張曉飛

(東華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 201620)

黨的十九大報告中提出了“人的全面發(fā)展”，并將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”理論列入新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，這是對《共產(chǎn)黨宣言》中的人的理論在新的歷史時期的繼承與發(fā)展，是馬克思主義在中國特色社會主義環(huán)境下的發(fā)展，具有鮮明的時代性，同時也是新時代中國特色社會主義發(fā)展的基本方針與政策。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于人的思想理念的提出

馬克思哲學(xué)中提出了社會存在決定社會意識的理論思想，該思想的宗旨就是社會思想與理論需要從其所處的社會的物質(zhì)生活中去尋找這一思想的根源，因此思想具有時代性。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思指出：資產(chǎn)者對人的教育就是將人訓(xùn)練成機器。對資本主義社會的揭示，說明了資本主義對人的思想就是基于自身利益的基礎(chǔ)上，為了鞏固自身的地位而培養(yǎng)出有利自身發(fā)展的人才。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說的“工人變成了機器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會的操作”[1]。從這點來看，馬克思從根本上揭露了資本主義社會的虛偽本質(zhì)。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了教育的重要思想，就是人的全面發(fā)展，馬克思認(rèn)為提倡人的全面發(fā)展是共產(chǎn)黨人的價值目標(biāo)所在，是無產(chǎn)階段的終級奮斗目標(biāo)。如果想要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)消滅資本主義，只有削滅私有制與階級壓迫，這是經(jīng)過實踐證明的真理。馬克思主義認(rèn)為只有人的自由全面的發(fā)展才會實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，才會實現(xiàn)物質(zhì)財富的極大滿足。

《共產(chǎn)黨宣言》中不但描述了無產(chǎn)階級社會應(yīng)當(dāng)具備的生活形態(tài)，還對這種和諧社會描述的實現(xiàn)提供了可實現(xiàn)的思想理論基礎(chǔ)。而馬克思提出來的人的全面發(fā)展的和諧社會的情景，其前提就是政治解放，因為政治解放是實現(xiàn)人的解放的必經(jīng)環(huán)節(jié)。中國共產(chǎn)黨在政治解放的前提下根據(jù)我國的國情提出了人的全面解放，不但是社會的進(jìn)步，更是《共產(chǎn)黨宣言》中人的全面解放的真正的理解[2]。

二、人的全面發(fā)展與中國社會主義社會全面發(fā)展的關(guān)系

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中形容社會主義社會是一個比資本主義社會更高級的社會，其基本目標(biāo)是實現(xiàn)每個人自由全面的發(fā)展。從全面建設(shè)社會主義社會的價值目標(biāo)來看，共產(chǎn)主義社會的發(fā)展成為我國建設(shè)中國特色社會主義社會的目標(biāo)，而在建設(shè)共產(chǎn)主義社會的同時，建設(shè)人的全面發(fā)展則是構(gòu)建和諧社會的基本的理論來源；加快我國社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的前提就是構(gòu)建和諧社會，馬克思指出，社會存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料。因此一個國家與政權(quán)的鞏固的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)資料，只有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，才會盡快實現(xiàn)社會主義社會的現(xiàn)代化建設(shè)[3]。

從我國發(fā)展的過程來看，想要社會發(fā)展與進(jìn)步，就必須加強構(gòu)建共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。十九大報告中提出了我國社會的主要矛盾的變化時指出：“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。”同時在中國的新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中加強以人民為中心的發(fā)展的思想是全面推動社會進(jìn)步與人民富裕的共同目標(biāo)。在保障民生的基礎(chǔ)上，不斷的提高人民的生活水平，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)全體人民共同富裕之路。在新時代的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，把黨的群眾路線與國家的基本方向與理政征策綜合到一起，將人的全面發(fā)展作為國家發(fā)展的目標(biāo)，就要表明中國共產(chǎn)黨具有人的全面發(fā)展的思想，有依靠人民創(chuàng)造歷史的偉大的思想與理念。中國共產(chǎn)黨提出的這些理論都是基于實踐的基礎(chǔ)上結(jié)合馬克思主義理論得出的結(jié)果。這些理論都是馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的發(fā)展與創(chuàng)新。

