謝燕燕

（河北省黃驊市南排河鎮(zhèn)歧口中學(xué)，河北 黃驊 061102）

19世紀(jì)的歐洲，在工業(yè)革命后，出現(xiàn)了對(duì)自然科學(xué)和人類自身力量的盲目崇拜，出現(xiàn)了對(duì)歷史的輕薄。結(jié)果歐洲人為自己當(dāng)年的理念和思想付出了慘重的代價(jià)：一方面是物質(zhì)的富裕，另一方面是道德的淪喪和人性的異化。今天人們終于認(rèn)識(shí)到工業(yè)文明和科學(xué)不能解決一切問(wèn)題！以綜合國(guó)力的強(qiáng)大獨(dú)步天下的美國(guó)也不能解決暴力、吸毒和人性的異化問(wèn)題。為什么？科學(xué)缺少的是對(duì)人類的終極關(guān)懷，不能滿足人類情感的、社會(huì)人倫的、心理的需求。而歷史、哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科所探索的是對(duì)人類自身命運(yùn)的關(guān)懷，因而它們能夠永恒！正是對(duì)歷史充滿著這般的敬畏與熱愛(ài)，使我對(duì)這一門學(xué)科產(chǎn)生了深厚的感情，并將它融入到我的教學(xué)生涯之中。

一、對(duì)教學(xué)思想的若干思考

教學(xué)思想是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的指導(dǎo)思想，是登高遠(yuǎn)望的山石。中學(xué)歷史教育不僅要完成認(rèn)知目標(biāo)，還應(yīng)完成情感的、意志的、道德的這些具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)目標(biāo)。中學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)個(gè)體和社會(huì)的責(zé)任感的培養(yǎng)，對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的關(guān)懷，是我們每一位歷史教師在實(shí)施教育的過(guò)程中首要關(guān)注的內(nèi)容。

那么該如何處理和把握這一問(wèn)題呢？我認(rèn)為對(duì)于歷史的表述，有再現(xiàn)歷史事實(shí)和價(jià)值評(píng)論兩種類型。再現(xiàn)歷史事實(shí)應(yīng)盡量真實(shí)，不附加主觀色彩。如中國(guó)近代史中關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，關(guān)于南京國(guó)民政府30年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)日抗戰(zhàn)等問(wèn)題，我們一方面要避免對(duì)領(lǐng)袖人物高大全的闡釋，又要避免對(duì)國(guó)民黨的全盤否定。要坦誠(chéng)地、不割裂地把歷史的本來(lái)面目呈現(xiàn)給學(xué)生，只有真實(shí)才能養(yǎng)成正確的歷史認(rèn)識(shí)。而對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)，則屬于價(jià)值評(píng)論的范疇，應(yīng)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)去評(píng)論，盡量做到客觀與公正。價(jià)值評(píng)論可以有主觀色彩，學(xué)生也可有自己的理解與判斷，但教師要加強(qiáng)引導(dǎo)。對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)模式進(jìn)行思辨。

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展及多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制。如文本、聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻等多種不同類型的信息媒體，通過(guò)綜合編排處理，不僅擴(kuò)大了學(xué)習(xí)容量，節(jié)省了時(shí)間，還突破了時(shí)空的限制，再現(xiàn)生動(dòng)的歷史場(chǎng)景、鮮活的歷史人物、復(fù)雜的歷史事件，為學(xué)生提供了大量具體的、直觀的感性材料。尤其是多媒體的運(yùn)用能充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的方方面面，具有傳統(tǒng)教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，我比較重視對(duì)多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，購(gòu)買了相應(yīng)教學(xué)軟件制作課件，應(yīng)用于教學(xué)。

二、課堂教學(xué)的點(diǎn)滴實(shí)踐

當(dāng)我們手執(zhí)教鞭，走進(jìn)中學(xué)的課堂時(shí)，我們就獲得了一項(xiàng)特殊的權(quán)利，對(duì)一批又一批的中學(xué)生進(jìn)行歷史教育的權(quán)利。在享有權(quán)利的同時(shí)，我們更要惦量所承擔(dān)的義務(wù)，努力上好我們的每一堂課。

