劉 洋 莊非非

(沈陽(yáng)理工大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110168)

馬克思恩格斯重點(diǎn)分析了人、自然界、社會(huì)發(fā)展三者之間關(guān)系，他們關(guān)注人與自然的關(guān)系，提倡人與自然環(huán)境的和諧。我們今天正在向生態(tài)文明邁進(jìn)，要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，就要深刻理解馬克思恩格斯的生態(tài)思想，把握其時(shí)代價(jià)值。

一、馬克思、恩格斯生態(tài)思想內(nèi)涵

(一)人在改造自然的過(guò)程中保護(hù)自然

馬克思和恩格斯主張人應(yīng)該通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致”。在他們看來(lái)，人類(lèi)居住的自然環(huán)境應(yīng)該是健康的、合乎人性的?！凹热蝗说男愿袷怯森h(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！盵1]人在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不能隨心所欲，而是要遵循自然發(fā)展規(guī)律。人是“能動(dòng)的存在物”，但這并不表明人可以不受自然條件的限制，人們只有深刻認(rèn)識(shí)到自然界對(duì)人類(lèi)的重要性，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)行為會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生的各種影響，從而對(duì)自我行為進(jìn)行規(guī)范，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

(二)人與自然進(jìn)行合理的物質(zhì)交換

馬克思認(rèn)為“人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說(shuō)，只能改變物質(zhì)的形態(tài)?！盵2]所以，人不能以主人的姿態(tài)去奴役自然。自然是包括人在內(nèi)一切生命的支撐系統(tǒng)，人與自然應(yīng)該保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系。一方面表現(xiàn)為人對(duì)自然的改造；另一方面表現(xiàn)為自然對(duì)人的生產(chǎn)活動(dòng)的制約。人在與自然的物質(zhì)交換過(guò)程中，自然逐步地納入人的實(shí)踐活動(dòng)范圍。人類(lèi)只有一個(gè)地球，它是人類(lèi)迄今為止唯一的家園。

(三)資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致了自然環(huán)境的破壞

資本主義生產(chǎn)是“以無(wú)限價(jià)值擴(kuò)張為目的的，它絲毫不考慮這種擴(kuò)張所帶來(lái)的政治的、經(jīng)濟(jì)的、地理的或生態(tài)的后果”[3]資本主義生產(chǎn)方式是人類(lèi)生產(chǎn)方式的巨大進(jìn)步，但是，資本家只考慮自身的利益，對(duì)造成的環(huán)境破壞毫不關(guān)心。他們將高污染、高消耗的產(chǎn)品源源不斷的輸送到發(fā)展中國(guó)家，這給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)利益的同時(shí)也對(duì)其生態(tài)環(huán)境造成了破壞。

二、我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

(一)人口面臨巨大壓力

我國(guó)歷來(lái)是世界人口大國(guó)，而人口與環(huán)境之間存在著緊密的聯(lián)系，人口的不斷增長(zhǎng)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生巨大壓力。人口數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，隨之而來(lái)的就是人們對(duì)資源的需求增大，這就會(huì)造成資源的絕對(duì)短缺，加之人們?nèi)狈Νh(huán)境保護(hù)觀念，造成了日益加劇的資源困境。

(二)資源能源短缺問(wèn)題突出

資源在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中具有十分重要的作用。不可代替資源被大量開(kāi)發(fā)利用，同時(shí)，由于長(zhǎng)期粗放增長(zhǎng)，導(dǎo)致資源利用率低，浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，資源能源總量的減少在某種程度上可以說(shuō)成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的瓶頸。雖然我國(guó)資源總量較大，但人口數(shù)量多，導(dǎo)致人均資源占有量少，這種現(xiàn)實(shí)狀況決定了資源短缺的壓力在中國(guó)會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。

(三)生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化

一些地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，實(shí)施大規(guī)模的工業(yè)化活動(dòng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的缺失，造成工業(yè)和生活垃圾、工業(yè)廢水隨意排放以及工業(yè)氣體排放量劇增，對(duì)環(huán)境造成了巨大破壞，對(duì)人的身體造成損害。盲目開(kāi)發(fā)帶來(lái)的污染縮小了人的生存和發(fā)展空間，擾亂了生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的整體性功能，引發(fā)了一系列環(huán)境問(wèn)題，主要有沙塵暴頻發(fā)，生物多樣性銳減，自然災(zāi)害頻繁等等，致使人民生命財(cái)產(chǎn)安全和國(guó)家財(cái)產(chǎn)遭受重大損失。

三、馬克思恩格斯的生態(tài)思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

(一)生態(tài)文明建設(shè)必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)全面復(fù)蘇，特別是在經(jīng)濟(jì)上獲得了前所未有的大發(fā)展，但在發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)沒(méi)有意識(shí)到在發(fā)展的同時(shí)生存的環(huán)境在不斷的惡化，向自然界排放大量的“三廢”即廢水、廢氣、固體廢棄物，導(dǎo)致環(huán)境污染加劇。為了實(shí)現(xiàn)人的生存和社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)必須意識(shí)到任何經(jīng)濟(jì)行為都必須以保護(hù)環(huán)境和促進(jìn)生態(tài)平衡為前提，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，始終堅(jiān)持以綠色發(fā)展理念為指引，推進(jìn)綠色生產(chǎn)。

(二)生態(tài)文明建設(shè)必須轉(zhuǎn)變消費(fèi)理念

當(dāng)前，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，一方面我們享受著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)給生活帶來(lái)的巨大變化，但同時(shí)也承擔(dān)著由于對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求我們所付出的環(huán)境的代價(jià)。傳統(tǒng)工業(yè)文明使人們過(guò)度的追求利益而忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。人類(lèi)肆意開(kāi)采和利用自然資源，大量的自然資源沒(méi)有進(jìn)行合理的分配利用，導(dǎo)致現(xiàn)在資源緊缺、環(huán)境嚴(yán)重污染。因此，我們必須改變以往不合理的消費(fèi)理念和行為，提倡綠色消費(fèi)，減量排放生活垃圾，減少過(guò)度消費(fèi)，通過(guò)節(jié)能減排實(shí)現(xiàn)美化自然環(huán)境的目的，從個(gè)人做起，從我做起。

(三)生態(tài)文明建設(shè)必須創(chuàng)新環(huán)境保護(hù)技術(shù)

要建設(shè)美麗新中國(guó)，就必須將科技創(chuàng)新作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)。目前，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)技術(shù)還不夠完善，缺乏環(huán)境保護(hù)功效，使環(huán)境不斷破壞、資源嚴(yán)重短缺?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，我們要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的建設(shè)性功能。大力宣傳清潔的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，用科技創(chuàng)新引領(lǐng)綠色發(fā)展。