自古以來，詩詞和樂器都是風(fēng)風(fēng)韻韻，琴瑟和鳴，相得益彰的。作為傳統(tǒng)文人墨客，作詩品樂的功力都不可或缺。音樂是文人作詩作詞的重要題材，而品讀音樂更是詩（詞）人們的必修課。今日，魯小班便帶大家領(lǐng)略古人的詩樂雅趣。

聽幽蘭

白居易

琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。

欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。

古琴的歷史悠久，歷代文人多鼓琴，所以留下非常多的詩詞歌賦。白居易不一定是彈琴的高手，但絕對是寫琴詩的高手，這首《聽幽蘭》中，白居易知琴，知意，追求“身心俱靜好”，就算不自己彈，聽別人彈也是很好的。中國人自古有遇“知音”的美好理想，自己弄琴可以遇聽琴者為知音，聽而不弄者也可以尋弄琴者為知音。

試院聞奚琴作

歐陽修

奚人作琴便馬上，弦以雙繭絕清壯。

高堂一聽風(fēng)雪寒，坐客低回為凄愴。

深入洞簫抗如歌，眾音疑是此最多。

可憐繁手無斷續(xù)，誰道絲聲不如竹。

二胡的前身是奚琴，歐陽修在聽了一首樂曲之后發(fā)出了“誰道絲聲不如竹”的感慨。哪種樂器的音樂好聽，不能光看樂器本身，還取決于人的表達(dá)。雖然古人云“絲不如竹，竹不如肉”，但是這樣總有些偏頗，不能一概而論。

李憑箜篌引

李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

古人寫詩喜歡比喻，在這首詩中一連串的比喻表現(xiàn)了李憑的音樂境界。高超的琴技、絢爛的樂音，這首樂曲真是驚天地、泣鬼神啊。大量的聯(lián)想、想象和神話傳說，使詩歌和箜篌都充滿浪漫主義氣息。其實(shí)這就是古代版的樂評吧。

琵琶行（節(jié)選）

白居易

千呼萬喚始出來，

猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，

未成曲調(diào)先有情。

琵琶是彈撥樂器首座， 撥弦類弦鳴樂器。木制，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現(xiàn)多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成。是可獨(dú)奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。在我國的詩歌中，與琵琶有關(guān)的詩歌最有名的當(dāng)屬白居易的《琵琶行》。“大珠小珠落玉盤”的精妙比喻將琵琶圓潤清越的音色表達(dá)得淋漓盡致。

從軍行其二

王昌齡

琵琶起舞換新聲，

總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，

高高秋月照長城。

這首《從軍行》，也可以看出琵琶與邊塞、軍事有頗多的聯(lián)系。想起琵琶的起源，在漢代琵琶又稱“批把”，有記載說“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰‘批，引手卻曰‘把，像其鼓時，因以為名也。”從中可以看出，琵琶本是在馬上彈奏的樂器，向前彈出稱作“批”，向后挑進(jìn)稱作“把”。

雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

打擊樂可以說是音樂史上最早出現(xiàn)的樂器種類，唐代使用的鼓種類繁多，如：銅鼓、節(jié)鼓、腰鼓、正鼓、和鼓、齊鼓、擔(dān)鼓、羯鼓等等，唐邊塞詩中常用的鼓是哪一種，已經(jīng)很難考證了，我們只能從詩人的詩句中去想象唐鼓威風(fēng)凜凜的氣勢。

擂鼓，是激勵士兵前進(jìn)的。其作用相當(dāng)于現(xiàn)在的沖鋒號?！蹲髠鳌飞险f：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！惫淖鳛橹匾拇驌魳菲?，給樂曲提供了堅實(shí)的節(jié)奏基礎(chǔ)，也增添了更多雄壯的氣氛。在“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”中，蕭殺寒冷的戰(zhàn)情景仿佛在聲聲鼓擊中再現(xiàn)。

浪淘沙·山寺夜半聞鐘

辛棄疾

身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。

夢入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)。

編鐘興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。中國是最早制作和使用樂鐘的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在巨大的鐘架上。用丁字形的木錘和長形的棒敲打銅鐘，能發(fā)出不同

