王 磊

(中國(guó)水利博物館，浙江 杭州 312115)

2011年5月18日，在中國(guó)水利博物館舉辦的水文化遺產(chǎn)保護(hù)座談會(huì)與會(huì)專家學(xué)者正式提出了水文化遺產(chǎn)的概念。在這之前，水文化遺產(chǎn)在學(xué)術(shù)論文中卻少有提及。[1-2]筆者通過(guò)梳理，可知學(xué)界有關(guān)水文化遺產(chǎn)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：水文化遺產(chǎn)詮釋、傳承和價(jià)值研究[3-5]、水文化遺產(chǎn)調(diào)查研究[6-7]、水文化遺產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[8-10]、水文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用研究[11-14]以及與其他學(xué)科綜合研究[15-18]等，而對(duì)于區(qū)域水文化遺的專題研究較少。本文結(jié)合前期在重慶開(kāi)展的水文化遺產(chǎn)調(diào)查情況，在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)重慶水文化遺產(chǎn)的生存、傳承、研究保護(hù)和利用等現(xiàn)狀展開(kāi)論述。

1 重慶水文化遺產(chǎn)概況

重慶地處長(zhǎng)江上游,依山傍水，既是山城又是江城，是一因水而興的城市。千百年來(lái)，巴渝先民們?cè)谶@塊土地上充分利用長(zhǎng)江水系之便，勤勞耕耘繁衍生息，并在用水、畏水、崇水和治水的過(guò)程中逐漸形成了獨(dú)具特色的地方水文化，并遺留下來(lái)了諸多水文化遺產(chǎn)。

水文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，在文化遺產(chǎn)被廣泛重視的同時(shí)，與我們生產(chǎn)生活息息相關(guān)的古代水文化遺產(chǎn)也越來(lái)越多地受到了關(guān)注，對(duì)于江河縱橫，水網(wǎng)密布的重慶來(lái)說(shuō)尤為關(guān)注。根據(jù)重慶地區(qū)現(xiàn)有水文化遺產(chǎn)的主要特點(diǎn)，將重慶水文化遺產(chǎn)分為不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)、可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)三個(gè)類型。三種不同的水文化遺產(chǎn)互相影響，互相滲透，形成了重慶地區(qū)完整的水文化遺產(chǎn)體系。

2 重慶水文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

重慶水文化歷史悠久，重慶兒女自古以來(lái)?yè)袼?，世世代代與水結(jié)下來(lái)不解之緣。在千百年里在親水、近水、與水為伴的生產(chǎn)、生活過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多彩的古代水文化，遺留下了大量的物質(zhì)類和非物質(zhì)類水文化遺產(chǎn)，這些珍貴的水文化遺產(chǎn)有些得以完整地保存下來(lái)，有些則因?yàn)樽匀缓腿藶榈囊蛩囟鴵p壞甚至消亡。

2.1 水文化遺產(chǎn)數(shù)量多且類型多樣

作為水文化的重要載體，重慶水文化遺產(chǎn)與其他文化遺產(chǎn)相比，數(shù)量眾多且類型多樣。根據(jù)其獨(dú)特的地方文化內(nèi)涵和屬性特點(diǎn)，現(xiàn)將重慶地區(qū)水文化遺產(chǎn)分為不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)，主要包括古代水文化遺址、古代水文化建筑、古代水文化石刻和近現(xiàn)代重要水利史跡和代表性建筑，根據(jù)現(xiàn)有調(diào)查情況，其中以古代水文化建筑和水文化石刻為主；非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)，主要包含民間水文化文學(xué)、傳統(tǒng)水文化音樂(lè)、傳統(tǒng)水文化舞蹈、傳統(tǒng)水文化體育、游藝與雜技、水民俗等類型，其中以傳統(tǒng)水文化舞蹈和水民俗為主；水文化可移動(dòng)文化遺產(chǎn)，主要有古代水文化器物、水文化藝術(shù)品、水文化紀(jì)念物、水力機(jī)具以及記錄古代水利工程、治水治沙、河道治理和水利人物史跡等的水利記憶文，其中以水利刻印本和水利寫(xiě)本為主。不同類型水文化遺產(chǎn)之間亦存在著相互滲透相互影響。非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)多數(shù)源于物質(zhì)水文化遺產(chǎn)，如重慶禹王廟會(huì)則是起源于最早祭祀大禹的禹王廟，水車制作技藝源于水車，大運(yùn)河的諸多傳說(shuō)則來(lái)源于大運(yùn)河等。多個(gè)不同的水文化遺產(chǎn)以河流為載體串連成線，便形成了獨(dú)具特色的水文化線路遺產(chǎn)。

