施立學(xué) 宋思遠(yuǎn)

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130000）

一、滿族民間刺繡的歷史發(fā)展

（一）馬市交易與繡品

當(dāng)時的女真人與明朝就有雙邊交易市場，與明朝的貿(mào)易交流密切，那時候在兩方交界區(qū)域，每到初一至初五或者十六至二十二這兩個特定時期，交換特產(chǎn)增進(jìn)交流。當(dāng)時的女真盛產(chǎn)馬匹、獸皮、人參、東珠等特產(chǎn)，他們依賴通過這些特產(chǎn)與漢人交換鐵器，陶瓷，綢緞等物品，所以當(dāng)時有綢緞絲織等刺繡制品大量的流入到女真，對當(dāng)時的人們產(chǎn)生了很大的影響。

（二）明朝對女真實行籠絡(luò)政策

那時候受到政策的影響，明朝對于女真人的上層管理者實行籠絡(luò)政策。通過錢財籠絡(luò)收買或者聯(lián)姻和親等多種政治手段。促進(jìn)了女真人與中原的交流，也推動了女真民族的內(nèi)遷。

（三）女真人不斷掠奪邊境地帶

女真人對于邊境地帶的掠奪非常的兇狠，邊境地帶生活著許多的漢人，他們深受其害，雖然沒有被殺害，但是女真人所到之處，糧食都被掠奪，就像是農(nóng)民一年都沒有收獲一樣，即使沒有剝奪生命，但是他們把能夠維持生命的物品都奪走了。

二、滿族民間刺繡的藝術(shù)特色

（一）滿族民間刺繡

我所認(rèn)知的刺繡是滿族民間非常具有代表性的藝術(shù)之一，不受地域和人員的影響，都贏得了廣大人們的喜愛。滿族的刺繡非常的特別，它不僅融入了人們的審美情趣，也具備了滿族人聰慧的特點(diǎn)以及薩滿文化和民族意識。它就是滿族人民精神的物質(zhì)體現(xiàn)，是特殊的精神產(chǎn)品。

（二）刺繡技法的獨(dú)到之處

滿族的刺繡與其他地域刺繡的不同點(diǎn)在于，滿族的先輩創(chuàng)造了從皮革上刺繡的方法，這種刺繡的針法比較質(zhì)樸，它來源于滿族人民的生活。而且滿族人們的刺繡技法嬰兒吸收借鑒了四大名繡的技藝，這樣在自身特色的基礎(chǔ)上形成了豐富多變的傳統(tǒng)技藝。

三、滿族民間刺繡的方法

（一）滿族女紅

在民間被俗稱為針繡，扎花，繡花，開始時它只在大聚居地區(qū)流行，后來的時候才在滿族全族之內(nèi)流行。民間的繡通常以家織的布、棉、麻、絹為底襯，在以五顏六色的線為裝飾，認(rèn)真細(xì)致地繡出圖案，完成一件件精美的繡品。刺繡大家曾說過，所有的繡品，它不僅僅只是繡品，它們包含著繡娘的深厚情感，只有寄托了情感的作品才打動人心。在早期的時候繡品還是主要以實用為主，當(dāng)時的刺繡主要涉及有門簾、枕頭頂、衣襟等，而且上面的繡樣也比較單一。

（二）繡品與日常生活

滿族刺繡生動活潑，色彩也繁多，刺繡的樣式比較多變，內(nèi)容也包羅萬象。在滿族刺繡當(dāng)中包括山水，花鳥，魚蟲，人物，文字等多種方面，圖案的設(shè)計與生活也息息相關(guān)，一般都取美好吉祥的意思，所以設(shè)計的圖案也趨向于美好吉祥的影射，蘊(yùn)含著吉祥如意的意思和人們美好的愿望。

（三）滿族民間刺繡的針法

滿族的民間刺繡傳承了我國刺繡構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)講究，刺繡的種類繁多，以緞繡、布繡、納繡、包繡、補(bǔ)繡等為主體，堅持著疏密相間，疏能跑馬，密不透風(fēng)的構(gòu)圖基本原則。使得各種形狀，有規(guī)律地交替疊藏，具有較高的藝術(shù)美感。繡面須要平展，這樣能夠保證繡品的質(zhì)量更優(yōu)，圖案邊人要整齊，用針要精細(xì)，圖案的線條排列要緊湊，亮光壓光光要均勻，根據(jù)繡品的特點(diǎn)來決定到底是壓光繡還是平繡。

