王勤
(河北省滄州市黃驊市羊二莊鎮(zhèn)許官中學(xué),河北 滄州 061100)
引言:由于應(yīng)試教育的弊端,我國(guó)教育的功利性問(wèn)題日益凸顯,到如今已到了不得不矯治的時(shí)候了。功利性的教育最大的危害,就是使學(xué)生變得短見(jiàn),就像是一葉障目,讓逐鹿的獵人看不見(jiàn)山,捕魚(yú)的人看不見(jiàn)水。因此在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,為了喚醒學(xué)生的人文精神、激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維、提升學(xué)生的文化素養(yǎng),那么其中的功利性問(wèn)題就亟待被研究及矯正。本文即結(jié)合實(shí)際簡(jiǎn)要闡明了閱讀教學(xué)中的功利性問(wèn)題。
隨著教學(xué)改革的推進(jìn)各個(gè)學(xué)校都紛紛加入了教學(xué)模式的探究與創(chuàng)新活動(dòng)中。甚而至于許多學(xué)校專門成立教學(xué)模式研究實(shí)驗(yàn)小組,而一些條件稍次的學(xué)校對(duì)所謂名校的研究成果也是積極的效仿,唯恐落后于"先進(jìn)"。這樣極端的探索模式,雖然有積極的作用,如改變了以往單一的教學(xué)模式,豐富了教學(xué)內(nèi)容,合理的使用多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的形象化,從各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力改變了純粹的灌輸知識(shí)的教學(xué)弊端;但是通過(guò)研究我們也不難發(fā)現(xiàn),這樣過(guò)于功利的教學(xué)模式的探索,實(shí)質(zhì)上是順應(yīng)時(shí)代的一種做作的表現(xiàn),許多教師從根本上一直都沒(méi)有改變陳舊的教學(xué)理念,只是被教學(xué)改革的大流裹挾著前進(jìn),即使做了一定的改變的探索,實(shí)質(zhì)上也不過(guò)是追求形式上的創(chuàng)新,而在內(nèi)容的解讀上卻依舊拾人牙慧,致使教學(xué)內(nèi)容依舊陳舊沒(méi)有新意。這樣教學(xué)"技巧"上的快速成長(zhǎng),卻拖著"教學(xué)內(nèi)容"這樣發(fā)育不良的殘肢,雖然表面上看似"健碩"但實(shí)質(zhì)上根本不能快速的奔跑。例如在學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》一文中,詩(shī)歌所描繪的情境即是江南小鎮(zhèn)上那苦苦等候"歸人"的女子,而含義則是智者見(jiàn)智了,你可以認(rèn)為是作者在站在女子的立場(chǎng)述說(shuō)離別之苦,也可以站在作者的角度上表達(dá)了對(duì)女子的同情。但是縱觀現(xiàn)目前的閱讀教學(xué),往往以一種定式思維去左右學(xué)生的思考,還是照搬陳舊的解讀,在教學(xué)內(nèi)容上缺乏新意。這或許就是極端探究式教學(xué)的功力性所導(dǎo)致的弊端吧。
合作探究式教學(xué)是現(xiàn)階段最為熱門的教學(xué)模式之一,因?yàn)樵撃J綇?qiáng)調(diào)的以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主體的核心觀點(diǎn)是與如今的《課程標(biāo)準(zhǔn)》相契合的,所以其在初中閱讀教學(xué)中的運(yùn)用也是較為常見(jiàn)的。誠(chéng)然,我們不得不承認(rèn),合作探究式教學(xué)在教學(xué)上的運(yùn)用的確在很大程度上,改變了以往灌輸式教學(xué)的沉悶,從某個(gè)角度上講的確是促使了教學(xué)課堂融洽氣氛的形成,同時(shí)也在一定程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性,當(dāng)然合作探究式教學(xué)還有許多優(yōu)點(diǎn)都是毋庸置疑的,但是這些益處的展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是需要一些必要的前提。首先值得注意的即是,實(shí)施該模式時(shí)教師一定要把握好合作探究的"度"。