許 江

中國(guó)的地名就是一張中國(guó)江山地理圖。

太行山擎天立柱，令山西山東遙遙相望。黃河浩浩東流，劃分出河南和河北。洞庭諸湖，劃土歸湖之南北。長(zhǎng)江因蕪湖至南京的裂谷，奔涌轉(zhuǎn)向，自南向北，過南京，才重新東向入海。有了這片歷史上舟棹如云、往跡如煙的遼闊江面，便有了江西江東之稱。那么，江南在哪里？

江南，從古至今，一直是個(gè)不斷變化、伸縮綿轉(zhuǎn)的地域概念。無(wú)論是遠(yuǎn)古先民斷發(fā)文身、水網(wǎng)舟棹的勾吳群落，還是先秦的吳國(guó)、越國(guó)，無(wú)論是永嘉南渡的東晉，還是靖康之變后的南宋，風(fēng)景不殊，山河異變，但江南始終是一個(gè)與“中原”概念并立的所指，指向長(zhǎng)江中下游以南的這片氣候濕潤(rùn)、水澤綿延的地域，指向這片雨澇纏綿卻富庶豐饒的大地。

江南，作為人文歷史概念，就變得格外地內(nèi)涵深厚，意象蹁躚。2300多年前，屈原臨江而立，仰天“招魂”：魂兮歸來，哀江南！在屈子的心里，江南是長(zhǎng)江以南的荊楚江湘之地。他的“招魂”揭示了這片濕漉漉的水天澤國(guó)與干旱宏闊的莽莽中原之間征伐不斷又相依相歸的命運(yùn)。吳越兩國(guó)令人血脈僨張的歷史在煙花煙雨間寫盡英雄故事。項(xiàng)羽率八千江東子弟渡江而西，“所當(dāng)者破，所擊者服”，威震天下，千古流傳。永嘉南渡、安史之亂、靖康之變，華夏民族的巨大遷徙屢于危難中歸于這片荒寒潮濕的大地，鑄就了北渡南望、蕩氣回腸的山河情懷，也鑄就了這片土地豐繁無(wú)盡的文化意象。江南的河湖山野、阡陌縱橫之間拉開的不僅是人類文明中一段獨(dú)具特色的千古歷史，更是值得我們欽敬無(wú)限、傳承有嘉的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)，以及由這個(gè)傳統(tǒng)所牢牢維系著的江南文化。

山抹微云，天連哀草。這片水天澤國(guó)孕育了太多的熱血悲歌之士，上演了太多流離傷懷的動(dòng)人故事。往事如歌，這些往事往跡在冷落清秋、細(xì)雨纏綿中，在陌上花開、煙柳畫橋中，輕揉漫卷，淺酌低唱，成就了一種水一般的風(fēng)骨，水一般的文化。那綿密無(wú)盡的水網(wǎng)和依水而筑的水鄉(xiāng)是它的胎骨，那杏花春雨、千里煙波是它的肌膚。那“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔橇魉h零的寫照；那“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”是飄灑青春的向往；那“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”是似水年華的眷戀；那“寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”是水鄉(xiāng)園林的雋遠(yuǎn)景象。這種文化有著一種水的特殊的千回百轉(zhuǎn)，又有著一種水的獨(dú)特的灑然與決絕。這水的文化逝者如斯，未嘗往也。它活在如姑蘇城這般的角角落落里，活在生命的如畫的四季里。耳聽為聲，目遇成色，是天下創(chuàng)造者之無(wú)盡藏，此江南所以如詩(shī)如畫是也。

中國(guó)油畫學(xué)會(huì)、江蘇省文化和旅游廳、蘇州市人民政府共同主辦的“江南如畫”展覽已歷三屆。油畫貴在油，難亦在油。爍爍油色，如何表現(xiàn)江南水的文化、水的風(fēng)骨，并以此為路徑、為方式來凝成某種中國(guó)的油畫風(fēng)味，是中國(guó)油畫藝者的共同理想。這里有中國(guó)油畫家筆下的江南風(fēng)采，也有中國(guó)油畫如水如醉的詩(shī)意品質(zhì)。它們匯成一份厚重的文化家書，獻(xiàn)給“江南如畫”的詩(shī)性傳統(tǒng)，獻(xiàn)給生活在延綿無(wú)盡的詩(shī)化環(huán)境中的蘇州人民。