2.2 水文化遺產(chǎn)地區(qū)分布不均

由于地理、氣候和歷史等多方面的自然原因和社會(huì)原因，重慶市水文化遺產(chǎn)在時(shí)空分布上呈現(xiàn)出南多北少的分布特點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)，主要是渝東南和渝西南發(fā)現(xiàn)較多，渝北地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少。渝南地區(qū)有嘉陵江、綦江和烏江等主要大江河流經(jīng)，雨水較多，洪澇災(zāi)害頻發(fā)，歷史上各級(jí)政府歷年十分重視水利建設(shè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修了大量水利工程與設(shè)施，這其中很多重要的水文化遺址和水文化建筑得以保存下來(lái)，且數(shù)量眾多。而渝北地區(qū)僅有大寧河和東河等徑流量相對(duì)較小的河流，且地形以大巴山和巫山為代表的山地為主，生存環(huán)境較渝南而言相對(duì)較差，古往今來(lái)于此定居生活的先民較少，水文化發(fā)展相對(duì)滯后，水文化遺產(chǎn)也即較少。

2.3 水文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

重慶市可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)和不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)的古代水文化建筑、遺址和古代石刻類型主要是由市文物局管理；不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)中的近現(xiàn)代重要水利史跡和代表性建筑一般則由水利系統(tǒng)管理的較多；非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)一般由重慶市文化藝術(shù)研究院管理。不同類型的水文化遺產(chǎn)由文物、文化和水利等不同的行政部門(mén)管理，管理方式方法大相徑庭，一直以來(lái)其保護(hù)和利用缺乏統(tǒng)一有效的管理。此外，水文化遺產(chǎn)也面臨著各種自然和人為破壞的威脅[19]。年久風(fēng)化腐變、火災(zāi)、洪水等自然因素以及公路修建、城市發(fā)展、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、工程建設(shè)破壞等人為因素的直接影響，重慶市內(nèi)及周邊區(qū)、縣內(nèi)的一些重要的水文化遺產(chǎn)遭受很大程度上的損毀，水文化遺產(chǎn)的生存保護(hù)現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻。

3 重慶水文化遺產(chǎn)調(diào)查、研究、保護(hù)情況

水利部《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要(2011—2020年)》，明確指出要強(qiáng)化水利遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，大力支持物質(zhì)類和非物質(zhì)類的水文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。2006年，重慶市政府也發(fā)布了關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知。隨著水文化遺產(chǎn)研究的不斷深入、遺產(chǎn)分類和內(nèi)容的不斷豐富、遺產(chǎn)分布情況的日漸明朗，水文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究和保護(hù)也日益系統(tǒng)化、科學(xué)化[20]。

3.1 在全市范圍內(nèi)開(kāi)展水文化遺產(chǎn)摸底調(diào)查

根據(jù)調(diào)查方案，在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)重慶市有步驟分類開(kāi)展水文化遺產(chǎn)調(diào)查工作。采用外業(yè)調(diào)查與內(nèi)業(yè)搜集相結(jié)合的方法，填寫(xiě)遺產(chǎn)信息表，記錄水文化遺產(chǎn)的地理位置、保護(hù)級(jí)別、主要特點(diǎn)、基本內(nèi)涵和歷史延續(xù)等內(nèi)容，建立重慶市水文化遺產(chǎn)名錄和遺產(chǎn)電子資料數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)對(duì)重慶地區(qū)水利文獻(xiàn)的整理分析以及網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)水文化遺產(chǎn)線索的篩選梳理，可以對(duì)水文化遺產(chǎn)的分布情況有初步的了解，繼而開(kāi)展外業(yè)實(shí)地調(diào)查，并對(duì)遺產(chǎn)線索進(jìn)行核實(shí)和查驗(yàn)，采集補(bǔ)充相關(guān)數(shù)據(jù)，查漏補(bǔ)缺，通過(guò)二者的緊密結(jié)合，有效保證了調(diào)查的科學(xué)性和持續(xù)性。

3.2 成立水文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究機(jī)構(gòu)

