◆朱盛柏（福建 三明）

朱熹, 字元晦，又字仲晦，祖籍徽州婺源（今屬江西），生于尤溪（原屬南劍州今屬三明）。他是我國(guó)南宋時(shí)期最著名的理學(xué)家、教育家。他必生都渴望用理學(xué)來(lái)曲線救國(guó)，去喚醒那搖搖欲墜、被佛學(xué)籠罩的南宋王朝。其為官的9年中，對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)冶者的失望及對(duì)國(guó)家前途的堪憂,幾度罷官離朝，只為把更多的精力放在鉆研學(xué)術(shù)、著書(shū)立說(shuō)、講學(xué)論道上來(lái)影響當(dāng)局者與民眾。

然而，南宋當(dāng)朝的無(wú)為和懦弱，終究抵不過(guò)歷史的洪流而消亡，同時(shí)也激勵(lì)和成就了一代大儒朱熹的理學(xué)思想。他一生著述70多部,凡460卷，創(chuàng)辦書(shū)院27所,門生達(dá)幾千人。著名學(xué)者錢穆先生曾在他的《朱子新學(xué)案》中提到：“在中國(guó)歷史上,前古有孔子,近古有失子。此兩人,皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。曠觀全史,恐無(wú)第三人堪與倫比……自有朱子,而后孔子以下之儒學(xué),乃重獲新生機(jī),發(fā)揮新精神,直迄于今?！?/p>

除此之外，朱熹也有著極高的書(shū)法造詣，留下了不朽的墨寶，人稱“南宋四家”之一。明陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》：“朱子繼續(xù)道統(tǒng)，優(yōu)入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下筆即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭(zhēng)珍秘，不啻興圭壁。”書(shū)法初學(xué)漢魏崇尚晉唐，主張復(fù)古而不泥古，獨(dú)出己意，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，古淡和平，非流俗所敢望，大有晉人風(fēng)致。他的思想學(xué)說(shuō)的盛名早已掩卻了他自身其它的光芒，比如書(shū)法、詩(shī)詞等等。

作為一代大儒，朱熹的書(shū)法字里行間洋溢著文人的書(shū)卷氣，被譽(yù)為“漢魏風(fēng)骨”及“韻度潤(rùn)逸”。下筆點(diǎn)畫圓潤(rùn)，善用中鋒，運(yùn)轉(zhuǎn)沉著順暢，入筆藏鋒隱芒，絕無(wú)狂躁之跡；結(jié)構(gòu)穩(wěn)健典雅，行氣連貫，不刻意工整，風(fēng)格灑脫自然。他主張“字字有法度，方是字”，但又要能“縱容衍裕而氣象超然”。也就是說(shuō)，書(shū)法必要入法而又能出法，筆墨才能表現(xiàn)出自然的意態(tài)。如今，從他的傳世之作及石刻題板依舊可以領(lǐng)略其書(shū)法之絕妙風(fēng)采。尤其是福建，是他出生與成長(zhǎng)乃至為官或講學(xué)最長(zhǎng)居的地方，在各大山水、寺廟書(shū)院，都保留了他的印記。從他的主張““字字有法度，方是字”中可以看成出任何事物不能凌駕于法度之上，與他理學(xué)中的“正人心”完全一致。故，字如其人，從他的字可以看出他的品性與思想。

朱熹書(shū)法風(fēng)格的形成正是他人格的形成，與幼時(shí)所受的教育及后來(lái)所遇的恩師們的品性之正息息相關(guān)。

1.重振門楣之使命感及父親的愛(ài)

其父朱松在家道中落時(shí)，毅然扛起重振門楣之重任，在早期苦讀詩(shī)書(shū)之后考中進(jìn)士出閩為官，于是賣掉僅有的家業(yè)，舉家從婺源搬遷至尤溪任職為官。沒(méi)想到時(shí)事不待，朝堂不穩(wěn)，空有滿腔熱血與才情，卻無(wú)地可施。剛有好機(jī)會(huì)時(shí)又遇上家母過(guò)世須守孝三年。因此這期間，朱父把重心放在稚子朱熹的啟蒙教育上，手把手地教導(dǎo)朱熹詩(shī)詞歌賦及書(shū)法等，后又引薦武夷三先生對(duì)朱熹進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。朱熹深感父親官場(chǎng)的失意和對(duì)其的期望和慈愛(ài)。他勤于思考，學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，八歲便能讀懂《孝經(jīng)》。在此書(shū)上題字自勉曰：“不若是,非人也?！比绻恍㈨?，就不是人。他默默地把父親的愛(ài)和期盼化作動(dòng)力，而父親憂國(guó)憂民的大情懷也在不知不覺(jué)熏染著他。尤其是父親因反對(duì)秦檜議和與金的主張，被貶任江西饒州知州（今江西鄱陽(yáng)），不想，還沒(méi)到任就病逝了。那年朱松才47歲，朱熹才14歲。朱父把他委托給了好友劉子羽并拜武夷三先生為師。父親博學(xué)多才，光明磊落的性格是“正人心”最好的啟蒙教育，但父親英年早逝給他巨大的打擊，因此在他接下來(lái)的人生軌跡很大一部分是為了繼承父志而努力。