的鐘音，因?yàn)槊總€鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

我們一般說“鐘”是一種體積較大，可以懸掛起來，用錘或棒敲擊，使其發(fā)聲的樂器。現(xiàn)在，一般寺廟里都是鐘鼓具備，鳴鐘擊鼓，是寺廟的常態(tài)。在《詩經(jīng)》里也往往是鐘鼓連在一起描述。《小雅·鼓鐘》就有“鼓鐘將將”“鼓鐘喈喈”“鼓鐘欽欽”的描寫?！短骑L(fēng)·山有樞》中有“子有鐘鼓，弗鼓弗考”等，都是鐘鼓連在一起的。

寄揚(yáng)州韓綽判官

杜牧

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，

玉人何處教吹簫？

漢唐以來的石刻、壁畫以及墓俑保存了許多吹奏排簫的形象。簫的音色低沉清越，常常作為獨(dú)奏樂器出現(xiàn)。由于其音色低沉，簫聲經(jīng)常用于表現(xiàn)凄清空曠的氣氛心境，在“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”中，明月夜和簫聲相輔相成，組成了一副略帶憂郁的畫面。

邊上聞笳

杜牧

海路無塵邊草新，榮枯不見綠楊春。

白沙日暮愁云起，獨(dú)感離鄉(xiāng)萬里人。

笳，中國古代北方的一種吹奏樂器，似笛。出于西北民族地區(qū)，漢時傳入中原，通常稱“胡笳”。最初是卷蘆葉為笳，吹以做樂。后在形制上有所變化。將蘆葉制成的哨插入管中，于是成為了管制的雙簧管樂器。形似蓽篥。笳有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力，剛?cè)岽?，五音迭進(jìn)。

春夜洛城聞笛

李 白

誰家玉笛暗飛聲，

散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?/p>

何人不起故園情。

笛是中國最具特色的吹奏樂器之一。笛在古代稱為“篴”。到了漢代，許慎的《說文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載。笛子的音色圓潤婉轉(zhuǎn)，整體處于中高音區(qū)，常用于演奏歡快明媚的曲風(fēng)，表達(dá)愉快開闊的心境。如同在“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”這句詩中，春風(fēng)的活潑與笛聲相得益彰。

李白性格豪爽，喜飲酒。與彈撥相比，吹奏的樂器可能更容易表達(dá)豐富的感情，所以李白寫笛的詩歌比較多。笛聲起，思鄉(xiāng)切，在夜深人靜的時候突然聽到了熟悉的笛聲，如同在外地想起自己的故鄉(xiāng)，感情直率真摯又有余蘊(yùn)，令人回味無窮。

銀河吹笙

李商隱

悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。

重衾幽夢他年斷，別樹羈雌昨夜驚。

月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。

不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。

笙，是我國古代的傳統(tǒng)簧管樂器，歷史悠久，能奏和聲。它，以簧、管配合振動發(fā)音?；善茉诨煽騼?nèi)自由振動，是世界上最早使用自由簧的樂器。到夏，商，唐諸代。發(fā)展以數(shù)根竹簧之管參差插入葫蘆之干殼內(nèi)制成，今云貴邊疆的苗，瑤族，仍留用此笙。

和令狐仆射小飲聽阮咸

白居易

掩抑復(fù)凄清，非琴不是箏。

還彈樂府曲，別占阮家名。

古調(diào)何人識？初聞滿座驚，

落盤珠歷歷，搖佩玉錚錚，

似勸懷中物，如含林下情。

時移音律改，豈是昔日聲。

非琴不是箏！特殊的音色讓聽者為之驚嘆。既可以用描寫琵琶的“落盤”來形容，也可以用描寫箏的“錚錚”來形容，真是無所不能。阮因?yàn)槿钕痰拿?，讓人會?lián)想到這個樂器的性格也許和灑脫不羈的阮咸有一些相似，實(shí)際上，時而高亢，時而低沉的聲調(diào)，就是對灑脫之人的應(yīng)和。

朝天子·詠喇叭

（明）王磐

喇叭嗩吶，曲小腔兒大。

官船來往亂如麻，全仗你抬身價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕。

哪里去辨甚么真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，

只吹的水盡鵝飛罷。

嗩吶，曲小腔兒大。一句就將嗩吶的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來，但這并不是嗩吶的性格。這首詩借嗩吶來諷刺當(dāng)權(quán)宦官，欺壓百姓的景象，以此揭露宦官的罪行。嗩吶此時在這幫小丑手里竟然也成了欺壓百姓的工具。