楊青平 林賢東

打造校園景區(qū)，對(duì)外開展校園旅游拓展社會(huì)服務(wù)功能，對(duì)內(nèi)建成生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地開展專業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)了旅游與教育的深度融合，形成了富有時(shí)代特色的校園景區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)。本文在梳理總結(jié)校園景區(qū)教育實(shí)踐相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，闡述了校園景區(qū)教育實(shí)踐的發(fā)展歷程，并對(duì)其相關(guān)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了分析。

一、關(guān)于校園景區(qū)教育實(shí)踐的相關(guān)研究

作為校園景區(qū)教育實(shí)踐之淵藪的校園旅游，肇始于西方歐美發(fā)達(dá)國家，是以校園（一般指高等院校的校園）作為旅游目的地，吸引游人參觀、游覽以滿足人的較高層次需求的一種實(shí)踐活動(dòng)，也稱為高校游、校園游等。在我國，真正意義上的校園旅游是在改革開放之后才出現(xiàn)和發(fā)展起來的。校園旅游的蓬勃發(fā)展，吸引了越來越多的學(xué)者將研究視野聚焦到校園旅游上來，進(jìn)而探討與校園景區(qū)教育的相關(guān)問題。

目前關(guān)于校園旅游的研究成果較多，主要集中在校園旅游內(nèi)涵概念的界定，校園旅游開發(fā)、資源和產(chǎn)品類型，部分特定城市、大學(xué)校園旅游研究等幾個(gè)方面，研究成果較為豐碩，但卻大多是對(duì)于校園旅游的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象研究，缺少文化教育功能研究，有悖于校園旅游發(fā)展的“初衷”，說明目前學(xué)術(shù)界對(duì)校園旅游的教育功能研究不足，特別是對(duì)于校園景區(qū)教育實(shí)踐發(fā)展歷程及其相關(guān)理論基礎(chǔ)研究更為薄弱。

二、校園景區(qū)教育實(shí)踐發(fā)展歷程

研究表明，我國校園景區(qū)教育實(shí)踐出現(xiàn)較晚，從旅游者角度出發(fā)，剛開始以校園旅游的形式出現(xiàn)，后來發(fā)展成為修學(xué)旅游、研學(xué)旅行，其發(fā)展軌跡大體經(jīng)歷了游覽——游學(xué)——研學(xué)三大階段;如果從學(xué)校角度出發(fā)，與之相隨的則是校景一體、景產(chǎn)一體和景產(chǎn)學(xué)一體，學(xué)校參與和融合的程度逐步增強(qiáng)。

（一）初始期：觀光游覽（校景一體）（改革開放之后—1999年）

我國最初的校園旅游多起源于一些教育部門或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)特地為中小學(xué)生開展的夏令營活動(dòng)，教育引領(lǐng)的意味更濃，主要是以游覽考察清華、北大等頂尖高校為主;同時(shí)，歷史悠久、風(fēng)光綺麗、地域和建筑文化特色鮮明的武漢大學(xué)、廈門大學(xué)等著名高校也成為諸多游人神往之地。

此階段的校園景區(qū)教育特點(diǎn)體現(xiàn)為人們只觀光游覽、不參與實(shí)踐體驗(yàn)，更多的是滿足人們視覺上的需求，觀“景”的色彩更濃郁;另一方面，從組織體系分析，這是游客的自發(fā)行為，作為旅游目的地的學(xué)校，處于不參與或被動(dòng)參與的地位。

（二）成長期：游學(xué)（景產(chǎn)一體）（2000年—2009年）

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著教育產(chǎn)業(yè)化的興起，國內(nèi)高校掀起了校園擴(kuò)建、改建和改造的浪潮，新校區(qū)、大學(xué)城紛紛涌現(xiàn)，校園自然環(huán)境、人文景觀得到極大改善，從而為校園旅游的蓬勃發(fā)展提供了豐富多樣的校園旅游資源，我國校園景區(qū)教育進(jìn)入快速成長期。

此階段的校園景區(qū)教育仍以游客參觀游覽為主，與前一階段相比，參與的人數(shù)更多，范圍更廣，不僅僅限于幾所名校;游客雖仍以參觀游覽為主，但也有了參與體驗(yàn)實(shí)踐的多樣化需求，注重“游”“學(xué)”并重，具有了“游學(xué)”特征;同時(shí)，校方面對(duì)龐大的校園旅游市場(chǎng)，也開始關(guān)注和介入，利用校園的相關(guān)資源，在校園開設(shè)商店，開發(fā)一些游覽、體驗(yàn)、紀(jì)念旅游產(chǎn)品以滿足游客的購物和簡(jiǎn)單的體驗(yàn)需求，校園景區(qū)開始和生產(chǎn)經(jīng)營相結(jié)合。

（三）發(fā)展期：研學(xué)（景產(chǎn)學(xué)一體）（2010年至今）

本世紀(jì)的第二個(gè)十年之后，隨著我國大眾教育的日益普及，校園旅游市場(chǎng)需求的逐漸增強(qiáng)，高校的職能也由過去的教學(xué)科研向教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)等綜合性職能轉(zhuǎn)變，從而加快了高校創(chuàng)建國家A級(jí)景區(qū)的步伐。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2017年底，全國共計(jì)有23家院校成功創(chuàng)建國家A級(jí)景區(qū)，其中5A級(jí)2家，4A級(jí)5家，3A級(jí)16家。

