孫鍵江 蔣琬 姚文杰

（四川省成都市雙流區(qū)華陽鎮(zhèn)警校，四川 成都 610000）

一、少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的重要性

（一）有助于大學生樹立自信心

從當前的大學校園來看，95后和00后的少數(shù)民族大學生普遍來自于農(nóng)牧區(qū)或偏遠落后的地區(qū)，受本民族文化習俗、生活環(huán)境等諸多因素的影響，他們不管是在思想意識，還是在民族個性等方面，均具有一定的獨特性。再加上一直以來，少數(shù)民族學生都是高校學生中特殊的群體，與其他專業(yè)學生相比，他們在心理、思想、行為等方面存在差異性，并且民族意識較強，自律意識薄弱，極易因受到挫折而產(chǎn)生自卑心理。此時，高校通過加強對少數(shù)民族大學生的經(jīng)常性思想工作，不僅能夠有效幫助大學生樹立科學、正確且具有民族特性的世界觀、人生觀和價值觀，還能夠增強少數(shù)民族大學生的自信心。

（二）有助于增強少數(shù)民族大學生的團結(jié)協(xié)作意識

當前，少數(shù)民族大學生受社會上不良風氣思想的影響較大，無疑加劇了高校開展少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的難度。面對這一狀況，就要求各高校應充分發(fā)揮對少數(shù)民族大學生的絕對指揮作用，加強對少數(shù)民族大學生的思想政治教育工作，以便在提升少數(shù)民族大學生思想政治素質(zhì)的同時，更好的促進學生團隊合作意識的培養(yǎng)。

二、少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作中存在的問題

（一）經(jīng)常性思想工作的開展流于形式

現(xiàn)階段，內(nèi)外部環(huán)境的不斷變革為大學生，尤其是少數(shù)民族大學生的經(jīng)常性思想工作的開展造成了一定的阻礙。比如一些高校教師僅僅將工作業(yè)務視為硬指標放在首要位置來完成，而忽視了將少數(shù)民族大學生的經(jīng)常性思想工作納入到經(jīng)常性管理工作中去；有的教師盡管意識到了對少數(shù)民族大學生進行經(jīng)常性思想工作的重要性，但在實際的學生管理過程中，并沒有對少數(shù)民族大學生的經(jīng)常性思想工作加以貫徹落實，也沒有制定一套完善的經(jīng)常性思想工作體制，經(jīng)常性思想工作方針如同虛設，對于少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的不重視致使該項工作與其他工作產(chǎn)生脫節(jié)。

（二）開展經(jīng)常性思想工作的方法較為傳統(tǒng)

近幾年來，伴隨對外開放的不斷深入，我國各高校紛紛引入了先進的多媒體教育設備，如電腦、投影儀等等，為少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的開展提供了充足的條件。然而受傳統(tǒng)思想觀念和教育理念的束縛，部分高校教師在對少數(shù)民族大學生進行經(jīng)常性思想工作時，仍舊沿用以往填鴨式教育方式，一味地為少數(shù)民族大學生陳述一些大道理，而忽視了少數(shù)民族大學生的實際需求及其當前存在的現(xiàn)實思想問題。有的高校思想政治教師盡管制定了PPT，但并沒有深層次的進行授課內(nèi)容及其教學方法的創(chuàng)新，這種陳舊的教育方法很難及時發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學生在思想上所存在的問題，更無法從根本上突破少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的主動性和針對性。

（三）少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的內(nèi)容匱乏

從某種程度上講，經(jīng)常性思想工作內(nèi)容的全面性、針對性直接影響經(jīng)常性思想工作開展的成效。然而就當前各高校教師對少數(shù)民族大學生進行的經(jīng)常性思想工作狀況來看，大多數(shù)教師在為少數(shù)民族大學生開展經(jīng)常性思想工作時，經(jīng)常性思想工作的內(nèi)容并不完整，大多偏重于社會性和理論性的教育，其教學方案中的許多內(nèi)容仍舊堅持以往的教學政策，很少結(jié)合少數(shù)民族大學生的實際狀況及其存在的現(xiàn)實思想問題，舉實例幫助少數(shù)民族大學生解決疑惑，這種相對匱乏的教學內(nèi)容很難從根本上促進少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作理論水平的提升，針對某一種教學內(nèi)容反復對少數(shù)民族大學生進行經(jīng)常性思想工作，還會加重少數(shù)民族大學生的學習負擔。

三、做好少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的對策

（一）加強理論學習

少數(shù)民族經(jīng)常性思想工作主要是針對大學生在面對各種現(xiàn)實問題時進行的及時性教育疏導工作。由于少數(shù)民族大學生的成長背景和環(huán)境具有一定的特殊性，教師在開展少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的同時，必須要加強自身的理論學習。只有掌握了充分的理論知識，才能針對少數(shù)民族大學生的風俗習慣以及特點進行思想教育工作。另外，在尊重不同民族大學生的風俗習慣和民族傳統(tǒng)的基礎上，有計劃地組織少數(shù)民族大學生學習馬克思主義的民族宗教觀，幫助他們樹立唯物主義世界觀。

（二）優(yōu)化少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作方式

在開展少數(shù)民族大學生經(jīng)常性工作時，應處理好經(jīng)常性思想教育工作與經(jīng)常性管理的關系。經(jīng)常性思想教育工作和經(jīng)常性管理是相互制約和密不可分的，一般來說，開展少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的主要途徑是通過說服教育來提高大學生的政治思想覺悟，而經(jīng)常性管理工作則是利用條令和政治手段約束少數(shù)民族大學生的言行。若在開展少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想教育的過程中沒有行政管理的約束，便失去了應有的威力；而若經(jīng)常性管理沒有經(jīng)常性思想教育工作的加持，也會因失去了動力和后挫力而難以有效發(fā)揮其約束力。因此，只有將教育和管理進行緊密結(jié)合，才能促進少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作的有效開展。

（三）注重經(jīng)常性思想工作與民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在開展少數(shù)民族大學生經(jīng)常性思想工作過程中，應與少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，高校教師應準確掌握各個民族大學生的傳統(tǒng)風俗和習慣，并尊重少數(shù)民族大學生的民族傳統(tǒng)文化。許多少數(shù)民族大學生都有較為濃厚的宗教信仰和習慣，因此，在平常的經(jīng)常性思想工作中，不能強制他們改變宗教信仰，而應在與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎上，采取有計劃和有針對性的方式引導少數(shù)民族大學生進行馬克思主義民族宗教觀的學習，幫助他們形成唯物主義的世界觀。