為進(jìn)一步推動(dòng)水文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究與保護(hù)，2005年重慶市成立了重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和重慶市文化藝術(shù)研究院，并在重慶文理學(xué)院設(shè)置成立了重慶文化遺產(chǎn)學(xué)院。2016年，重慶水文化研究會(huì)在重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立。這些水文化團(tuán)體組織和研究機(jī)構(gòu)，通過(guò)組織實(shí)施水文化遺產(chǎn)的調(diào)查、申報(bào)和宣傳，優(yōu)化水文化人才結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，廣泛開(kāi)展巴渝水文化內(nèi)涵的學(xué)術(shù)交流和探討，積極推動(dòng)了巴渝水文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究和保護(hù)利用等相關(guān)工作。

3.3 創(chuàng)建宣傳和保護(hù)水文化遺產(chǎn)的博物館、紀(jì)念館

為更好地宣傳和保護(hù)水文化遺產(chǎn)，讓公眾認(rèn)識(shí)了解水文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律規(guī)定，增強(qiáng)市民重視保護(hù)文化遺產(chǎn)的覺(jué)悟，創(chuàng)建各類水文化遺產(chǎn)博物館、陳列館開(kāi)展宣傳是最有效的渠道[21]。在重慶市政府有關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)下，世界首座水下博物館——白鶴梁水下博物館于2009年5月建成，館內(nèi)保存的白鶴梁水文題刻是世界上已知時(shí)間最早的水文題刻，以石魚(yú)為主要特征的枯水題刻時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)久且數(shù)量眾多，記載了長(zhǎng)江歷史上70多個(gè)枯水年份的水文情況，對(duì)于長(zhǎng)江水文、區(qū)域環(huán)境及歷史氣候變化情況的規(guī)律性研究都極為重要。水文化遺產(chǎn)博物館開(kāi)展的各種宣傳教育活動(dòng)，普及了水文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，創(chuàng)造了公民廣泛重視并積極參與遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)氛圍。

4 水文化遺產(chǎn)生存保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)

近幾年重慶市水文化遺產(chǎn)收藏、保護(hù)和研究工作取得了一定的成就[19]，但隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展、以及自然災(zāi)害頻發(fā)等原因，重慶地區(qū)水文化遺產(chǎn)的生存保護(hù)狀況仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。

4.1 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與水文化遺產(chǎn)保護(hù)沖突不斷

重慶經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)機(jī)場(chǎng)、高鐵、高速公路、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等這些大型項(xiàng)目，然而建設(shè)這些項(xiàng)目勢(shì)必給一些重要的水文化遺產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p壞。水文化遺產(chǎn)是不可再生的，一些重要的古代水利工程、水文化歷史建筑、水文化遺址遺跡被損毀后很難恢復(fù)。蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)給重慶人民的生活帶來(lái)了很多方便，人民習(xí)慣了這些便利而日漸淡忘了那些蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)水文化特色的傳統(tǒng)水文化技藝、水民俗信仰、水文化音樂(lè)舞蹈等一些傳承延續(xù)千百年的重要非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)，其中有些因缺乏有效的保護(hù)和必要的傳承人而消失在歷史的長(zhǎng)河中。如原來(lái)擅長(zhǎng)吼唱川江號(hào)子的船工，特別領(lǐng)唱的號(hào)子頭，都已經(jīng)相繼去世，民間這種傳統(tǒng)的水文化船工音樂(lè)身處瀕危的境地。

4.2 水文化遺產(chǎn)保護(hù)資金和力量匱乏

最近幾年重慶市對(duì)水文化遺產(chǎn)保護(hù)十分重視，對(duì)其投入的力度也越來(lái)越大，但保護(hù)經(jīng)費(fèi)和專業(yè)技術(shù)人員不足的問(wèn)題仍然相當(dāng)突出。由于水文化遺產(chǎn)保護(hù)分布廣泛而分散，數(shù)量也想多眾多，遺產(chǎn)保護(hù)和研究工作任務(wù)繁重。同時(shí)，做好水文化遺產(chǎn)保護(hù)也需要大批文保專業(yè)人員參與，但是目前重慶市轄的眾多區(qū)、縣遺產(chǎn)保護(hù)人員匱乏[22]，從業(yè)人員專業(yè)背景各異，其中不少是“半路出家”，大多缺乏統(tǒng)一、定期的崗位培訓(xùn)，水文化遺產(chǎn)保護(hù)力量匱乏。

