屈文婧

（三峽大學(xué)，湖北 宜昌 443002）

旅游是人們探知新鮮事物、探索未知文明的重要途徑之一，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往與追求。明代著名地理學(xué)家、旅行家徐霞客，“達人所之未達，探人所之未知”，歷經(jīng)30多年游歷四方，撰寫的《徐霞客游記》不僅是系統(tǒng)觀察和記述祖國地理自然世界的地理名著，同時也是描繪中國大好山河的旅游巨篇，在世界上有著廣泛而深遠的影響。[1]隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，越來越多的人走出家門，去欣賞家門之外的風(fēng)景，越來越多的國外游客來到中國，欣賞中國風(fēng)景，接受中華文化的洗禮。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們對旅游的定義不再只是單純的欣賞風(fēng)景，而是更注重游覽背后的人文內(nèi)涵。欣賞美景、品嘗美食的同時也可以了解、體驗當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人文地貌，感受千年的歷史文化。文化是一個民族乃至一個國家的精神和靈魂，是民族興旺發(fā)達的強大動力；旅游是文化最大的輸出載體，二者相輔相成，攜手并進。文化有利于旅游的品質(zhì)化、區(qū)域特色化、效益化發(fā)展；旅游有利于文化的競爭力、影響力及吸引力的提升。只有進一步提升旅游行業(yè)中的文化內(nèi)涵，將其全方位注入到旅游生產(chǎn)消費活動中，積極推進旅游項目中的文藝創(chuàng)新，提升旅游商品的文化創(chuàng)意，才能激發(fā)消費者購物熱情，拉動旅游消費的可持續(xù)性發(fā)展，讓游客在游覽過程中既能欣賞到美景，又能體驗到優(yōu)秀的中華文化、濃郁的地域區(qū)域文化。

2018年3月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》，要求全國加快推動旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，走全域旅游發(fā)展的新路子?！叭蚵糜巍笔侵冈谝欢ㄐ姓^(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，通過旅游業(yè)拉動區(qū)域經(jīng)濟社會全面發(fā)展，實現(xiàn)區(qū)域資源的有效整合分配、深度融合文化和旅游產(chǎn)業(yè)，促進區(qū)域旅游發(fā)展和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的理念和模式。全域旅游追求的是旅游品質(zhì)的提升，通過豐富的旅游產(chǎn)品，進行有序的空間規(guī)劃和資源優(yōu)化配置，以全景視野來實現(xiàn)區(qū)域旅游的產(chǎn)業(yè)化，打造科學(xué)系統(tǒng)的旅游品牌。其最終目的是統(tǒng)籌文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游資源開發(fā)，推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展，最終提高中華文化影響力。因此，將藝術(shù)文化融入景區(qū)文化建設(shè)尤為重要。各個地區(qū)要想將自己的旅游辦出特色，必須拿出本土原汁原味的藝術(shù)文化，將其融入到旅游產(chǎn)業(yè)中。

現(xiàn)今旅游業(yè)做的較好的敦煌，旅游行業(yè)管理規(guī)范，各個景區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計各有特點，最讓人印象深刻的是其深厚的歷史藝術(shù)文化?！按猴L(fēng)不度玉門關(guān)”、“西出陽關(guān)無故人”，還有那絢麗了千年的藝術(shù)文化、光彩耀人的壁畫色彩、巧奪天工的雕塑形態(tài)，無不令人嘆為觀止，石窟后的故事則令人尋味。在此基礎(chǔ)上，敦煌又推出三大經(jīng)典演出《又見敦煌》、《絲路花雨》以及《敦煌盛典》，讓游客在游覽當(dāng)?shù)孛谰?、品嘗美食以及體驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的同時，進一步接受敦煌文化洗禮，感受千年文化，更加被祖先的智慧折服。此外，敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品不僅滿足了購物者的采購需求，還拉動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。敦煌夜市中各種手工藝品琳瑯滿目，民間藝人游走其中，更大發(fā)掘自身價值，民間藝術(shù)在此得到了極大的發(fā)展與保護。讓世界認(rèn)識敦煌，讓敦煌走向世界。文化旅游是支撐旅游產(chǎn)業(yè)走向更廣闊天地的核心競爭力。

宜昌，古稱夷陵，位于湖北省西南部、長江上中游分界處，建制歷史逾兩千年。巴楚文化流淌其中，擁有屈原、王昭君等歷史文化名片同時也是國家重要水利水電戰(zhàn)略設(shè)施——三峽大壩、葛洲壩工程的所在地，被譽為“世界水電之都”。宜昌地理位置優(yōu)越，旅游資源豐富，素以三峽旅游聞名全國。境內(nèi)擁有三峽人家、三游洞、高嵐風(fēng)光、三峽大壩工程、葛洲壩工程、三國古戰(zhàn)場、玉泉寺等眾多歷史文化古跡和風(fēng)景名勝。此外還有華中地區(qū)最大的原始森林——神農(nóng)架。林中古樹參天，珍禽異獸時有出沒。宜昌歷史悠久，文化豐厚，歷代眾多歷史文人多會于此，他們陶醉于西陵風(fēng)光，寫下眾多詩文，更有李白、杜甫、白居易、歐陽修、蘇軾、陸游等詩人在此留墨，這些都是宜昌寶貴的文化財富。

