聚燕國(guó)。發(fā)展到此時(shí)，臺(tái)苑成了以游樂(lè)為目的的生活空間，這里風(fēng)景如畫、宮榭樓臺(tái)林立，笙歌曼舞，美人如云，將統(tǒng)治階級(jí)上層的衣食住行、音樂(lè)權(quán)利、財(cái)富欲、表現(xiàn)欲、色欲等展露無(wú)遺。當(dāng)然，這些園林也是那個(gè)時(shí)代最佳人居環(huán)境的范例，只不過(guò)僅限于特殊的階層。

梅花書屋圖 南宋 馬遠(yuǎn)

阿房宮圖屏（局部） 絹本設(shè)色 194.5×60.5cm 清 袁江 故宮博物院藏

圓明園四十景圖詠之鏤月開(kāi)云 清 沈源、唐岱 法國(guó)國(guó)家圖書館藏

秦統(tǒng)一六國(guó)，皇權(quán)確立，直到清朝覆滅，皇權(quán)文化才告結(jié)束。在這漫長(zhǎng)的兩千多年時(shí)間里，朝代雖有更迭，但皇權(quán)文化一脈相承，而以此為基礎(chǔ)的皇家園林也是綿延不絕。從秦漢的上林苑到唐朝的大明宮、從大宋的艮岳園到大清的圓明園，各朝代舉全國(guó)之力，集合普天之下的優(yōu)秀工匠，不斷創(chuàng)造著園林建筑的奇跡，留存至今的仍舊蔚為大觀。在皇家園林興盛不衰的同時(shí)，私家園林、公共園林亦在同時(shí)進(jìn)化，形成了類型豐富的園林大觀園。這些園林仿佛一個(gè)個(gè)老人，向人們?cè)V說(shuō)著歷朝歷代的興衰更迭，訴說(shuō)著從天子到庶民的精彩生活。

私家園林 精神寄托

在眾多的園林類型中，士人們所修筑的私家園林尤值得書寫。作為古代社會(huì)中精神世界最為豐富的一群人，他們修筑的園林，更多是將自己的文化品位、人文情懷、思想價(jià)值灌注其中，形成了最為獨(dú)特的一種類型。在這種類型里，既有遁居避世的高士園林，也有退隱處世的田園園林;既有肥遁放逸的別業(yè)園林，也有怡情志道的城市山林，各具特色。

桃村草堂圖（局部） 絹本設(shè)色 150×53cm 明 仇英 故宮博物院藏

十八學(xué)士圖之四 南宋 劉松年（傳） 臺(tái)北故宮博物院藏

秋窗讀書圖頁(yè) 絹本設(shè)色 南宋 劉松年 遼寧省博物館藏

高士園林即高士賢人的隱居之所，具有代表性的當(dāng)推林逋的西湖孤山。林逋性情孤傲，喜恬淡生活，曾遨游江淮，后隱居西湖孤山，有古代巢父、許由等這些隱士的風(fēng)范。他在孤山上親手構(gòu)筑“山閣”作為棲身之所，植梅樹(shù)360余株，經(jīng)營(yíng)林果，耕耘田園，以為生計(jì)。筑水亭、水軒，用以坐觀西湖的波光嵐影。他養(yǎng)了一只仙鶴，取名鶴皋，每當(dāng)泛舟西湖的時(shí)候，便會(huì)告訴童子有客人來(lái)的時(shí)候放鶴，以便及時(shí)返回。這里叢林茂郁、嘉木繁蔭，林逋以梅樹(shù)為妻、以仙鶴為子，生活恬淡清幽。獨(dú)處時(shí)種菜、栽樹(shù)、拔草、養(yǎng)花、放鶴、畫畫，體察自然、思考人生;有朋友來(lái)訪時(shí)，則對(duì)飲唱和，快意人生。在清幽的環(huán)境里，他寫下的詠梅詩(shī)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;他沒(méi)有仕進(jìn)，卻被范仲淹譽(yù)為“山中宰相”“荀孟才華”。他創(chuàng)造的園林意境亦常常為后人所借鑒。

