陶新華 穆志江

對(duì)青少年進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)，運(yùn)用自畫像投射法加強(qiáng)來訪者的自我表達(dá)與自我了解是一個(gè)非常有效的方法。咨詢師運(yùn)用這一方法時(shí)常會(huì)得到來訪者的欣然配合，多數(shù)青少年都很愿意畫自己的自畫像，并且在討論時(shí)饒有興趣地?cái)⒄f自己的相關(guān)故事或人際關(guān)系。

自畫像是一種表達(dá)類的投射方法，對(duì)于被試個(gè)體來說，自畫像是一項(xiàng)以“描繪自己的形象”為主要目標(biāo)的繪畫任務(wù)，即要求個(gè)體“用繪畫的方式表達(dá)對(duì)自我形象的認(rèn)識(shí)”，所以自畫像投射法常常被用來探索個(gè)體的自我意象、自我概念或自我認(rèn)知。美國社會(huì)科學(xué)家L.K.Frank首先提出了“投射技術(shù)”的概念，他對(duì)“投射”這一過程的假設(shè)是這樣的：個(gè)體對(duì)于模糊刺激的直覺與詮釋反映了個(gè)體內(nèi)心的無意識(shí)需求、動(dòng)機(jī)和沖突。如果對(duì)個(gè)體進(jìn)行投射測(cè)驗(yàn)，因?yàn)閭€(gè)體無法對(duì)測(cè)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行指向明確的認(rèn)知加工，就可以通過“投射”這種機(jī)制在媒介上的表現(xiàn)，分析得到關(guān)于個(gè)體的更多的心理過程和主觀資料。從相關(guān)文獻(xiàn)和臨床的使用經(jīng)驗(yàn)來看，在單獨(dú)使用的情況下，自畫像投射法和其他投射測(cè)驗(yàn)更多被用于輔助談話。

需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然孤立地分析畫作本身是大部分研究者和實(shí)踐者都會(huì)去做的一件事，但是任何通過對(duì)畫面孤立分析得到的信息都不等同于事實(shí)，在進(jìn)一步分析取證之前，推測(cè)不能得到任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)論。不要過度分析和主動(dòng)解釋表達(dá)類投射測(cè)驗(yàn)的作品，持有這種研究觀點(diǎn)的大多數(shù)是臨床心理學(xué)家，他們傾向于將作品當(dāng)作與來訪者談話的輔助材料，他們會(huì)利用作品交流感受，并在這個(gè)過程中不斷矯正對(duì)作品和來訪者的理解。他們不會(huì)去表達(dá)通過分析作品特征得到的猜想和推測(cè)，更不會(huì)把這種推測(cè)強(qiáng)加到來訪者身上。

盡管如此，分析繪畫特征和解釋象征意義仍然是此類工作和研究中最有趣的部分，所以很多咨詢師和臨床心理學(xué)家都苦口婆心地勸說：你們要克制自己解讀的沖動(dòng)。

美國心理學(xué)博士Marvin在其專著《解讀投射繪畫》中介紹的解讀來訪者自畫像的方法，既具備臨床心理學(xué)家的視角，也有特征分析的量化研究支持。他將解釋投射繪畫的方法分成兩個(gè)步驟。

第一步：主觀印象分析。

主觀印象分析指咨詢師或者分析者對(duì)畫作整體和部分所產(chǎn)生感受或者印象的分析。當(dāng)拿到一幅投射性自畫像作品并進(jìn)行觀察時(shí)，咨詢師或分析者首先要留意自己的主觀感受。在仔細(xì)觀察幾分鐘之后，問自己這些問題：我對(duì)這幅自畫像的第一印象是什么？在觀察它的時(shí)候，我最在意這幅畫的哪些特征？在觀察的過程中，我產(chǎn)生了哪些感受？這幅畫在向我傳達(dá)什么樣的感覺？我對(duì)畫面中的主要部分有什么樣的感受和印象？

