段永

傳統(tǒng)地理學(xué)有三大原則：即天地人合一原則、陰陽平衡原則、五行相生相克原則。人生于天地之間，受天地所左右，如何更好的做到天時(shí)、地利和人命達(dá)到和諧合一，是傳統(tǒng)地理學(xué)的最高原則。本文主要談一談筆者對傳統(tǒng)地理學(xué)之天時(shí)擇日這一傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的思考。

所謂天時(shí)，在傳統(tǒng)地理學(xué)中主要指擇日，如陽宅動工擇日（又分為蓋主屋擇日、蓋中宮擇日、建大門擇日）、陰宅動工擇日（又分為下葬擇日、立墓碑擇日）等。

一、陰陽宅造葬之天時(shí)

在《崇正辟謬》中，陰陽宅二十四山，每個(gè)山向根據(jù)適合下葬的流年不同分為大利、小利、大兇、小兇等，如癸山丁向，戊戌年葬不利、己亥年葬大利、庚子年葬中平、辛丑年和壬寅年不利。也就是說，癸山丁向，在2018年戊戌年不適合下葬。即使在適合下葬的年份也有些月份不可以用，如癸山丁向，寅午戌月就不可用。

如某山向，在不適合下葬的年份遇到特殊情況一定要下葬該如何做？地理學(xué)先賢們也總結(jié)出了應(yīng)對之法，即太陽到山或到向，太陽為萬物生氣之源，太陽當(dāng)值、百邪不侵，即可下葬。太陽到山到向自有規(guī)律，如癸山丁向，每年太陽大寒節(jié)氣到癸山、大暑節(jié)氣到丁向。2018年戊戌年，癸山丁向本不可葬，但大寒節(jié)氣和大暑節(jié)氣后的半月之內(nèi)為太陽到山和到向當(dāng)值周期，亦可擇日下葬。

除了太陽到山和到向，還有太陰到山和到向、天帝到山等，各有妙用，但太陰和天帝之威力不如太陽。

二、天時(shí)之格局

天時(shí)自有格局，也有等級和層次之分。常見格局如：天地同流、天元一氣、地元一氣、天上三奇、地上三奇、人中三奇、蝴蝶雙飛、金滿斗、三合局、貴人局等。

所謂天地同流，也就是干支一氣，如辛卯年辛卯月辛卯日辛卯時(shí)；天元一氣，即天干同氣，如戊戌年戊午月戊寅日戊午時(shí)；地元一氣，即地支一氣，如戊戌年壬戌月丙戌日戊戌時(shí)。

三奇，同命理八字中三奇算法，天干甲戊庚為天上三奇、乙丙丁為地上三奇、壬癸辛為人中三奇。在擇日中，三奇可以抗煞，如擇日時(shí)遇到紅紗日（紅紗日百事不宜），擇三奇格局的日子就不怕紅紗。同時(shí)，天上三奇的力量大于地上三奇，地上三奇的力量大于人中三奇，按年月日時(shí)順序而成的三奇力量大于亂序之三奇。

金滿斗，即值日五行為金日、建除家值日為滿日、二十八星宿值日為斗宿，金滿斗最發(fā)錢財(cái)，用來求財(cái)則更佳。

貴人局，常用為天乙貴人，天乙貴人擇法同八字命理（甲戊庚牛羊、乙己鼠猴鄉(xiāng)、丙丁豬雞位、壬癸兔蛇藏、辛金逢虎馬）。同時(shí)，貴人又分陰貴和陽貴，陰貴更利女、陽貴更利男。陰陽宅所求者無外乎“丁財(cái)貴”，欲求官貴、貴人、書香等即可用貴人局。

三、天時(shí)之細(xì)分

陰陽宅中，不同的情況擇日的用法也不一樣。如陽宅中又分為建主屋、蓋中宮、改大門。在擇日時(shí)，建主屋要以坐山的三合局為主擇日（主屋為山，以山合局）、蓋中宮要以寅午戌的合局為主擇日（中宮屬土，需要寅午戌火局相生）、改大門要以朝向的合局為主擇日（大門本就為向，所以要以朝向?yàn)楹暇郑?/p>

陰宅中，又分為下葬擇日和立墓碑擇日。其中，下葬擇日以山為主做合局，立墓碑要以朝向?yàn)橹髯龊暇?。不論下葬或立墓碑，要做到調(diào)和仙命及輔助風(fēng)水局為要，“通關(guān)為上、比和次之”。

四、天時(shí)之生時(shí)、旺時(shí)和墓時(shí)

陰陽宅所立朝向分生向、旺向和墓向，所擇天時(shí)也分生時(shí)、旺時(shí)和墓時(shí)。如陰陽宅中，寅申巳亥、乾坤艮巽為生向，而擇日中寅申巳亥同樣為生時(shí)，擇生時(shí)則人丁會更旺；子午卯酉、甲丙庚壬為旺向，擇日中同樣子午卯酉為旺時(shí)，擇旺時(shí)則財(cái)富更佳，人丁稍遜；辰戌丑未、乙丁辛癸為墓向，其中辰戌丑未山向的，擇日要沖，墓向擇日不怕沖，越?jīng)_越發(fā)，墓向逢沖才能打開?？傊鷷r(shí)則人丁更旺，旺時(shí)則財(cái)運(yùn)更佳，所以我們在做陰陽宅時(shí)要根據(jù)情況對癥下藥。