4.3 水文化遺產(chǎn)宣傳不足，市民文保意識(shí)仍較薄弱

水文化遺產(chǎn)是個(gè)全新的概念，市民對(duì)其了解甚少，國(guó)內(nèi)主要網(wǎng)站、報(bào)紙、電視等新聞媒體對(duì)水文化遺產(chǎn)的宣傳報(bào)道也極少，民眾很難從多個(gè)渠道獲得水文化遺產(chǎn)方面知識(shí)，從而致使民眾對(duì)水文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)很少，水文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，亟待提高。[23]

5 結(jié) 論

重慶水文化底蘊(yùn)深厚，水文化遺產(chǎn)作為水文化的重要?dú)v史沉淀，對(duì)重要的水文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)類和非物質(zhì)類的，聯(lián)合文物和文化部門(mén)申報(bào)國(guó)家級(jí)、省、市級(jí)文物保護(hù)單位和國(guó)家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展分級(jí)保護(hù)，是對(duì)巴渝文化研究的一個(gè)重要補(bǔ)充，對(duì)重慶新時(shí)代文化建設(shè)來(lái)說(shuō)尤為重要。

不同地區(qū)有不同的水文化遺產(chǎn)聚集區(qū)，如渝東南以古堰和古橋居多，且大多相對(duì)集中；渝西南地區(qū)水文化遺產(chǎn)以水文化題刻和古井渠為主，且多數(shù)沿長(zhǎng)江沿岸及周邊地區(qū)分布；渝北地區(qū)山地分布廣泛，水文化遺產(chǎn)類型則以大小規(guī)模不等的梯田為主。針對(duì)特定的遺產(chǎn)聚集區(qū)的不同水文化遺產(chǎn)，應(yīng)統(tǒng)籌起來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的研究和探討，制定相應(yīng)的方案，開(kāi)展跨區(qū)、縣大區(qū)域范圍內(nèi)點(diǎn)、線、面相結(jié)合的水文化遺產(chǎn)保護(hù)。

鑒于重慶地區(qū)不同類別的水文化遺產(chǎn)現(xiàn)由不同的行政機(jī)構(gòu)分管，應(yīng)建立以文物部門(mén)為主包括水利、文化等部門(mén)的聯(lián)合管理制度[24]，文物部門(mén)堅(jiān)持“以保護(hù)為主，搶救第一”的原則，要求不改變遺產(chǎn)原貌，水利部門(mén)則負(fù)責(zé)一些重要不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)的維修和建設(shè)[25]，推動(dòng)信息的交流和協(xié)商工作，作好科學(xué)管理和學(xué)術(shù)論證，共同保護(hù)水文化遺產(chǎn)。[24]重慶水文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)與開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合，在尊重水文化遺產(chǎn)原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，因地制宜，發(fā)揮地方特色的優(yōu)勢(shì)，建立像白鶴梁水文題刻這樣的獨(dú)具地方特色的水文化遺產(chǎn)名牌，使之成為當(dāng)?shù)卣猩桃Y，發(fā)展特色旅游的重要名片，擴(kuò)大遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用市場(chǎng)。[26]廣泛吸收借鑒杭州西湖、都江堰、大運(yùn)河等著名水文化遺產(chǎn)成功申遺的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)白鶴梁題刻申遺工作。深挖當(dāng)?shù)靥厣幕z產(chǎn)的歷史文化內(nèi)涵，選取一些水文化遺產(chǎn)點(diǎn)分布較集中的地方，連點(diǎn)成線，形成一定規(guī)模，開(kāi)發(fā)出以各水文化遺產(chǎn)為紅線，裙帶其他風(fēng)景名勝、休閑娛樂(lè)為一體，形成對(duì)外有較大影響的水文化遺產(chǎn)旅游線路，大力發(fā)展精品水文化線路旅游。

認(rèn)清重慶水文化遺產(chǎn)的生存保護(hù)現(xiàn)狀，因地制宜，采取措施，想方設(shè)法保護(hù)和傳承好水文化遺產(chǎn)，促進(jìn)水文化遺產(chǎn)有效開(kāi)發(fā)利用勢(shì)在必行。同時(shí)，充分利用多種社會(huì)資源，積極推進(jìn)重慶水文化遺產(chǎn)與其他交叉學(xué)科的協(xié)作配合，力促重慶地區(qū)水文化遺產(chǎn)成為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中一顆璀璨明珠。