周玉霞

(張家口市展覽館，河北 張家口 075000)

隨著文化藝術(shù)在國際間的不斷交流，我國的舞臺藝術(shù)也呈現(xiàn)出較快的發(fā)展態(tài)勢，舞臺藝術(shù)設(shè)計者的觀念正在逐步發(fā)生變化，藝術(shù)類演出也更加百花齊放?？v觀國內(nèi)外近年來的藝術(shù)市場，舞臺藝術(shù)設(shè)計方面運用高科技手段已經(jīng)是普遍存在，并且對國內(nèi)藝術(shù)演出帶來一定的挑戰(zhàn)。在這種情況下，傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)設(shè)計既無法適應(yīng)市場的需要，又無法滿足觀眾對藝術(shù)的欣賞需要。為此，怎樣應(yīng)用科技手段去提高現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)手法，認(rèn)真打造舞臺藝術(shù)與技術(shù)想結(jié)合的藝術(shù)精品，顯然是擺在文藝工作者及文化科技工作者面前的一個重要課題。隨著文化藝術(shù)市場的國際化氛圍的形成，舞臺藝術(shù)與技術(shù)的相互融合，已經(jīng)成為舞臺表演藝術(shù)或缺的元素，科技手段的應(yīng)用已經(jīng)成為了文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體。我國許多重大的演出中，突出了高科技聲、光、電等各種先進技術(shù)組合應(yīng)用，讓舞臺藝術(shù)更是魅力十足，激發(fā)出了人們對現(xiàn)代藝術(shù)新的審美理念，推動了我國的文化消費，形成了強大的文化產(chǎn)業(yè)市場。

舞臺藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新才能獲得人們的認(rèn)可，現(xiàn)代高新技術(shù)越來越被藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)用，這種手段也為優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品的生產(chǎn)和傳播提供了便利。如今的戲劇、舞蹈、魔術(shù)、雜技以及綜藝晚會等藝術(shù)形式，基本上應(yīng)用了先進的舞臺機械裝置，在表現(xiàn)藝術(shù)效果。促進互動、提高演藝水準(zhǔn)等方面發(fā)揮了巨大作用。由此我們可以看到，舞臺藝術(shù)設(shè)計推動了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的進步，一個好的舞臺藝術(shù)設(shè)計不僅能夠讓藝術(shù)作品體現(xiàn)綜合表現(xiàn)力，給人以耳目一新的感覺的，增強藝術(shù)感染力，同時在推動高質(zhì)量藝術(shù)作品生產(chǎn)和創(chuàng)造的經(jīng)濟價值具有不可輕視的作用。

一、明確舞臺藝術(shù)設(shè)計的作用和意義

近年來，很多地方的藝術(shù)作品不斷在向高質(zhì)量，高水平的推動，很多地方的藝術(shù)團體在世界性舞臺上獲得了較高榮譽，引起國內(nèi)觀眾和文化藝術(shù)界認(rèn)識的關(guān)注和好評，在藝術(shù)作品的欣賞中，觀眾不僅會為演員高超的表演技巧所吸引，同時也被舞臺美術(shù)設(shè)計所發(fā)揮出來的藝術(shù)氛圍所驚訝。像我國專門給雜技團進行舞臺藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計師陳宗濤，他所倡導(dǎo)的是為藝術(shù)舞臺營造有機均衡的藝術(shù)空間理念，他認(rèn)為，舞臺藝術(shù)設(shè)計對于任何一個劇種來說都具有非常大的意義，設(shè)計者不能是一個為表演而設(shè)計造型的人，而是要通過自己對藝術(shù)的理解，對作品的主題思想有把握，同時要照顧觀眾的觀看習(xí)慣和興趣，按照作品內(nèi)在的思想去進行設(shè)計，不但為演員表演營造藝術(shù)氛圍，同時也要為作品表演質(zhì)量提升奠定基礎(chǔ)。尤其是進入到現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)賦予了藝術(shù)表演以新的形式出現(xiàn)，原本依靠手工設(shè)計的方法已經(jīng)被現(xiàn)代技術(shù)替代，利用聲、光、電以及各種新型的造型裝置，讓藝術(shù)盛充滿了真實和生動，在現(xiàn)代技術(shù)的渲染下，藝術(shù)舞臺設(shè)計出來的場景更加逼真，讓故事情節(jié)更加引人入勝，觀眾的興趣也被充分激發(fā)，情緒會在觀賞中得到調(diào)動。在一定程度上增強了作品的藝術(shù)審美，突出了子作品的主題和感染力。能夠期待藝術(shù)的社會意義。作為一個舞臺藝術(shù)設(shè)計者，除了要適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的要求外，更要去不斷吸取新的設(shè)計經(jīng)驗，虛心學(xué)習(xí)中外舞臺藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)秀方法，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，只有這樣，設(shè)計者才能更面明晰藝術(shù)的意義和作用所在，更能體會到自己肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