目前宜昌大力推廣全域旅游，在景區(qū)設(shè)置，景點梳理等方面成效顯著，對于景區(qū)藝術(shù)文化的建設(shè)還有待提高。藝術(shù)文化是景區(qū)人文建設(shè)的核心，集地方藝術(shù)特色文化精髓于一體，可集中反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、人文地貌；推動景區(qū)藝術(shù)文化建設(shè)既可深入挖掘地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化，又可豐富游客游覽體驗，提升旅游服務(wù)品質(zhì)，凸顯游覽中的人文情懷。地方高校藝術(shù)專業(yè)是公共藝術(shù)文化體系建設(shè)的中流砥柱，將藝術(shù)文化專業(yè)擴展到為地方旅游建設(shè)服務(wù)，這樣既擴大了高校的社會服務(wù)職能，發(fā)揮其在公共文化藝術(shù)建設(shè)中的先導(dǎo)作用，又推動了高校藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)化的健康發(fā)展。

宜昌人杰地靈，是巴文化的發(fā)祥地、楚文化的搖籃。這里民間文化種類繁多。全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有12個大項120多個子項，擁有62個民間藝術(shù)種類以及128名民間文化傳承人、2470名民間藝人。[2]其中，屈原故里端午習(xí)俗、興山民歌、宜昌絲竹、枝江民間吹打樂、長陽南曲、土家打溜子等多個項目入選全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在發(fā)展全域旅游的道路上，可以將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化有選擇性的推送給游客，讓游客進一步了解當(dāng)?shù)匚幕?，感受來自巴楚之鄉(xiāng)的文化魅力。

三峽人家是宜昌市著名旅游景點、國家5A級旅游景區(qū)。位于長江三峽中景色最為秀美的西陵峽境內(nèi)，三峽大壩與葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸。三峽人家內(nèi)石牌眾多，且“灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘”。[3]三峽人家景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)景秀美，然而卻缺少人文情懷。據(jù)調(diào)查，三峽人家景區(qū)內(nèi)現(xiàn)僅有土家民俗婚嫁表演以及編鐘樂舞表演。龍進溪峽江婚俗表演展現(xiàn)了峽江人結(jié)婚的全過程，熱鬧有趣，表演者是當(dāng)?shù)卮迕瘢袙伬C球招親的游客互動環(huán)節(jié)，調(diào)動游客的積極性，但是這種演出形式現(xiàn)今國內(nèi)很多景區(qū)都有，如何能令人印象深刻，還需表演者在自身的表演以及節(jié)目形式策劃上進行調(diào)整。此外，表演的時間安排也需調(diào)整。淡季景區(qū)內(nèi)并無表演，旺季表演的時間間隔較久，導(dǎo)致很多游客無法體驗這一民俗表演。景區(qū)內(nèi)的編鐘樂舞展演活動的形式以及內(nèi)容在質(zhì)量方面較之前并沒有極大的提升，節(jié)目內(nèi)容形式較為單一，游客對此演出活動熱情不高，因此，演職人員的流動性也較強。如何讓游客切身感受宜昌的風(fēng)土人情，體驗巴楚藝術(shù)文化的魅力，提高演職人員的業(yè)務(wù)水平，解決景區(qū)藝術(shù)文化表演人員流動性問題，保證展演活動質(zhì)量，是演出活動長期順利進行的關(guān)鍵。

三峽大學(xué)是宜昌市唯一的綜合類本科院校，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展是其必須承擔(dān)的重要社會職能和使命。我校藝術(shù)類專業(yè)作為宜昌公共文化藝術(shù)體系建設(shè)的中堅力量，要充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢和高端優(yōu)勢，積極服務(wù)地方文化建設(shè)，發(fā)揮理論引導(dǎo)、實踐助推的重要作用。將高校藝術(shù)文化與地方旅游建設(shè)相結(jié)合，有利于地方特色藝術(shù)文化的高品質(zhì)的可持續(xù)性發(fā)展，同時也可以保證展演活動質(zhì)量，給游客一個更好的文化體驗，打造文化品牌。

1.豐富藝術(shù)展演活動。將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“宜昌絲竹”納入旅游藝術(shù)文化的建設(shè)中，組建以“宜昌絲竹”為特色的高校民族樂團，學(xué)生們在排練過程中，既提高了學(xué)習(xí)能力，增加舞臺實踐機會，又可以對宜昌絲竹有深刻的了解，無形之中對宜昌絲竹的傳播起到一定的促進作用；游客在欣賞到高質(zhì)量的文藝演出，促進文化體驗的同時，也會通過網(wǎng)絡(luò)對其進行傳播，擴大宜昌絲竹的影響力；景區(qū)既能保證演出質(zhì)量，又能解決演職人員流動性問題，同時也可增加景區(qū)的特色，吸引更多游客。此外，也可以將長陽南曲、土家打溜子也引入其中，打造宜昌全域旅游文化品牌。

2.加強文化創(chuàng)新，打造三峽文創(chuàng)品牌。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夷陵版畫納入的旅游產(chǎn)品的設(shè)計中，豐富游客的購物體驗，既可帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，又可推動宜昌特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好的保護民間藝人以及民間藝術(shù)，進而為我國“非遺”的傳承與保護找出新的出路與策略。

小結(jié)：

高校參與景區(qū)藝術(shù)文化建設(shè)，可以利用科研優(yōu)勢，加大地方文化藝術(shù)研究，更好地為景區(qū)藝術(shù)文化服務(wù)。推動景區(qū)藝術(shù)文化建設(shè)既可深入挖掘地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化，又可豐富游客游覽體驗，提升旅游服務(wù)品質(zhì)的同時又可推廣傳播地方特色藝術(shù)文化以及國家級省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引更多人投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展中去。