苑素梅 亓萌雪 崔 妍

(山東科技大學馬克思主義學院，山東 青島 266590)

一、社會變革與農村婚姻支付

所謂社會變革，主要是指在特定的社會階段內，不同階級之間通過經濟、政治、文化、司法、軍事等不同手段的調整而進行的大規(guī)模利益分配變化方式。馬克思在政治經濟學批判序言當中提到了如何看待必然的社會變革。人類社會發(fā)展具有一定的規(guī)律性。馬克思曾提出“資本主義必然滅亡”。然而，資本主義生產力到現(xiàn)在還在發(fā)展。也就是說資本主義的生產關系還有能容納生產力發(fā)展的空間，其根源在于西方資本主義社會都在進行著改革。任何統(tǒng)治階級都不甘愿自動的退出歷史舞臺，任何既得利益集團都不可能心甘情愿的放棄自己的既得利益，為了不退出歷史舞臺，為了不丟掉自己的既得利益，他肯定想辦法解決這個矛盾。而解決這個矛盾的實現(xiàn)路徑只有兩個。一個是在根本制度不變前提下對某些環(huán)節(jié)和方面進行調整完善，即我們所說的改革。另一個則是革命，推翻原有的制度，建立新的制度。正如馬克思在《序言》中提到的“無論哪一種社會形態(tài)，在他全部生產力發(fā)揮出來之前是絕不會滅亡的?！雹偕a力作為社會變革的最終原因，又是絕對運動變化發(fā)展的。所以說社會變革是必然的。建國以來，我國從新民主主義社會一步步向社會主義社會過渡。2017年10月18號十九大的召開以來，我國進入了決勝全面建成小康社會的新時代。雖然我國現(xiàn)階段仍處于社會主義初級階段，但綜合國力和人民生活水平得到了很大的提升。

婚姻支付就是指結婚過程中各種形式的投入，包括現(xiàn)金以及物品。②在農村，婚姻支付主要表現(xiàn)在男方的彩禮和女方的嫁妝上。婚姻支付作為一種傳統(tǒng)一直被保留至今。

農村婚姻支付在一定程度上反映著社會、經濟、文化等方面的發(fā)展變化。因而最具代表性的彩禮和嫁妝所呈現(xiàn)的婚姻支付關系便成了社會變革的注腳之一。隨著時代發(fā)展，當前社會化、城鎮(zhèn)化、信息化、現(xiàn)代化、法制化的變革日趨激烈，各種文化思潮相互激蕩，農村中傳統(tǒng)的經濟、文化、思想觀念受到了很大程度的沖擊。受計劃生育政策的影響，農村家庭人口規(guī)模減小。農村生活條件好了，孩子的數(shù)量少了，因此，對子女的婚嫁也更加重視。以彩禮和嫁妝為主要構成的婚姻支付也隨著經濟水平的上升而增加。由于彩禮和嫁妝的增加，引發(fā)了“娶不起老婆、天價彩禮釀血案、攀比風氣”等一系列問題。究其本源，還是經濟、文化、思想觀念的變化導致。如何在經濟快速發(fā)展、思想觀念愈加開放的農村，實現(xiàn)婚姻支付傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，在保留傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新，是我們現(xiàn)如今必須思考和回答的問題。