四、滿族民間刺繡的價值

（一）喬氏滿族民間刺繡收藏價值

滿族民間刺繡當(dāng)中有像喬氏這種屬于家族式手把手傳承的刺繡技術(shù)，在祖輩的傳承基礎(chǔ)上進(jìn)行了融會貫通，創(chuàng)新發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展。通過傳承優(yōu)秀的滿族傳統(tǒng)針法，融入了現(xiàn)代美學(xué)以及攝影的寫實的用針手法，借鑒了西方油畫的光色原理，產(chǎn)出了一幅一幅優(yōu)秀的現(xiàn)代繡品。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不僅具有藝術(shù)美，還具有收藏價值。

（二）滿族民間刺繡歷史研究價值

滿族的繡品有很深厚的文化色彩，它能夠在一定程度上凸顯滿足人民的日常生活，它就像是研究我國傳統(tǒng)歷史的一塊兒活化石，它突出具有區(qū)域性，多樣性和民族內(nèi)秀的特點(diǎn)，既反映了人們的日常生活，也表達(dá)了人們對于未來的期望，極具歷史研究價值。

（三）刺繡文化美學(xué)價值

雖然滿族刺繡沒有傳統(tǒng)四大名繡的名氣大，但是滿族刺繡有它獨(dú)特的藝術(shù)價值。它的圖案比較豐富，有特色的圖騰，總體比例和配色也極具藝術(shù)美。給現(xiàn)代裝飾設(shè)計者帶來更多的設(shè)計靈感，通過對于生活的思考以及對藝術(shù)的升華，來構(gòu)建現(xiàn)代化的新型設(shè)計圖紙，滿足現(xiàn)代人對于裝飾的需求，也能夠促進(jìn)平面設(shè)計者萌發(fā)新設(shè)計理念。

五、傳承與發(fā)展?jié)M族刺繡文化的建議

（一）推動旅游文化與刺繡文化相結(jié)合

大多數(shù)繡品象征著吉祥如意，寓意著美好事物。因為繡品上經(jīng)常出現(xiàn)喜鵲，烏鴉，狗，綠河馬等滿族的保護(hù)神。滿足了當(dāng)代旅游業(yè)的需求，現(xiàn)在發(fā)展的旅游業(yè)經(jīng)常會發(fā)展一些副業(yè)來吸引消費(fèi)者，精致的繡品就是一個可以自己消費(fèi)者購買欲望的作品。

（二）推動傳統(tǒng)刺繡工藝與時代發(fā)展相結(jié)合

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，已經(jīng)形成了機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)作業(yè)，我們應(yīng)該保留傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，推動其與現(xiàn)代高科技技術(shù)相結(jié)合。

（三）建立滿足手工刺繡基地

建立專業(yè)的刺繡基地，幫助統(tǒng)一聘請專業(yè)師傅共同完成機(jī)器無法完成的手工刺繡部分。這一幾率可以成為旅游業(yè)當(dāng)中的參觀基地，可以讓人們親眼見識到刺繡的過程，讓專業(yè)師傅教授他們刺繡的知識，如果他們有意向，可以在這里完成屬于自己的刺繡作品，并帶走留念。

（四）創(chuàng)造具有實用性的新繡品

比如說在日常生活用的毛巾上添加刺繡的元素，或者創(chuàng)新刺繡的圖案，可以把發(fā)源地東北地區(qū)的標(biāo)志性建筑或者特有的產(chǎn)品為參照，通過這樣來展現(xiàn)東北地區(qū)的鄉(xiāng)土特色，使它成為一件有意義的實用商品。

（五）創(chuàng)立刺繡品牌

努力打造刺繡品牌產(chǎn)業(yè)，爭取創(chuàng)造一個像香奈兒那樣的國際知名品牌，以繡品的高質(zhì)量和特色藝術(shù)吸引世界消費(fèi)者，既保證原有工藝也要促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，采用契合時代的發(fā)展理念，聯(lián)系所有散落的刺繡工藝者，打造我國優(yōu)秀的民間聯(lián)合品牌。

六、結(jié)束語

滿族民間刺繡是中國民間刺繡當(dāng)中的代表，它主要反映了滿族婦女對大自然樸素的熱愛以及對人類美好生活的向往，融合著歷史文化和美學(xué)價值，是一項古老的民間藝術(shù)，良好的傳承這門藝術(shù)。