袁曉娟

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

一、大學(xué)生理想人格

所謂大學(xué)生理想人格，是國家和社會根據(jù)時代發(fā)展的客觀需求，寄予當(dāng)下青年學(xué)生的一種期望和要求，可以表述為有理想、有道德、有文化、有紀律。中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化中有豐富的可借鑒的塑造理想人格的路徑及方法，因此，要實現(xiàn)大學(xué)生的理想人格的塑造，有必要到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去找尋答案。

二、經(jīng)典傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年大學(xué)生理想人格塑造融合的路徑

（一）激發(fā)青春活力，樹立正確的人才觀

樹立正確的人才觀，是青年大學(xué)生塑造理想人格的基礎(chǔ)。

《大學(xué)·說經(jīng)篇》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”換言之，是希望我們的青年學(xué)生，不僅有具有優(yōu)秀的品質(zhì)，還有具有推陳出新去惡從善的能力，直到抵達完滿人格。所以說，人才是學(xué)識和品德的完美結(jié)合。因此青年大學(xué)生既不能成為空有學(xué)識沒有良好道德品質(zhì)的繡花枕頭，也不能成為只有德行沒有學(xué)識的人，當(dāng)今社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，讓青年學(xué)生在豐富個人知識的同時，幫助其形成美好的修為，有助于其樹立人正確的人才觀，從而激發(fā)起青春活力，增強社會使命感，愿意在求學(xué)階段，竭盡所能，不斷進去，有所創(chuàng)新，樹立高遠理想，塑造高尚人格，實現(xiàn)價值引領(lǐng)，為中華民族的偉大復(fù)興書寫華麗篇章。

（二）加強自我心理疏導(dǎo)，樹立牢固的理想信念

積極健康的心理狀態(tài)，牢固的理想信念為大學(xué)生理想信念的形成提供穩(wěn)健的機體內(nèi)部環(huán)境的準備。

《大學(xué)·修身》曰：所謂修身在正其心者。也就是個人美好的德行來源于自身心態(tài)的端正。大學(xué)階段是人生成長過程中一個特殊的階段，這一時期，學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀尚未完全建立，波動性較大，加之缺少社會閱歷，所以很容易受社會、媒體負面現(xiàn)象的影響。產(chǎn)生虛榮心、好奇心、效仿心，攀比心等一些不良心理現(xiàn)象，使之在理想信念上產(chǎn)生波動，甚至偏離正確的軌道。為此，青年大學(xué)生要有自我心理疏導(dǎo)的能力，樹立牢固的理想信念，抵抗的住外界負面現(xiàn)象的影響。

首先，要注重道德品質(zhì)的修養(yǎng)。子曰：“剛，毅，木，訥，近仁”，換言之，如果一個人意志剛強，性格堅毅，秉性誠實本分，“訥于言而敏于行”，那么他就可以稱之為仁德之人了。當(dāng)下的青年大學(xué)生，也應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)。家庭經(jīng)濟狀況相對貧窮的同學(xué)，要正確面對自己，要樹立剛強、堅毅的性格品質(zhì)，不對苦難低頭；家庭經(jīng)濟條件相對較好的同學(xué)，也不能視錢如糞土，任意揮霍，要培養(yǎng)質(zhì)樸、節(jié)儉優(yōu)良品質(zhì)。真正做到“貧而樂，富而好禮”。

其次，要研讀系列的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，塑造理想人格。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文化加深對祖國傳統(tǒng)文化的認識，堅定社會主義核心價值觀，樹立民族自豪感。進而，鼓勵青年學(xué)生腳踏實地、努力拼搏，向理想人格邁進，為將來走向社會，成為社會主義國家建設(shè)的棟梁之才打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，樹立正確的學(xué)習(xí)觀

自主學(xué)習(xí)能力是大學(xué)生應(yīng)該具備的一項能力。高校是一個學(xué)術(shù)資源豐富，相對學(xué)術(shù)自由的環(huán)境，學(xué)校師生都可以充分利用這一環(huán)境進行學(xué)習(xí)，青年學(xué)生們可以根據(jù)自我的需求不斷吸取知識，豐富自我，為個人理想人格的塑造提供文化知識儲備。但青年大學(xué)生，尤其是剛剛?cè)雽W(xué)的大一新生，從相對緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)中釋放了出來，沒有老師督促，沒有了競爭了壓力。大學(xué)老師的授課方式也相對輕松靈活，作業(yè)也比較開放靈活。這種反差模式，使得有些學(xué)生思想松懈，開始放松對個人的要求，表現(xiàn)出遲到、曠課、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象。對此，經(jīng)典倫理文化中也有頗多的關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的論述，如：“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”等。這些論述不僅在當(dāng)時對學(xué)子們有警示作用，也對當(dāng)下青年學(xué)生同樣帶來許多有益的啟示。

其一，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，加強自我學(xué)習(xí)的主動性。孔子就非常的贊賞顏回，因為顏回雖“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”但他仍“不改其樂”。他這種不畏困難，專心求學(xué)，耐得住寂寞的精神值得我們當(dāng)下大學(xué)生學(xué)習(xí)。我們青年學(xué)子們也應(yīng)該具有自我管理的能力，不因外界環(huán)境的變化而擾亂追尋真理的腳步。

其二，學(xué)會合作與探究。俗語道“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，思想的碰撞會迸射出強烈的光芒。大學(xué)階段高校要培養(yǎng)是具有健全人格，擔(dān)當(dāng)意識，創(chuàng)新精神的人才。因此，在大學(xué)階段青年學(xué)生們一定要多多探討和交流，在這一過程中發(fā)現(xiàn)真理?！叭诵斜赜形?guī)熝伞保挥性趯W(xué)習(xí)和生活善于虛心請教，敢于質(zhì)疑和追問，才能在交流中獲得真知。