田園園林的代表自然屬于陶淵明。他的園林，丘岡逶迤，青山映照，樹(shù)木佳郁，泉流潺湲。宅居有十余畝園林，八九間草屋，榆柳環(huán)繞，桃李堂前，還有松竹桑麻和白楊之屬。狗吠深巷，雞鳴樹(shù)巔。家有舟車，出有僮仆。他的生活環(huán)境，似與山村里的大戶人家沒(méi)有什么區(qū)別，但作為退仕的官員、歸隱的文人，他的生活里除了雞毛蒜皮，還有很多人文活動(dòng)，具有特殊的文化意義，因此便成就了其獨(dú)立的園林類別。如同今日的許多藝術(shù)村，沒(méi)有藝術(shù)它只是一個(gè)村，有了藝術(shù)便有了魂。在田園園林里，陶淵明除了躬耕生活，獲得了他向往中的獨(dú)立和自由之外，更將他的思想?yún)R入《桃花源記》中，創(chuàng)造了他理想中的烏托邦，其文化影響至今不絕。后世能與陶淵明媲美的有唐代王維的輞川別業(yè)和杜甫的浣花溪草堂。輞川別業(yè)有山嶺岡塢、湖溪池泉，有平田竹林、堂館亭臺(tái)，還有小舟和船塢。在這里，王維和好友裴迪將詩(shī)書畫樂(lè)、耕讀與園林結(jié)合，創(chuàng)作出了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的田園詩(shī)和山水畫，以“清逸”“曠淡”的意境啟迪著后世文人。浣花溪草堂則是在一片荒蕪的茅草野地上整理營(yíng)筑，這里建筑不多，但起居與觀賞皆備，有草堂、草亭、棕亭、土臺(tái)、柴門、竹橋和江亭等。杜甫還親手栽種了桃柳桑梅、枇杷丁香等各類樹(shù)木花卉及草藥，園里還養(yǎng)著小鳥(niǎo)、雞、鴨，并以老農(nóng)自況。但他并沒(méi)有如老農(nóng)一樣懵懂生活，而是在這里寫出了大量反映民間疾苦，思考社會(huì)人生的詩(shī)篇。

《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)第一開(kāi) 紙本設(shè)色 27×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)第十一開(kāi) 紙本設(shè)色 27×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

別業(yè)園林從類型上說(shuō)屬于田園類型，但其規(guī)模浩大，包含的內(nèi)容更加豐富。山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)的會(huì)稽別業(yè)是比較有代表性的一個(gè)。別業(yè)包括了南山、北山，江水從中流過(guò)，除了大量耕田，還有二園、三苑，種有各種果樹(shù)，養(yǎng)殖大量禽獸，從猿獾犴獌到熊羆虎鹿應(yīng)有盡有，還有珍貴的樹(shù)木、水草等。這里山水掩映，飛泉、溪流、湖沼、江川和磯石、岡田、山巖交相輝映。謝靈運(yùn)還修筑了經(jīng)臺(tái)、講堂、禪室、僧房等，規(guī)劃了行走路線，并考慮了風(fēng)水環(huán)境，使道路、屋宇和自然環(huán)境融為一體。他還留下《山居賦》，既是山水美文，也是別業(yè)環(huán)境的“說(shuō)明書”，對(duì)后世山水園林、山水文學(xué)都影響頗深。

《陶淵明詩(shī)意圖》冊(cè)第十二開(kāi) 紙本設(shè)色 27×21.3cm 清 石濤 故宮博物院藏

東園圖卷 絹本設(shè)色 30.2×126.4cm 明 文徵明 故宮博物院藏

能夠與會(huì)稽別業(yè)并駕齊驅(qū)的，當(dāng)屬唐代宰相李德裕的平泉莊。平泉莊里以泉為勝，泉水縈回，引為九派，又作二潭，可以蕩槳。園里有臺(tái)榭百余所，包含幽居、書樓、瀑泉亭、流杯亭、東溪、西園、釣臺(tái)等景致。李德裕癖好園林，便在莊里種植了南北各地的珍貴花木超過(guò)百種;還癖好搜集怪石奇石，將各地搜來(lái)的石頭刻上詩(shī)詞，寄托情思。李德裕精心營(yíng)造平泉莊，并屢次表達(dá)過(guò)終老于此的夢(mèng)想，但后來(lái)卻被貶崖州，家人也幾乎全部死在那里。平泉莊未能讓他終老，并在黃巢起義時(shí)毀于戰(zhàn)火。