五、天時(shí)之得運(yùn)及得時(shí)

2004—2023年為八運(yùn)，八運(yùn)中八白艮卦為當(dāng)旺運(yùn)，不論是陽宅還是陰宅，在這二十年中丑山未向、艮寅山坤申向的地理，會更加有利，人丁和財(cái)源更加昌盛，地理局發(fā)力也更快。2024—2043年為九運(yùn)，九運(yùn)中九紫離卦當(dāng)值，丙午丁為山的地理就為當(dāng)值，發(fā)力更快更有利，此亦為得時(shí)得運(yùn)。

六、天時(shí)之用事原則

這里主要談傳統(tǒng)風(fēng)俗擇日所遵循的原則，擇日中并不存在絕對的好日子或壞日子，因時(shí)因地因需不同而擇日要求也不同，分為四點(diǎn)：

1.配地利原則：地理上二十四山七十二局，每個(gè)山向?qū)μ鞎r(shí)各有喜好，建造陰陽宅時(shí)要求所擇天時(shí)的合局不能克耗坐山、陽宅做大門和陰宅立碑時(shí)要求所擇天時(shí)的合局不能克耗朝向。如：陰宅葬癸山丁向，戊戌年不可用，并且寅午戌月不可用，因坐山癸為水，寅午戌為火土合局，克耗坐山。

2.配人命原則：前文已提到，“陰宅配命、陽宅配用”，意思是做陰宅只需要配去世之人的仙命納音五行即可，如仙命為火命，那么擇日選擇值日五行為木為火的日子更好。陽宅配喜用神，因陽宅為活人居住，活著的人還在追求七情六欲、富貴榮華，所以配喜用神；而陰宅仙命已逝，不存在追求人世間的富貴榮華和幸福生活，所以配命即可（出生年的六十甲子納音五行）。

3.對癥下藥原則：如有一家族，財(cái)富昌盛，但人丁稀缺，此情況不但做風(fēng)水以生向?yàn)楹?、擇日也要選生時(shí)，使其不但發(fā)男丁并且見效更快。如有一家族，財(cái)富尚可，人丁也旺，但子孫后輩讀書不行，并且不發(fā)官貴，結(jié)合風(fēng)水擇日時(shí)可以配貴人局，使其書香早發(fā)官貴早顯。

4.天地人合一原則：在現(xiàn)實(shí)做風(fēng)水中，擇日不但要符合地利、輔助人和，還要很好地解決地利與人命之間的不契合問題。如：陰宅為水局，而仙命為火命，原本仙命與地利并不般配，如擇天時(shí)不恰當(dāng)，不但不發(fā)吉還要發(fā)兇，這種情況就要靠天時(shí)解決，擇日選木合局，形成水生木、木生火，通關(guān)之意。此種類似情況較多，使用方法不一，不再贅述。

七、天時(shí)之注意事項(xiàng)

在擇日時(shí)常遇到歲破、月破、月忌、紅紗、上朔、受死、楊公忌日、四絕、四廢等等。另外還有其他擇日術(shù)中所謂的兇日，如紫白飛星中的二黑日、五黃日；建除家中的破日、危日、閉日等要予以重視，擇日時(shí)，同樣成格局的日子組合，選兇煞少吉神多的為上。

如：戊戌 壬戌 丙戌 戊戌和戊戌 壬戌 甲戌 甲戌，兩個(gè)日子都是地元一氣，格局很大的天時(shí)，前者為八白日后者為五黃日，紫白飛星中八白正當(dāng)值，更旺財(cái)氣和人丁；五黃為兇災(zāi)破耗，兩者就會有差別有優(yōu)劣。再如：月忌日為每月陰歷初五、十四、二十三，民間多傳言“初五十四二十三、新人不走月忌天”（月忌日出嫁易導(dǎo)致婚姻不合或二婚）、“初五十四二十三、外面有金莫去擔(dān)”（此日外出求財(cái)不但不順，還易導(dǎo)致破財(cái)）。

八、天時(shí)之與地利、人命相配

不論做陰宅還是陽宅，地利的等級要同天時(shí)的等級相平衡相對等，如大風(fēng)水局卻擇了低等級的日子，則像帶了緊箍咒一樣，十成的力量只能發(fā)揮五六成；如小風(fēng)水局擇了太高等級的日子，則會先發(fā)兇后才吉。

陰宅下葬或立碑擇日時(shí)，如果仙命為火命，那么擇日的值日五行最好不要是水日，擇日要求既照顧到仙命又兼顧到山向。陽宅營造和立門時(shí)，不但日子本身的格局要合適，最好日子的合局為居住者的喜用神，如居住者命局用神為火（陰宅配仙命、陽宅配用神），那么擇日不但要求格局同地利契合，最好所擇日地支合火局或木局，同時(shí)日子的地支最好是居住者命局的貴人日時(shí)。

九、總結(jié)

擇日時(shí)，一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用，在以日子格局為基礎(chǔ)的條件下，還要盡可能的兼顧到建除家、紫白飛星、二十八星宿、值日五行、值日神煞等。

大地忌隨意自用、真地忌輕取亂扦。羅盤分天盤縫針、人盤中針、地盤正針，人在中間奉天時(shí)得地利，正預(yù)示了地理師要做到順天應(yīng)人，善用天運(yùn)、地運(yùn)和人運(yùn)，精益求精，吉地更需吉造，真正做到天地人合一。