當(dāng)這些問題有了答案之后，需要將它們“懸擱”起來，因?yàn)檫@些只是猜想和推測(cè)，還沒有獲得任何實(shí)質(zhì)性的佐證。但是同時(shí)，這些主觀印象又非常重要。Marvin提醒，雖然我們急切地想要確認(rèn)繪畫特征背后所代表的象征意義，但是繪畫作為交流的媒介，它所直接傳達(dá)和交互的是作者和觀察者的感受，并非象征意義。也就是說，人的感受是繪畫表達(dá)的直接語言，作為咨詢師或分析者，可以抓住的第一手資料就是自己的主觀印象。當(dāng)這些主觀印象被合理地運(yùn)用于溝通、交流或者分析工作時(shí)，它們的可靠性往往超過對(duì)繪畫特征象征意義的推測(cè)。

在主觀印象分析階段，如果條件允許，咨詢師或分析者應(yīng)該和來訪者交流自己的感受；如果是團(tuán)體施測(cè)之后的分析工作，咨詢師或分析者應(yīng)該帶著這種主觀印象進(jìn)入后面的結(jié)構(gòu)性分析來進(jìn)一步求證。

第二步：結(jié)構(gòu)性分析。

結(jié)構(gòu)性分析指的是咨詢師或分析者識(shí)別繪畫各個(gè)結(jié)構(gòu)的特征并嘗試解讀其意義。理論背景對(duì)解讀和分析影響較大，不同理論背景的專家學(xué)者對(duì)畫作的結(jié)構(gòu)性分析和象征意義的解釋各有差異、不一而足。但是他們都有一個(gè)令人遺憾的共同點(diǎn)，那就是雖然這些解釋體系看起來都有其合理性，實(shí)際上大部分特征和意義之間的關(guān)聯(lián)缺乏基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。美國威斯康星大學(xué)榮譽(yù)教授Loren James Chapman通過一系列的實(shí)驗(yàn)研究表達(dá)類投射測(cè)驗(yàn)解釋體系的這種特點(diǎn)，稱之為經(jīng)典的“驗(yàn)證性錯(cuò)覺”，即人們傾向于接受先前掌握知識(shí)的刻板印象，即使隨后觀察到多個(gè)反例，也很難改變這種認(rèn)識(shí)。比如，我們已經(jīng)在某篇文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)到“自畫像中怪異的眼睛代表懷疑”，即便在隨后的實(shí)踐中很多次發(fā)現(xiàn)與此相反的實(shí)例，也很難放棄這種觀念。

對(duì)自畫像投射法進(jìn)行結(jié)構(gòu)性分析時(shí)需要關(guān)注的11個(gè)要點(diǎn)包括：（1）線條質(zhì)量和陰影；（2）顏色使用（如果有）；（3）繪畫主體尺寸（與繪畫空間對(duì)比）；（4）布局與繪畫主體的擺放位置；（5）畫面表述的內(nèi)容；（6）文字?jǐn)⑹觯ㄈ绻校?；?）人物頭部（缺失情況、尺寸比例和形狀）；（8）人物上半身（缺失情況、尺寸比例和形狀）；（9）人物下半身（缺失情況、尺寸比例和形狀）；（10）人物整體（輪廓形態(tài)、形象證實(shí)性、服裝飾物、姿勢(shì)體態(tài)）；（11）其他特征（通過文字信息收集到的信息、畫面附加物等）。

當(dāng)青少年來訪者畫出自己的自畫像作品時(shí)，咨詢師需要懷著強(qiáng)烈的好奇心、真誠尊重的態(tài)度、中立的價(jià)值觀與之進(jìn)行討論，這樣就可以通過作品展開心理輔導(dǎo)，讓來訪者比較充分地表達(dá)自己，在討論中了解和認(rèn)識(shí)自己；也可以使咨詢師通過討論更清楚地了解來訪者的特點(diǎn)，甚至了解來訪者癥狀發(fā)展的歷程。