申聞連

仁愛(ài)、自強(qiáng)的民族精神，是傳統(tǒng)文化賦予我們的寶貴精神財(cái)富，她曾經(jīng)激勵(lì)著我們的先人開(kāi)拓進(jìn)取、包容天下;也曾激勵(lì)著一代代仁人志士，不斷求索。我們可以堅(jiān)信，憑借這種精神，中華民族在未來(lái)仍然有可能領(lǐng)跑世界……

饅首對(duì)我們來(lái)講，的確很陌生;而饅頭呢，我們每一個(gè)人都很熟悉它，它與我們的生活息息相關(guān)。其實(shí)啊，饅頭又叫饅首，這里面還有一段感人的故事哦！

距今天已有1700多年的三國(guó)時(shí)期，有個(gè)家喻戶(hù)曉的人物叫諸葛亮，據(jù)說(shuō)饅頭就是他發(fā)明的。他發(fā)明饅頭的時(shí)候，并不叫饅頭，而叫饅首。首與頭不是一樣的東西嗎？后來(lái)人們把它通俗化，就把饅首叫饅頭了。

諸葛亮發(fā)明饅頭，還確實(shí)有一個(gè)典型的愛(ài)民故事呢！

那年秋天，諸葛亮統(tǒng)率大軍征服西南少數(shù)民族，七擒七縱孟獲之后，與西南少數(shù)民族建立了良好的關(guān)系。在這之后，他率軍班師回朝，大軍行至瀘水時(shí)，突然陰云密布，狂風(fēng)大作，瀘水波翻浪涌，一時(shí)大軍無(wú)法渡河。

對(duì)于這突如其來(lái)的天氣變化，一向聰明蓋世的諸葛亮也迷惑不解。他便向前來(lái)送行的孟獲求教。那時(shí)候的人都很迷信，對(duì)于一些難以理解的自然現(xiàn)象，他們常以迷信的觀點(diǎn)來(lái)解釋。

孟獲告訴諸葛亮：“這里近幾年來(lái)一直在打仗，很多將士戰(zhàn)死在這里，這些客死異鄉(xiāng)的冤魂經(jīng)常出來(lái)作怪。凡是要在這里渡河的，必須先祭奠冤魂，否則無(wú)法過(guò)河?！?/p>

諸葛亮心想，這些將士為了國(guó)家的利益戰(zhàn)死他鄉(xiāng)，如今戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他們卻永遠(yuǎn)成為了異鄉(xiāng)的孤魂，祭奠他們是應(yīng)該的。于是他問(wèn)孟獲，要用什么做祭品。

孟獲說(shuō)：“這祭奠還得有講究，要用七七四十九顆人頭作為祭品，才會(huì)平安無(wú)事?！?/p>

諸葛亮一聽(tīng)，頓時(shí)愣了。他想，用人頭祭奠鬼魂，這不荒唐嗎？本來(lái)就已經(jīng)有這么多冤魂，又用人頭祭奠，這不又制造了更多的冤魂嗎？而且每次過(guò)江都要祭奠，那冤魂不是越來(lái)越多了？再像這樣循環(huán)往復(fù)，這瀘水就永遠(yuǎn)也不得安寧了。再說(shuō)又哪有這么多人頭作祭品呢？這代價(jià)不是太大了嗎？總不能無(wú)辜?xì)⑷俗骷榔费剑?/p>

諸葛亮沉默了，他在瀘水岸邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。洶涌的瀘水，波浪滔天，士兵們因過(guò)不了河而十分煩躁慌亂，特別是戰(zhàn)馬，面對(duì)無(wú)端掀起巨浪的瀘水，長(zhǎng)嘶跳躍。諸葛亮心想：不祭奠不行，但又怎忍心用人頭來(lái)祭奠呢！這時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊恍┌傩找才軄?lái)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“上次丞相渡瀘水后，水邊就常常怪事連連，夜夜鬼哭狼嚎，弄得我們?nèi)找共坏冒矊?。”諸葛亮心想：如果真是這樣，那責(zé)任就在我身上，怎能牽連無(wú)辜的軍民呢？

于是，諸葛亮準(zhǔn)備親自祭奠那些戰(zhàn)死的將士。他冥思苦想，終于讓他想出了個(gè)好主意。他命令宰豬殺牛，將牛肉、羊肉和豬肉一起剁成肉沫，用面粉包好，并做成人頭模樣，放籠屜里蒸熟，而后將這些肉與面粉做的“人頭”，代替真正的人頭，擺在供桌上，放在瀘水邊拜祭一番，再一個(gè)一個(gè)丟進(jìn)水里……

還別說(shuō)，祭奠后的瀘水，果真平靜了下來(lái)，不久便云開(kāi)霧散，風(fēng)平浪靜，大軍順順當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^(guò)了瀘水。

人頭不就是首級(jí)嗎？所以當(dāng)時(shí)諸葛亮把這種肉和面粉做成的人頭稱(chēng)為饅首。因?yàn)槭着c頭同義，叫來(lái)叫去，慢慢地就把饅首稱(chēng)為饅頭了。饅頭當(dāng)作供品祭祀后被食用，后來(lái)便將饅頭作為食品。

諸葛亮用肉和面粉做成的人頭做祭品，發(fā)明了饅頭，他想出的這個(gè)妙法，是出于對(duì)將士和百姓的仁愛(ài)。

筆尖流水

臥龍先生諸葛亮可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。他統(tǒng)籌全局，運(yùn)籌帷幄，勤儉愛(ài)民，流芳百世……