2.夫子之恩

除父親之外，父親的好友劉子羽，武夷三先生劉子翚、劉勉之、胡憲待他如子，在書(shū)法上也嘗學(xué)曹孟德書(shū)，后攻鐘繇楷書(shū)及顏真卿行草。劉子羽是當(dāng)?shù)卮髴簦瑸榱俗屩祆涓眯牡淖x書(shū)認(rèn)其為干兒子，把朱熹一家安置在專門修建的“紫陽(yáng)樓”，并經(jīng)常攜帶其與眾師友在武夷山山水水采風(fēng)詩(shī)賦，讓其學(xué)問(wèn)迅速增長(zhǎng)。在朱熹18歲時(shí)，劉勉子將女兒許配給他之后更待其如親子，對(duì)其的教授更是盡心盡力，他主要教授四書(shū)和張載之學(xué)，對(duì)他之后的大作《四書(shū)集注》有著極為重要的思想影響。朱熹不負(fù)眾恩師所托，于19歲時(shí)高中進(jìn)士，開(kāi)啟了人生輝煌的一頁(yè)。

在仕途之初，朱熹又遇父親好友李侗，正是李侗的勸建與開(kāi)導(dǎo)讓其從癡迷的佛學(xué)轉(zhuǎn)向理學(xué)。而那時(shí)朱熹剛好三十而立，在李侗的鼓動(dòng)下，入都為官，為的是用理學(xué)去影響當(dāng)時(shí)已是被佛老籠罩、一心向佛、虛談空理的朝廷。然而，他得到與其父一樣的結(jié)局。當(dāng)朝者還是以議和為主，對(duì)他的戰(zhàn)略思想棄而不顧，仰以他的才學(xué)卻封了個(gè)武學(xué)博士，還得在家待次四年，對(duì)于一介書(shū)生，真是諷刺無(wú)比。心灰意冷之下，朱熹又回到紫陽(yáng)樓。

3.家有賢妻慧子

在朱熹全心研究和傳播理學(xué)時(shí)，遇到各種各樣的困難和阻撓，是家庭的溫暖一次次給了他失意時(shí)的振作起來(lái)的信念和勇氣。妻子賢惠并從不抱怨，即使他經(jīng)常游學(xué)傳道，一別十月半載，但妻子總能給予他寬慰和穩(wěn)固后方，讓朱熹不用為家事而無(wú)憂。她為朱家育有三兒五女，一改之前子嗣單薄的局面。兒子女兒們聰明可愛(ài)，即使在自己內(nèi)心最艱難的時(shí)期，仍然有一方樂(lè)土可以留戀寬慰。這從后來(lái)在面對(duì)妻子早逝、長(zhǎng)兒又故時(shí)悲痛可以看到，朱熹那時(shí)已六十二歲，老年喪子，白發(fā)人送黑發(fā)人，幾次因悲痛過(guò)度昏厥。在北歸的途中路經(jīng)福州時(shí)，他重登鼓山，并在鼓山上留下了“天風(fēng)海濤”“壽”字等摩崖石刻，仰天長(zhǎng)嘆，以傾瀉心中的郁悶。

4.師徒之情

朱熹的一生門徒達(dá)幾千人之多，他最為器重的是跟了他四十余年、無(wú)話不談的大弟子蔡元定，也有追隨之他25年之久、既是得意門生又是女婿的黃干等等。但是在“慶元二三年”因?yàn)樾氯伪O(jiān)察御史沈繼祖的胡言彈劾，在寧宗趙擴(kuò)的內(nèi)批下，反道學(xué)黨以全面徹清道學(xué)黨為后快，上至丞相，下至士人，共計(jì)59人，他們被貶的貶被罷的罷。而因此陸續(xù)死于這次迫害活動(dòng)的有七位，其中就有朱熹的大弟子、時(shí)年61歲的蔡元定。他自知時(shí)日不久，但仍舊牽掛老師朱熹，從他的告別信中寫道：“定辱先生不棄，四十余年隨遇，未嘗不在左右，數(shù)窮命薄，聽(tīng)教不終……惟以不見(jiàn)先生為恨，天下不患無(wú)人才，但師道不立可為憂?！贝蟮茏又溃屩祆浔从^，大病了一場(chǎng)。他與弟子這間的情意可以看出朱熹為師之表之正氣，以及與徒弟肝膽相照、惺惺相惜的真情實(shí)意。

縱觀朱熹一生，孝與愛(ài)、義與忠、德與行、品與端，都全方位地展示了一代大儒“正人心”之光芒。正所謂“字字有法度”，其實(shí)就是源于他一生的品德操行之中所流露出的“方正”之氣。字如其人，人如其字， 這正是千百年來(lái)世人對(duì)其所敬所仰之因啊！