劉光秋

（遵義會(huì)議紀(jì)念館，安徽 遵義 563000）

一、引言

文化是一個(gè)國(guó)家精神和意識(shí)的重要象征，代表著一個(gè)國(guó)家無(wú)形的財(cái)富，在提高我國(guó)綜合軟實(shí)力的過(guò)程之中，我國(guó)必須要以文化為立足點(diǎn)，了解文化發(fā)展布局的實(shí)質(zhì)要求，通過(guò)對(duì)文化建設(shè)工作內(nèi)容和形式的深入分析和研究來(lái)調(diào)整社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向，保障這一工作的大力落實(shí)。早在革命時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)形成了鮮明的紅色文化，紅色文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的精髓，具有極為明顯的時(shí)代性，色彩性以及鮮明性，因此在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程之中，我國(guó)可以以紅色文化為核心，更好的體現(xiàn)我國(guó)的文化特色以及優(yōu)勢(shì)。

二、紅色文化的意蘊(yùn)

通過(guò)對(duì)文化的分析可以了解一個(gè)民族的靈魂以及血脈，同時(shí)國(guó)家以及民族的發(fā)展必須要以文化為基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，保障國(guó)家和民族獲得源源不斷的精神根基。首先紅色文化具有大眾性，科學(xué)性和民族性，屬于一種積極性的文化，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)各族人民奮勇抗?fàn)幍闹匾褫d體，紅色文化之中所涉及的物質(zhì)文化制度文化，精神文化和革命文化非常復(fù)雜，通過(guò)對(duì)這一文化的分析和研究可以了解我國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。

從微觀的角度來(lái)看，這一文化主要包括長(zhǎng)征精神，延安精神和井岡山精神，在對(duì)紅色文化的科學(xué)性進(jìn)行分析和研究時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，這一文化能夠堅(jiān)持實(shí)事求和理論聯(lián)系實(shí)際，站在宏觀的角度正確的對(duì)待國(guó)家以及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律推動(dòng)人類文明進(jìn)程。大眾性則是紅色文化的本質(zhì)特征，這一特征能夠更好的體現(xiàn)人民的主體地位，真正的實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定建設(shè)。學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)紅色文化進(jìn)行分析時(shí)提出，這一文化形式主要以人民群眾的集體智慧為主體，因此對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)有著重要的作用及優(yōu)勢(shì)。

三、紅色文化在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的價(jià)值

首先，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的過(guò)程之中，紅色文化是非常重要的呈現(xiàn)形式以及重要組成部分，紅色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)相輔相成，共同促進(jìn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民發(fā)展以及生產(chǎn)的過(guò)程之中，紅色文化越來(lái)越豐富和多元，同時(shí)是生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程之中的重要精神支柱和財(cái)富。通過(guò)對(duì)紅色文化的分析及研究可以了解我國(guó)的民族意識(shí)以及生產(chǎn)理念，紅色文化能夠堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)理論基礎(chǔ)，嚴(yán)格按照中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，不斷以崇高的理想和高尚的品質(zhì)推動(dòng)國(guó)家的穩(wěn)定建設(shè)和發(fā)展。另外在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程之中，我國(guó)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，這一點(diǎn)與紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值非常一致，在推動(dòng)人類文明形成的過(guò)程之中，紅色文化的內(nèi)容和形式越來(lái)越豐富，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的創(chuàng)新以及發(fā)展，如果能夠?qū)⒓t色文化與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，那么就能夠有效推動(dòng)我國(guó)的穩(wěn)定建設(shè)。

其次，紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要載體以及活力源泉。在落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教育的過(guò)程之中，我國(guó)必須要嚴(yán)格按照紅色文化這一重要的傳播載體和基礎(chǔ)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段中的壯舉，積極創(chuàng)造出更多豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，不斷為我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)提供更多的動(dòng)力和支撐，充分體現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)的作用及優(yōu)勢(shì)。

四、紅色文化在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

從上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的過(guò)程之中，紅色文化有著重要的作用。首先，我國(guó)必須要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，積極挖掘和培育紅色文化，了解社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展的方向，構(gòu)建全面化的服務(wù)平臺(tái)，打造出具有我國(guó)的特色以及核心競(jìng)爭(zhēng)力的紅色服務(wù)產(chǎn)品以及品牌，著眼于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的實(shí)踐條件，積極利用各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀思想文化與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化之間的緊密聯(lián)系，為紅色文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)營(yíng)造良好的外部空間和環(huán)境。其次，我國(guó)還需要注重文化宣傳以及繼承和弘揚(yáng)，充分利用各種現(xiàn)代化的宣傳手段，擴(kuò)大紅色文化的影響，抓住新時(shí)代背景之下中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展與建設(shè)的新內(nèi)容、新要求和新標(biāo)準(zhǔn)，著眼于紅色文化宣傳陣地建設(shè)的實(shí)質(zhì)條件，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介以及傳播建設(shè)來(lái)更好的體現(xiàn)紅色文化的時(shí)代價(jià)值和作用。

最后，我國(guó)需要根據(jù)目前的國(guó)民教育情況，將紅色文化教育與文明教育相結(jié)合，積極體現(xiàn)紅色文化的理論指導(dǎo)作用及優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展?fàn)I造良好的外部空間。在落實(shí)思想政治教育的過(guò)程之中，各個(gè)學(xué)?？梢詫⒓t色文化融入其中，著眼于學(xué)生的良性成長(zhǎng)和發(fā)展要求，充分體現(xiàn)思想政治教育的重要作用及優(yōu)勢(shì)，保障學(xué)生獲得更多自主實(shí)踐和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐和課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程之中對(duì)紅色文化有一個(gè)更加深刻的理解和認(rèn)知，從而主動(dòng)與老師進(jìn)行互動(dòng)，接受優(yōu)秀思想文化的熏陶和感染，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的大力落實(shí)做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的過(guò)程之中，紅色文化有著重要的作用及價(jià)值，我國(guó)需要立足于文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)條件重新調(diào)整建設(shè)方向和建設(shè)理念，抓住紅色文化的重點(diǎn)和核心，更好的體現(xiàn)紅色文化的推動(dòng)作用以及優(yōu)勢(shì)，從整體上提高我國(guó)的綜合軟實(shí)力。