城市山林則是居于城市或者城郊的園林，蘇州的拙政園是其中的經(jīng)典。拙政園是明正德年間官場(chǎng)失意的王獻(xiàn)臣所建，園名取潘岳《閑居賦》之意：“庶浮云之志，筑室種樹(shù)，逍遙自得;池沼足以漁釣;舂稅足以代耕;灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也?！弊菊@初建時(shí)大約200畝，有一堂、一樓、二軒、六亭，只占整個(gè)園林的0.3%。大面積的是松柏、竹篁、梅花、玉蘭、楓楊和花圃，水面浩渺，堂軒散點(diǎn)，孤亭隱現(xiàn)，一派疏朗、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、雅致的天然山水情趣，營(yíng)造的是城市山林的氛圍，表達(dá)的是主人“拙政”“獨(dú)善”的儒士情懷。

園林審美 思想薈萃

從私家園林的類型，我們可以隱約感覺(jué)到這些園林所薈萃的人文思想內(nèi)涵。總體上來(lái)說(shuō)，私家園林是士人的小天地，是其“歸隱”之所，是古代隱逸文化的體現(xiàn)，不過(guò)具體到各種類型，它們所體現(xiàn)的思想則略有區(qū)別。

高士園林是古代隱逸思想的外化，不求富貴，只在乎悠然的生活，更近于道家思想;田園園林則是一手儒家、一手道家，邦有道時(shí)則在朝中為官，邦無(wú)道則退隱躬耕，或青年時(shí)仕宦，老年時(shí)歸隱林泉;別業(yè)園亦是介于儒家和道家之間，不過(guò)是平素為官，閑時(shí)則悠游自然，切換更加靈活;城市山林則是“大隱于朝市”思想的體現(xiàn)，既不失城市的便利，也能在自己的小天地中追求山林之樂(lè)。當(dāng)然，具體情況千差萬(wàn)別，這不過(guò)是概述罷了。

此外，私家園林的審美發(fā)展，由遠(yuǎn)及近也經(jīng)歷了一個(gè)特別的過(guò)程。如南北朝謝靈運(yùn)的會(huì)稽別業(yè)將大山大河、珍禽異獸都包含了進(jìn)來(lái)，將自然山水融入生活，將人工創(chuàng)造開(kāi)始引入自然空間。唐宋時(shí)代，則對(duì)空間的開(kāi)闊與幽奧、立地高起與低下、泉池的分隔與聯(lián)系、植物的疏密與比例等有了深刻明確的見(jiàn)解。而到了明代，沒(méi)有前代的宏大規(guī)模，但在有限的小空間里，追求容納千古文化，馳想宇宙天地，寄托士志之道，園林如同此時(shí)的寫意山水一般，以精致的手法盡顯自然之美。歷經(jīng)人們的不斷努力，從寫實(shí)走向?qū)懸?，形成了中?guó)園林特殊的建筑思想;將自然與人文實(shí)現(xiàn)精妙的結(jié)合，也是將順其自然的道家、天人合一的儒家理想在園林里得到巧妙的體現(xiàn)。

總而言之，古代園林與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的發(fā)展情況密切相關(guān)，與書法、繪畫、詩(shī)歌等多種藝術(shù)門類緊密相通，是中國(guó)古代哲學(xué)思想的深刻體現(xiàn)，也是與西方園林截然不同的特殊建筑藝術(shù)。今天，當(dāng)我們回眸之時(shí)，不能僅僅驚嘆于這些驚人的創(chuàng)造，更應(yīng)該進(jìn)行深入的研究發(fā)掘，從這些傳統(tǒng)文化的根里得到滋養(yǎng)，以期在新的世紀(jì)培育出更加美麗的花朵。

疏朗雅致的蘇州園林 供圖/視覺(jué)中國(guó)