（一）努力提高綜合素質(zhì)。

素質(zhì)是人的思想、學(xué)識(shí)、情操、性格等因素的綜合。在綜合素質(zhì)的修養(yǎng)方面，歷史教師應(yīng)該做到三個(gè)方面，一是具備高度的責(zé)任心與道德修養(yǎng)水平；二是具備精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)群；三是具備良好的情操和性格品質(zhì)。課堂教學(xué)是我們與學(xué)生接觸的主要時(shí)段、主要地點(diǎn)，一個(gè)教師表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，總是最直接最有效的影響著學(xué)生的身心健康、學(xué)識(shí)的掌握和良好性格的養(yǎng)成。如如何對(duì)待學(xué)生的不同意見(jiàn)、不同看法，能集中反映一個(gè)教師的綜合素質(zhì)水平。

（二）努力創(chuàng)造課堂教學(xué)美。

我們的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，歷史課堂教學(xué)應(yīng)追求德、智、美三大目標(biāo)功能，創(chuàng)造課堂教學(xué)美。首先，在上課前幾分鐘，教師應(yīng)調(diào)整自己的情緒，進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)。由于每個(gè)教師都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，難免有各種喜怒哀樂(lè)的事情，但我們應(yīng)按職業(yè)的要求，拋棄各種雜念，以一種健康、飽滿的工作熱情走進(jìn)教室，開好一節(jié)課的頭。

課后要及時(shí)總結(jié)，對(duì)已完成的一堂課進(jìn)行反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題，如某個(gè)問(wèn)題的考慮欠成熟，或多媒體運(yùn)用的不當(dāng)?shù)鹊取＝處熞斡?，只有?jīng)過(guò)痛苦的磨礪，才有閃光的時(shí)刻。

三、“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”

戲劇界有句名言“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，它同樣適合教育界。要想獲得教學(xué)的成功，就必須在臺(tái)下不斷地學(xué)習(xí)，不斷地尋找源頭活水，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高理論水平。

（一）系統(tǒng)學(xué)習(xí)史學(xué)名著，提高專業(yè)素養(yǎng)。

從事中學(xué)歷史教育，僅靠大學(xué)時(shí)代的專業(yè)修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)史學(xué)名著。涉及歷史學(xué)科中的史學(xué)理論，通史、斷代史、國(guó)別史、專史、文明史、宗教史等類的名著很多，如梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)歷史研究法》，湯因比的《歷史研究》、司馬遷的《史記》，斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》、伯恩斯和拉爾夫合著的《世界文明史》等等，都是價(jià)值很高的史學(xué)名著。通過(guò)研讀史學(xué)名著，領(lǐng)略史家的研究態(tài)度，既能受到嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)規(guī)范的熏陶，又能提高專業(yè)素養(yǎng)，從而把自己努力塑造成學(xué)者型的歷史教師。

（二）及時(shí)了解歷史學(xué)的新信息、新成果。

信息和成果來(lái)源很多，報(bào)紙、電視、上網(wǎng)都可以獲取。但中學(xué)教師主要是從各種期刊雜志上獲取信息，如《歷史教學(xué)》、《歷史教學(xué)問(wèn)題》、《歷史學(xué)習(xí)》、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》等等。

（三）拓展相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。

由于歷史貫穿古今中外人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，再加上當(dāng)前學(xué)科之間的滲透日益增強(qiáng)，基礎(chǔ)教育課程大整合和高考“3+X，”模式的推行，都要求歷史教師除了具備精深的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具有更廣博的知識(shí)。

（四）教學(xué)科研相得益彰。

科研是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，來(lái)探索教學(xué)規(guī)律，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，豐富教學(xué)理論，提高教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)同時(shí)具備教研水平和科研素質(zhì)，在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地去從事一些教育科研活動(dòng)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要，提高教育者自身的創(chuàng)造能力和思維能力。唐代杰出的史學(xué)家劉知幾提出史學(xué)修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是才、學(xué)、識(shí)三長(zhǎng)，清代章學(xué)誠(chéng)又加之以德。才、學(xué)、識(shí)、德也是今天我們每一位歷史教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)品質(zhì)，并值得我們?yōu)橹畩^斗終生。