孫礫蕓

(西安工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710000)

在中華民族幾千年的文明發(fā)展史中，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)掀開了中華民族嶄新的發(fā)展序幕，迎來了馬克思主義的思想洗禮，給中國的發(fā)展帶來了希望。21世紀(jì)活躍在世界舞臺(tái)并且國際影響力越來越大的新中國證明，馬克思主義在中國的發(fā)展與創(chuàng)新，與中國國情相符，有助于國家的進(jìn)步與發(fā)展。而在馬克思主義中國化的創(chuàng)新過程中，偉大領(lǐng)袖毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)人，始終堅(jiān)持運(yùn)用辯證的眼光看待問題，最終形成了解放思想、實(shí)事求是的毛澤東思想，保證了中國共產(chǎn)黨的凝聚力和號(hào)召力，為新中國的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展，亦是中國共產(chǎn)黨的偉大嘗試。

一、馬克思主義概述

在十九世紀(jì)五十年代，隨著資本主義的不斷發(fā)展，上層階級(jí)對(duì)于下層人民的剝削越來越嚴(yán)重，由此引發(fā)激烈的社會(huì)矛盾，典型的表現(xiàn)便是工人運(yùn)動(dòng)的興起。在這種時(shí)代背景下，一種提倡共產(chǎn)主義以及民主制的思想逐漸產(chǎn)生并由馬克思、恩格斯兩人在《共產(chǎn)黨宣言》正式確立，馬克思主義就此產(chǎn)生。

馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，因其先進(jìn)性而引起眾多民主人士以及國家的關(guān)注，其所提出的民主集中制的原則被眾多接受過新思想洗禮的先進(jìn)人士認(rèn)可和接受，其中就包括我國的毛澤東、周恩來、蔡和森等民主派人士。而馬克思主義出現(xiàn)后，并沒有停滯不前，而是在時(shí)代的引領(lǐng)和眾多工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行完善和深化。

二、馬克思主義在中國的成長與發(fā)展

馬克思主義是在時(shí)代背景下結(jié)合西方工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展情況而形成的思想，因而馬克思思想在我國國情背景下，應(yīng)用時(shí)既有契合點(diǎn)，但也存在諸多不同之處。馬克思主義要求“要使無產(chǎn)階級(jí)在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級(jí)必須組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與他們對(duì)立的特殊政黨”，強(qiáng)調(diào)在革命過程中組建代表自身階級(jí)政黨的重要性。參照此思想，在中國共產(chǎn)黨成立之初，就組成了一個(gè)與中國封建政府、官僚主義及帝國主義勢(shì)不兩立的政黨。并且在辛亥革命以及國共合作的經(jīng)驗(yàn)下，中國共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定了堅(jiān)持馬克思獨(dú)立階級(jí)及武裝斗爭思想，自始至終沒有放棄對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)，這是中國取得獨(dú)立、人民解放的根本原因。

但是這并不意味著馬克思主義在我國完全適用，在馬克思主義中，強(qiáng)調(diào)帶領(lǐng)人民取得革命勝利的重要方式在于“解放城市”，從而獲得重要的物質(zhì)保障，建設(shè)革命根據(jù)地。但是結(jié)合我國實(shí)際，城市是中國共產(chǎn)黨敵人武裝力量最強(qiáng)的部分，“解放城市”無異于以卵擊石，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的“秋收起義”的失敗正是最好的例證，由此中國共產(chǎn)黨在應(yīng)用馬克思思想時(shí)發(fā)現(xiàn)，需要結(jié)合中國具體國情，才能帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向成功。

三、毛澤東思想對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展

偉大領(lǐng)袖毛澤東作為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，其思想的形成與中國革命實(shí)踐和中國共產(chǎn)黨歷史使命的轉(zhuǎn)變具有密切的聯(lián)系，因此毛澤東思想是馬克思主義的創(chuàng)新成果，是適合中國國情的理論成果。馬克思主義在我國的傳播經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是辛亥革命時(shí)期，中國的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)無法帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)革命，因而在馬克思主義的指引下積極探索救國之路；第二階段是十月革命時(shí)期，讓先進(jìn)分子意識(shí)到無產(chǎn)主義的力量，從而為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中國先進(jìn)分子救國圖強(qiáng)的信心[1]；第三階段是工人運(yùn)動(dòng)時(shí)期，政治力量開始登上歷史舞臺(tái)，標(biāo)志在馬克思主義的帶領(lǐng)下，在中國建立無產(chǎn)階級(jí)政黨是具有可行性的。

隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，以及中國先進(jìn)分子對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)的逐漸深化，毛澤東等對(duì)于中國國情以及中國革命有深刻認(rèn)識(shí)的先進(jìn)分子越發(fā)地意識(shí)到，馬克思主義所倡導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命的大方向是正確，但是在具體的實(shí)施路徑以及指導(dǎo)方針上并不適用于中國，毛澤東思想的萌芽由此產(chǎn)生。在大革命時(shí)期，毛澤東總結(jié)深刻教訓(xùn)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上論證了中國社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)要讓中國革命成功，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，這是毛澤東思想的雛形；土地戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了近百次武裝起義，開始了反抗國民黨反動(dòng)派的斗爭，創(chuàng)建了井岡山根據(jù)地，在這一時(shí)期，毛澤東對(duì)中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對(duì)新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級(jí)建設(shè)等問題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，這標(biāo)志著毛澤東思想開始形成；在此之后，毛澤東大量撰寫了重要的理論著作，系統(tǒng)而完整的闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，論證了在民主革命時(shí)期的政策和戰(zhàn)略，這標(biāo)志著毛澤東思想的成熟[2]；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨將第一代中國共產(chǎn)黨人的集體智慧結(jié)晶定義為毛澤東思想，標(biāo)志著毛澤東思想的正式確立。

毛澤東思想的發(fā)展史，正是馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展史，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)揚(yáng)，象征著第一代中國共產(chǎn)黨人不畏艱難的勇氣和勇于探索的精神。而且毛澤東思想并不是具體的行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)施路線，而是思想方法，強(qiáng)調(diào)“解放思想，實(shí)事求是”，因此同馬克思主義一樣，對(duì)于中國政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)具有一定的指導(dǎo)作用和意義，必將始終保持旺盛的生命力。因此中國共產(chǎn)黨人在任一時(shí)代都要加強(qiáng)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，在新的時(shí)代背景下和新的中國國情下，不斷得出新的啟示，再次實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的革新與發(fā)展。

四、馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)代啟示

(一)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，亦是歷史的參與者和評(píng)價(jià)者，因此全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨開展一切工作的主旨和出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新，既需要運(yùn)用發(fā)展的眼光看問題，參照中國新國情和新問題靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原理，使之更加符合中國黨內(nèi)建設(shè)以及國家建設(shè)的實(shí)際需要。只有如此，馬克思主義才能始終保持旺盛的生命力，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨不斷朝著社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展。

(二)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨內(nèi)建設(shè)

中國革命的歷史實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。因此馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展帶給中國的當(dāng)代啟示之一便是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要充分肯定中國共產(chǎn)黨在國家建設(shè)和社會(huì)穩(wěn)定中的重要作用。但其基本前提在于中國共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)持黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性與純潔性。為此一方面需要正視黨內(nèi)出現(xiàn)的各種問題，及時(shí)采取相應(yīng)的措施進(jìn)行整頓和治理，并肯定黨的曲折的發(fā)展態(tài)勢(shì)，才有確保中國共產(chǎn)黨有面對(duì)困難的魄力和解決問題的實(shí)力；另一方面也需要中國共產(chǎn)黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，脫離群眾的中國共產(chǎn)黨，便是無源之水、無根之木，難以發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。因此要確保每一名黨員都擁有高度的責(zé)任心，能將人民群眾的切身利益看在眼里、放在心里、落實(shí)到行動(dòng)上。

五、結(jié)語

總而言之，加強(qiáng)毛澤東思想對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展研究，有助于更深層次的理解馬克思主義和毛澤東思想的思想內(nèi)涵，從而得出有助于現(xiàn)代中國發(fā)展的啟示，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和國家發(fā)展，確保中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，使其更好地引領(lǐng)中國朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“中國夢(mèng)”不斷向前。