三、十九大報告體現(xiàn)了馬克思主義的人的根本立場

十九大報告中提出的以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場，為構(gòu)建社會主義政治經(jīng)濟學(xué)確立了主線。從黨的十八大以來，我黨一直在不斷的自我更新與進(jìn)步，并且不斷的加強學(xué)習(xí)，同時指出只有堅持馬克思主義的基本原理與方法底線并與我國現(xiàn)階段的基本國情相結(jié)合，才會不斷和形成新的理論結(jié)果。這些理論都是新時代中國特色社會主義思想的具體表現(xiàn)。首先這些理論都是堅持馬克思主義立場決定的我國現(xiàn)階段的中國特色。列寧對馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中人的地位進(jìn)行了分析，只有馬克思的經(jīng)濟理論，才闡明了無產(chǎn)階級在整個資本主義制度中的真正地位[4]。這就從一個側(cè)面表現(xiàn)了馬克思主義的人的全面發(fā)展的思想。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。并提出“我們要隨時隨地傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待”也就是說我黨在加強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中將人民的利益擺在首位，讓改革成果更多的惠及人民，也正是我黨在馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中人的地位的基礎(chǔ)上突出的政治主張，同時也為構(gòu)建中國特色的社會主義現(xiàn)代化提供了可供發(fā)展的主線。

四、十九大報告是對《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容的豐富與發(fā)展

馬克思主義理論的核心價值是：追求人性的解放，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。也就是說未來的共產(chǎn)主義的發(fā)展是人類社會的發(fā)展的最終目標(biāo)，其中實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展也是實現(xiàn)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。十九大報告中提出的“人的全面發(fā)展”也正是對馬克思主義中《共產(chǎn)黨宣言》的人的理論的實踐的回應(yīng)。

馬克思主義的人的全面發(fā)展理論是一種一般性質(zhì)的理論，而我國的社會主義國家的發(fā)展具有中國特色，也就是一般性中存在的特殊性質(zhì)，因此在中國特色社會主義發(fā)展的過程中是不能將這一理論生搬硬套過來的，必須與我國的基本國情相結(jié)合。因為我國的基本國情是我國處于并將長期處于社會主義初級階段。而馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中設(shè)定的“自由人的聯(lián)合體”的社會是其設(shè)想的高度發(fā)達(dá)社會的表現(xiàn)，而我國現(xiàn)階段只能根據(jù)發(fā)展情況來判斷我國可以界定的“每個人自由發(fā)展”的命題問題[5]。十九大報告中明確的指出了在實現(xiàn)人的“自由而全面發(fā)展”的過程中是需要不斷促進(jìn)與更好的推動的關(guān)系。中國的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時代，我們需要堅持與發(fā)展以人為中心的發(fā)展思想。因為我們的社會矛盾已由原來的人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾的轉(zhuǎn)換說明了我國社會在新時代建設(shè)的過程中人們對生活的要求更加廣泛與增加，同時人們對物質(zhì)文化生活水平的要求也在不斷的提高。以人為中心的社會發(fā)展機制會將我國的堅持以人民為中心的理念與人民日益增加的新的要求有機的結(jié)合起來，促進(jìn)國家的進(jìn)一步發(fā)展。這就非常明確了我國現(xiàn)階段的社會的發(fā)展是由社會主義初級階段的對人的“自由而全面發(fā)展”的發(fā)展過程的促進(jìn)到馬克思主義的全面實現(xiàn)的關(guān)系，也非常明確的告訴人們，我們不斷促進(jìn)的自由的人的全面發(fā)展是新時代中國特色社會主義思想的主要的發(fā)展思路與中心思想，這也是在新的歷史時期對馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》的全面發(fā)展與繼承，是馬克思主義在中國發(fā)展的新的成果。

當(dāng)今世界已經(jīng)在發(fā)展的過程中逐漸意識到人的全面發(fā)展的重要性，因此當(dāng)代人越來越關(guān)注人類自身的問題，也就是人的全面發(fā)展，人們在追求物質(zhì)生活的同時越來越關(guān)注精神生活，說明當(dāng)人類物質(zhì)文明高度發(fā)展時，人們在大量追求物質(zhì)最大化的同時開始追求對人的自由與優(yōu)化的考慮。這些思想與行為的轉(zhuǎn)換讓人們在對追求物質(zhì)的同時也有了追求精神上的提升?；氐轿覈娜说娜姘l(fā)展上來看我們的人的全面發(fā)展的成績，可以從人們的日常用語的轉(zhuǎn)換中看到，當(dāng)人們無論何時都問候一聲“吃了嗎？”到現(xiàn)在的“你幸福嗎？”就說明了我國不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的成果。

五、結(jié)論

十九大報告中提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展”不但是過去、現(xiàn)在還是將來，都是社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的重要內(nèi)容與使命，這一理論是對馬克思主義理論繼承與發(fā)展，也非常符合現(xiàn)代人類社會未來發(fā)展趨勢。在新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)不斷加強與促進(jìn)人的全面發(fā)展，將人的全面發(fā)展放在首位是推動與促進(jìn)人類共同發(fā)展的基礎(chǔ)，也是為人類創(chuàng)造美好未來的基礎(chǔ)。