另一方面，隨著國家推進(jìn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育戰(zhàn)略的深入實(shí)施，在校園旅游的基礎(chǔ)上，以中、小學(xué)生為主要游客群體、以研學(xué)為主要內(nèi)容的研學(xué)旅行近年來悄然興起，市場(chǎng)發(fā)展日益壯大，據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，截止2017年，我國研學(xué)旅行機(jī)構(gòu)數(shù)量約有9000家，研學(xué)旅行人數(shù)達(dá)340萬人次。

在此階段，校園景區(qū)教育迎來了最好的發(fā)展環(huán)境和機(jī)遇，進(jìn)入了“景產(chǎn)學(xué)一體化”發(fā)展時(shí)期。一方面，校園創(chuàng)建景區(qū)，按照景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、建設(shè)校園，校景日益融為一體，為校園旅游、研學(xué)旅行的發(fā)展提供了良好的旅游目的地環(huán)境、富有特色的研學(xué)體驗(yàn)產(chǎn)品和良好的服務(wù)管理保障;另一方面，校園旅游、研學(xué)旅行的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了校園景區(qū)環(huán)境的改善、激發(fā)景區(qū)校園增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，推進(jìn)產(chǎn)教融合、產(chǎn)學(xué)結(jié)合，在開展研學(xué)旅行過程中加強(qiáng)專業(yè)教育，提升旅游產(chǎn)品研發(fā)水平，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而加快了“景產(chǎn)學(xué)一體化”融合進(jìn)程。二者的良性互動(dòng)，構(gòu)成了校園景區(qū)教育實(shí)踐的豐富內(nèi)涵。

三、校園景區(qū)教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)

校園景區(qū)教育實(shí)踐的蓬勃發(fā)展，得益于其擁有深厚的理論基礎(chǔ)。

（一）生活教育理論

生活教育理論是陶行知在繼承其師杜威“教育即生活”教育思想，并結(jié)合中國豐富的教育實(shí)踐而提出的，其主要包括“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等三大命題，主張?jiān)谏钪薪邮芙逃?、學(xué)校與社會(huì)要實(shí)現(xiàn)有效融合與深化、知行合一。

基于生活教育理論相關(guān)內(nèi)容，將校園景區(qū)打造成為有別于旅游者慣常環(huán)境的全新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，校景合一的校園，清新雅致的自然景觀，人文氣息濃厚的人文景觀，都能給旅游者帶來不一樣的生活學(xué)習(xí)體驗(yàn)。開展校園旅游、研學(xué)旅行，旅游者體驗(yàn)別樣的景區(qū)校園生活，接受校園文化熏陶，有利于樹立積極向上的人生態(tài)度，堅(jiān)定科學(xué)信仰，培養(yǎng)理性思維和創(chuàng)新精神，從而接受到良好的價(jià)值觀、素質(zhì)教育。

（二）旅游功能理論

旅游功能指的是旅游系統(tǒng)所具備的對(duì)周圍其他事物發(fā)生作用的能力或基本屬性。旅游不僅承擔(dān)著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功能，還承擔(dān)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所必需的知識(shí)、文明和人文精神的傳承和教育職責(zé)功能。旅游所具有的教育功能，已被社會(huì)大眾所認(rèn)同。正是旅游本身所具有的教育屬性，與學(xué)校具有的教育本質(zhì)不約而同，二者的耦合具有先天優(yōu)勢(shì)。實(shí)施校園景區(qū)教育，對(duì)于旅游業(yè)，是“旅游+教育”的產(chǎn)品打造模式;對(duì)于學(xué)校教育，是“教育+旅游”的育人創(chuàng)新模式，是培養(yǎng)具有現(xiàn)代工匠精神的實(shí)用型、創(chuàng)新型人才的重要途徑。

（三）建構(gòu)主義理論

就接受教育本身而言，知識(shí)的獲取靠環(huán)境和實(shí)物的引領(lǐng)。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)既不是來自主體，也不是來自客體，是個(gè)體在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步構(gòu)建起來的對(duì)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。校園景區(qū)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分，校外旅游者和校內(nèi)學(xué)生通過開展景區(qū)教育和專業(yè)教育，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中構(gòu)建新知識(shí)。

（四）緘默知識(shí)理論

緘默知識(shí)的概念由英國著名物理化學(xué)家和思想家波蘭尼于1958年在《人的研究》中首次進(jìn)行闡述。在該書中，波蘭尼將人類知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)兩種，其中的隱形知識(shí)也稱之為“緘默知識(shí)”或“默會(huì)知識(shí)”，指的是那些日常生活中我們意識(shí)不到但是卻能潛移默化地影響我們行為的知識(shí)，即是那種“只可意會(huì)不可言傳”的知識(shí)。就兩者的地位而言，緘默知識(shí)處于支配地位，主宰著人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的整個(gè)過程，是人們獲得顯性知識(shí)的“先導(dǎo)”，所有的顯性知識(shí)都植根于緘默知識(shí)，顯性知識(shí)的增長、理解和運(yùn)用都依賴于緘默知識(shí);“情景依附性”是緘默知識(shí)的顯著特征，即緘默知識(shí)只有在具體的情境下才會(huì)發(fā)生作用。

開展校園景區(qū)教育，利用校園景區(qū)的各種環(huán)境空間和設(shè)施資源，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，開展全真教學(xué)，參與修學(xué)體驗(yàn)，激發(fā)他們的緘默知識(shí)，以此促進(jìn)顯性知識(shí)的掌握與理解，從而提高研學(xué)旅行的質(zhì)量和效果，有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

特約編輯 梁定寬

責(zé)任編輯 朱守鋰