龍劍英

（貴州省松桃苗族自治縣文體廣電旅游局，貴州 松桃 554100）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族勞動人民在勞作、生活之中所得出的經(jīng)驗和習(xí)慣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠很好的表達(dá)出當(dāng)?shù)貏趧尤嗣衩褡逄匦浴趧悠焚|(zhì)以及生活經(jīng)驗。為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鮮活性，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力就必須要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會生活相結(jié)合。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面對的危機(jī)

（一）現(xiàn)代文化的沖擊

現(xiàn)代科技所帶給人們的改變是巨大的，高科技設(shè)備提高了人們工作、生活以及社交的效率，促進(jìn)了各種信息之間的交流和共享。多元文化進(jìn)行不斷的交流和沖擊，導(dǎo)致人們的思想更為開放和活躍，不在拘泥于傳統(tǒng)文化的束縛。精神世界和娛樂生活都開始走向豐富多彩，改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接受程度和傳播力度。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)難度較大

在歷史的洪流之中，留存下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)少之又少。在各種形勢下的影響作用下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了很大的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅以實物為載體，更多以聲音、語言以及其他形式去進(jìn)行傳播與傳承。

很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依靠著傳承者一代又一代的口耳相傳，沒有科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)。緊緊依靠著每一個傳承者親自教學(xué)。這種情況就導(dǎo)致了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能夠以最佳的傳承方式進(jìn)行傳承，導(dǎo)致了一部分的文化遺產(chǎn)在傳承的過程中丟失了很大一部分的核心內(nèi)容。以及，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以聲音、節(jié)奏和語言內(nèi)容的形式進(jìn)行傳承，但是由于諸多原因，很多節(jié)奏和內(nèi)容上的丟失。

（三）傳承者老齡化較為嚴(yán)重

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展的過程中，需要傳承者耗費巨大的精力和時間去學(xué)習(xí)，這是一個漫長的過程。在學(xué)習(xí)和傳承的過程中大部分人耗費了一生的精力，但是這并不代表所有的付出都能夠得到物質(zhì)上的回報。這種情況就導(dǎo)致了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往是以家族為單位進(jìn)行傳承，外來人進(jìn)行學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況越來越少。并且現(xiàn)代人的意識之中，對家族技藝的傳承并不是很重視，往往傳承人在成年之后會選擇更為高薪的職業(yè)進(jìn)行工作，甚至去了大城市去定居。這就導(dǎo)致了傳承人的丟失。對于高薪和更好的生活環(huán)境來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給年輕人帶來的回報并不足夠的吸引力。所以在面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人缺失的現(xiàn)狀來看，現(xiàn)存一代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者已經(jīng)處于高齡的階段，這種情況就急需尋找年輕的血液注入非物質(zhì)文化的傳承之中。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

（一）做到取其精華棄其糟粕

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國歷史遺留下的產(chǎn)物，所以并不是所有的內(nèi)容都是優(yōu)秀 的。所以我們必須要做到取其精華棄其糟粕，避免將一些不好的內(nèi)容傳承下去，反而降低了優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極作用。無論是政府部門還是傳承者都必須要能堅持以科學(xué)的眼光去學(xué)習(xí)，去選擇。一方面要以重視的心態(tài)去重視非物質(zhì)文化的傳承，另一方面也要以科學(xué)的眼光去審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要在保護(hù)中發(fā)展，積極完善對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策、發(fā)展策略等。堅持以正確的眼光去看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的健康的傳承與發(fā)展。

（二）實行對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定

在廣泛的民間，有著很多的可以評定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以一定要健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評定機(jī)制。一方面能夠保證優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠受到足夠的保護(hù)，并且對所需要認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行分類保護(hù)，并且根據(jù)相應(yīng)的政策給予足夠的支持以及合理的保護(hù)政策。以及根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍稀程度進(jìn)行資金上的扶持！

（三）順應(yīng)時代潮流

為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有足夠的活力和生命力，就必須要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅保持自身的傳統(tǒng)的內(nèi)容，也要吸收現(xiàn)代的優(yōu)秀文化，能夠在保持自身的特點的同時，能夠融入時代的氣息，更好的融入在當(dāng)前的社會環(huán)境之中，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有足夠的生命力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的過程之中，一定要既能夠保證自身文化的魅力，也能符合當(dāng)代社會人們的文化需求。堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身的更新的發(fā)展，不斷的突破自己，更新自己，這樣才能夠保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前的社會環(huán)境下健康的發(fā)展，

（四）積極進(jìn)行社區(qū)文化的建設(shè)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程越來越快，城鎮(zhèn)規(guī)模也來越大。雖然生活水平達(dá)到較為高的水平，但是部分城鎮(zhèn)居民的文化水平?jīng)]有得到同步的提升。所以，社區(qū)工作不僅僅要保證社區(qū)居民的物質(zhì)生活質(zhì)量，更要注重社區(qū)居民的精神文明建設(shè)，加大對居民中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度和支持程度，讓很多的居民接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力！

總結(jié)

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展的道路中受到了多種文化的沖擊，受到了當(dāng)前社會環(huán)境的挑戰(zhàn)。所以為了保證中華民族傳統(tǒng)文化的傳承就必須要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程之中，既要重視現(xiàn)代文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交流更新，也要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特的民族文化的魅力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的保護(hù)與傳播能夠提升人民的精神文化水平，也能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展！