■ 文 李茂中

神醫(yī)扁鵲長(zhǎng)期在民間行醫(yī)，濟(jì)世救人，足跡遍布當(dāng)時(shí)的趙、周、秦諸國(guó)，創(chuàng)下了“望聞問(wèn)切”的中醫(yī)四診法；名醫(yī)華佗，“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，不求高官厚祿，不分高低貴賤，以民為重，以醫(yī)效民；醫(yī)圣張仲景，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，其巨著《傷寒雜病論》被世人代代相傳；藥圣李時(shí)珍“搜羅百氏，采訪四方”，歷時(shí)二十七年著就《本草綱目》……從古至今，無(wú)數(shù)的大醫(yī)踐行著仁醫(yī)準(zhǔn)則，懸壺濟(jì)世，精誠(chéng)為民。

何謂醫(yī)者？古人云：“古之善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。”作為醫(yī)者，需博學(xué)精勤、仁慈惻隱、澄神定志。在《本草綱目》中，李時(shí)珍就說(shuō)過(guò)：“醫(yī)之為道，君子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)”，明確指出醫(yī)只有為君子所用，發(fā)揮其濟(jì)世之功，才合乎道義的要求。藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中也說(shuō)過(guò)：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”。

中華民族在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，其醫(yī)學(xué)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在大力倡導(dǎo)文化自覺(jué)與文化自信的當(dāng)代，弘揚(yáng)“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)德風(fēng)范，不僅是構(gòu)建良好醫(yī)療環(huán)境的需要，也是實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)”建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵。因?yàn)椤敖】抵袊?guó)”的建設(shè)，離不開(kāi)文化自信，也離不開(kāi)傳承千年的醫(yī)學(xué)文化，正如《中國(guó)的中醫(yī)藥》白皮書中所言：“孫思邈提出的‘大醫(yī)精誠(chéng)’，體現(xiàn)了中醫(yī)對(duì)醫(yī)道精微、心懷至誠(chéng)、言行誠(chéng)謹(jǐn)?shù)淖非?，是中華民族高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，是中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值理念?！?/p>

幾千年悲天憫人的普世情懷，如今仍散發(fā)著仁愛(ài)天下的陣陣馨香。大醫(yī)精于業(yè)，誠(chéng)于心，厚于德。為醫(yī)之道，非精不能明其理，非博不能至其約。作為一名醫(yī)者，應(yīng)廣博見(jiàn)聞，恪守醫(yī)德，力爭(zhēng)“精誠(chéng)”二字，盡畢生之精力做到“大醫(yī)精誠(chéng)”。

“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚的品德，將畢生之力奉獻(xiàn)于民之所望、政之所向的“健康中國(guó)”，那必定是很多人的福音。