二、空間藝術(shù)在舞臺藝術(shù)中的體現(xiàn)

造型是空間藝術(shù)的必要手段和必備因素，造型藝術(shù)必然存在于一定空間中，因而空間藝術(shù)的本質(zhì)是對造型藝術(shù)存在方式的把握。空間藝術(shù)產(chǎn)生于視覺、觸覺及運動中，一般來說，繪畫的空間性質(zhì)依靠視覺；雕塑和建筑除視覺外，還分別依靠觸覺和運動覺。一段優(yōu)美動聽的唱腔，讓人聽后的感覺是百聽不厭還想再聽，音色美，輕重快慢，入耳動聽，唱腔韻律，給觀眾那種藝術(shù)美感打動著觀眾的心靈，滿足觀眾審美情趣所需，給觀眾空間藝術(shù)美的享受，一段優(yōu)美的舞蹈看幾遍也不煩的感覺，就是因為舞蹈表現(xiàn)出了優(yōu)美的肢體語言，人體美、線條美，舞姿輕盈、柔和，再加上高難度的舞蹈動作感和技巧，觸發(fā)的運動覺就是空間藝術(shù)魅力所在。一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品看后總想多看幾眼，因美術(shù)作品給人以視覺的享受，如：羅中立的油畫“我的父親”有時代精神，真實感特別強，從面部形象到眼神神態(tài)，畫的出神入化，眼睛里能顯示出一種期望、盼望、希望。視覺空間魅力，空間享受，美的激情，審美性，就在于此。一幅優(yōu)美的書法作品，線條流暢，陰陽頓挫，美不勝收，可以看出書法藝術(shù)表現(xiàn)在行筆過程中的思想感情，用筆之快慢之技法之多變，對書法和其他藝術(shù)門類一樣，都要有基本的功底，書法的書寫種類也很多，從書法的起源變化過程，甲骨文，金文等等，名家與門派，也都有繼承和發(fā)展，古今中外藝術(shù)門類名家層出不窮，真草隸篆，唐宋元明清至今，代表人物和作品都在鼓勵著書法愛好者互通互助，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，起到積極意義。一首旋律優(yōu)美的樂曲聽后感受總覺陶醉之中，音樂是聽覺藝術(shù)，美妙的樂曲，旋律，節(jié)奏變化來表達思想情感。樂器的種類更加復(fù)雜，能發(fā)出聲音的各類器件，都會被人們所利用，連樹葉在口中吹出美妙的旋律和樂曲，智慧和靈感為人類增加多少音樂和生活樂趣，音樂藝術(shù)提供人類美好的音樂藝術(shù)享受。

舞臺藝術(shù)與各門類藝術(shù)的共同性，配合性、審美性、各門類共同互相配合起到重要作用，體現(xiàn)綜合藝術(shù)審美要求及分工明確，又要各門類互相配合，完成藝術(shù)審美的表現(xiàn)。藝無止境，要發(fā)展，要創(chuàng)新，就要從思想上認(rèn)識到綜合藝術(shù)的基本特征和基本規(guī)律，深刻了解藝術(shù)既有繼承性，又有時代性。同時在推動高質(zhì)量藝術(shù)作品生產(chǎn)和創(chuàng)造的經(jīng)濟價值具有不可輕視的作用。