二、農村婚姻支付的現(xiàn)狀

隨著時代變遷，社會也在不斷發(fā)展進步?；槎Y形式日益多樣化，越來越多的年輕人選擇西式婚禮，很多傳統(tǒng)婚禮漸漸被人們所遺忘，傳統(tǒng)婚禮形式也逐漸被淡化。然而，大部分農村地區(qū)卻依然保留著傳統(tǒng)的婚姻支付，比如“見面禮、彩禮、嫁妝等”。與此同時，隨著社會的發(fā)展進步，傳統(tǒng)的婚姻支付也隨之發(fā)生了一定的變化。與以往貧窮落后不同，農村在不斷發(fā)展強大，農民的收入提高了，生活條件越來越好了，消費能力也大幅度提升了。因此，農村在對待婚姻大事上，也是越來越重視，婚姻支付也是水漲船高，當前一些地方甚至還出現(xiàn)了“天價彩禮以及奢侈浪費辦婚禮以及利用婚禮斂財”等問題。傳統(tǒng)婚姻支付的初衷本是對孩子愛和祝福，是一種吉利的民俗，然而現(xiàn)在卻演變?yōu)閭θ说睦鳌Ｒ环矫?，大部分農村男性青年都擔心娶不到老婆，原因就是承擔不起女方所要求的彩禮以及房子和車子等硬性條件。越來越高的彩禮正成為農村適齡青年沉重的負擔。另一方面，嫁妝作為女方給男方家庭的回禮，也關系著女方以后在男方家庭中的地位。嫁妝越豐厚，女方在男方家庭中的地位就越高。隨著收入的提高，對嫁妝的要求也不斷增加。正是由于社會的發(fā)展，婚姻支付問題在農村越來越突出，因此我們必須反思這種現(xiàn)狀產生的原因。

三、農村婚姻支付變化產生的原因

(一)經濟發(fā)展，農村收入提高，彩禮和嫁妝隨之增加

改革開放四十年來，我國經濟發(fā)展突飛猛進，農村的面貌煥然一新。農民收入提高，生活條件更加優(yōu)越，思想也愈加開放。改革開放之前，人們更多的關注溫飽問題，嫁妝彩禮只是作為一種吉利的象征，并沒有很多具體的要求。然而，在經濟快速發(fā)展的新時代，人們對婚姻大事越來越重視，對待一輩子只有一次的婚禮，都想辦的體面而隆重，在支付彩禮上也是絲毫不吝嗇。而彩禮的多少也是女方判斷男方物質基礎是否雄厚的前提。彩禮越多，女方越覺得有面子。另一方面，彩禮增加，嫁妝也在不斷增加。根本原因也在于經濟的不斷發(fā)展。在傳統(tǒng)的認知里，嫁妝是父母為女兒成立新家庭準備的，然而在當代，女性更為自立，結婚前的工作收入也一并作為嫁妝。

(二)國家計劃生育政策的實施，男女比例失調

首先，在傳統(tǒng)觀念的影響下，更多的家庭對于男孩更加偏愛，從而導致嚴重的男女比例失衡的局面。由于計劃生育政策只允許生一個孩子，適齡婦女為了能生育男孩，會在生育之前進行B超檢查，如果是男孩就生，是女孩就打掉重新懷孕，因此，性別比例失衡的情況越來越嚴重。在農村，重男輕女的傳統(tǒng)觀念更是根深蒂固，在這種觀念的影響下，農村適齡男青年數(shù)量明顯高于適齡女青年。女孩十分搶手，女方家庭結婚前都會對男方進行全方位的考察，經濟條件越好，彩禮給的越多的男方必然會更受女方青睞。男方往往會將彩禮作為競爭的手段，給女方父母更高的彩禮，以獲得女方父母的認可。這對家庭經濟條件相對薄弱，拿不出高額彩禮的家庭來說，無疑是沉重的負擔。這也是為什么近幾年頻頻出現(xiàn)天價彩禮釀血案事件的重要因素之一。為了給兒子娶上媳婦，即使砸鍋賣鐵、貸款、四處借錢也在所不惜，這不得不令人們反思。

受經濟、政治、文化等不同方面的影響，農村婚姻支付發(fā)生了很大變化，如何在經濟快速發(fā)展、社會不斷向前發(fā)展的基礎上使農村婚姻支付朝著更加積極的方向轉化，是我們現(xiàn)在應該重點思考的問題。為適應這個社會大變革的時代，農村婚姻支付必須適時作出改變，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