簡(jiǎn)而言之,即在實(shí)施合作探究教學(xué)時(shí),應(yīng)該要保證學(xué)生討論問(wèn)題的科學(xué)性,以及討論問(wèn)題的有效性。學(xué)生參與的積極性等。但是縱觀現(xiàn)目前許多類似的案例我們不難發(fā)現(xiàn),在開(kāi)展合作探究式教學(xué)時(shí),雖然學(xué)生討論得熱火朝天,但是要么是各執(zhí)己見(jiàn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想的融合;要么就是談些無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題抑或根本就是在閑談。造成這種狀況的原因即是教師沒(méi)有對(duì)談?wù)摰淖x做出適當(dāng)?shù)陌盐?,因此就使得學(xué)生在談?wù)撨^(guò)程中信馬由韁隨意而為,這樣一來(lái)顯然就失去了探究式教學(xué)的意義,甚至還在一定程度上耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)。
一般初中生讀詩(shī)歌往往都是走馬觀花,抑或是毫無(wú)感情的進(jìn)行干癟的朗讀。造成這種現(xiàn)狀的原因是,在日常的閱讀教學(xué)中,對(duì)詩(shī)歌的解讀大抵流于表面字詞的理解,每有深入挖掘詩(shī)歌潛在的意境美,這就使得學(xué)生的體會(huì)相對(duì)的膚淺抑或甚至沒(méi)有??偠灾?,意境教學(xué)是詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵所在,也是閱讀教學(xué)成功的關(guān)鍵所在,因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)意境教學(xué),學(xué)生才可以更加清晰的理解詩(shī)歌深層次的含義,否則僅僅停留在讀字詞的解讀上,如此一來(lái)就使得原本饒有趣味的詩(shī)歌閱讀變得味同爵蠟。諸如,《致橡樹(shù)》一文中,作者塑造了許多生動(dòng)的形象如"癡情的鳥(niǎo)兒"、"源泉"、"險(xiǎn)峰"、"凌霄花"、"木棉"等,這一系列的意象其主要的作用即是服務(wù)于作者內(nèi)在情感的表達(dá),作者以"凌霄花"這一物象否定了攀附富貴舊時(shí)代女性的定位,而又以"木棉"這一意象肯定了新時(shí)代女性獨(dú)立、自尊的個(gè)性,因而從新塑造了女性的社會(huì)定位。當(dāng)然這只是這首詩(shī)歌中眾多意象中的細(xì)枝末節(jié),縱觀整首詩(shī)歌作者還描繪了許多生動(dòng)的意象,可想而知如果不對(duì)其中意象進(jìn)行深入的剖析,想要真正理解本首詩(shī)是多么的困難。
通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)初中語(yǔ)文閱讀的選文標(biāo)準(zhǔn),長(zhǎng)年來(lái)都受傳統(tǒng)思想的鉗制,即在選文過(guò)程中始終試圖以文化的普遍性去證明社會(huì)現(xiàn)象的合理性,這樣的做法顯然是不合理的,甚而至于是比較幼稚的,因?yàn)檫@樣高度統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),會(huì)犧牲掉學(xué)生的個(gè)性同時(shí)也取不到預(yù)期的效果。
而閱讀教學(xué)中的"大一統(tǒng)"思想不僅犧牲了學(xué)生的個(gè)性,同時(shí)有禁錮了學(xué)生思考能力。因?yàn)樵陂喿x教學(xué)過(guò)程中,一般情況下學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解都將受到束縛,因?yàn)榱藵M足應(yīng)試的"標(biāo)準(zhǔn)化"要求,學(xué)生的個(gè)性自然也要被束縛上手腳。譬如《皇帝的新裝》的始終就是評(píng)判的是人們的無(wú)知、愚蠢、虛偽,但是又沒(méi)有人想過(guò)其實(shí)從另外的角度上講,我們可以看出騙子的高明,他們正是合理的利用了皇帝以及百姓的特點(diǎn),才可以將世人玩弄于鼓掌,這何嘗不是一種智慧的表現(xiàn)。但是我現(xiàn)目前統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)卻不允許學(xué)生有這樣"稀奇古怪"的見(jiàn)解,這或許就是國(guó)人缺乏想象力的原因之一吧。