四、農村婚姻支付的創(chuàng)造性轉化

(一)政府出臺相應政策，限制農村婚姻支付的最高額度

政府制定相應的政策法規(guī)，規(guī)定彩禮和嫁妝的最高金額，倡導在婚禮的舉辦上理性消費，倡導簡約樸素的婚禮，嚴厲打擊鋪張浪費的行為，杜絕彩禮和嫁妝的攀比之風。利用農村基層組織，把辦婚禮的流程、數(shù)額等等，通過村民公約的形式來固定下來，通過農村的紅白理事會來給予規(guī)范，使其有章可循。

婚姻支付本是父母對子女的一種祝福形式，不應該演變?yōu)楝F(xiàn)在害人害己的方式。應重在保留傳統(tǒng)習俗的基礎上，更新婚姻支付的形式。彩禮并不是只有金錢這一種方式，勞務幫助和實物饋贈也是一種很好的形式，家庭根據(jù)自身的經濟條件，選擇適合的彩禮支付形式?；橐龅膬群h大于形式，承載比自己支付能力過高的費用的婚姻，往往不會長久。此外，婚姻是組建家庭的必要前提，友愛，包容、理解、和諧的婚姻對家庭來說意義重大。當前婚姻觀呈現(xiàn)出來的拜金、利己主義等思想是致使婚姻關系不能持久的主要原因。為此，要從樹立正確的婚姻觀入手，結合社會主義核心價值觀中的“自由、平等、公正、法治”，在婚姻關系中注重婚姻自由、夫妻平等、相互扶持、對家庭負責，營造和諧美滿的家庭氛圍。

(二)加大對農村的教育宣傳力度，改變重男輕女的老舊觀念

當今社會，追求人與人之間的平等是我們一直所宣傳和呼吁的，重男輕女在農村依舊存在，從側面證明了我們的宣傳力度還不到位，宣傳不能只靠嘴上說，要真正落到實處。“生男生女一樣好、女兒一樣能養(yǎng)老”等宣傳標語雖然在農村處處可見，但起的作用卻不盡人意。傳統(tǒng)的思想觀念并不是通過幾條宣傳標語就可以改變的。組織專門的宣講團隊到農村進行宣講，真正走到村民身邊，了解他們的想法，進行有效宣傳。

(三)減少父母對子女婚姻的干涉，鼓勵男女雙方自由戀愛

在農村，到了適婚年齡，父母就開始為孩子的婚事忙碌起來。與子女不同，父母會更多考慮物質基礎，這就必然將婚姻支付擺在了十分重要的位置。一方面會給雙方家庭帶來沉重的負擔，另一方面也會阻礙子女找尋自己真心喜歡的另一半的機會。男女雙方自由戀愛，有愛作為婚姻的基礎，婚姻支付問題也可以迎刃而解。父母應該學會放手，讓孩子自己去奮斗，財富金錢并不是組建婚姻家庭的唯一要素，兩個人之間有愛，并且會為自己的家庭去努力奮斗才是最重要的。現(xiàn)如今，男方的婚禮及其給女方的彩禮，大都通過自身工作的積蓄支付，弱化了對父母的依賴，也意味著兒子獨立能力的增強。至于女方的嫁妝，隨著新娘本人勞動收入的增多和對家庭貢獻的顯性化，完全可以依靠自己的努力和收入置辦豐盛的嫁妝。為此，在對待嫁妝和彩禮問題上，父母要給孩子更多的信任。

我們必須端正認識，丟掉一些虛榮、攀比的心理，以正確的心態(tài)和方式對待婚姻支付問題，政府也應更加深入的推進婚俗改革，倡導簡約適當?shù)幕槎Y習俗，加快實現(xiàn)農村婚姻支付的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

[ 注 釋 ]

①卡爾·馬克思.政治經濟學批判序言.人民出版社，1964.

②李銀河.中國人的性愛與婚姻.河南人民出版社，1991：115.