◎薩 蘇

在諸子百家之中，最讓諸侯們厭煩的不是嘮嘮叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的蘇秦與張儀，而是莊子。

莊子喜歡說(shuō)寓言解決問(wèn)題，見(jiàn)到楚王的使者時(shí)也是這樣打發(fā)人家的。

楚王知道莊子有才華，便派人來(lái)請(qǐng)他做官。使者來(lái)的時(shí)候，莊子正在濮水邊釣魚(yú)。得知使者的來(lái)意后，莊子便問(wèn)使者：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，活了三千歲。國(guó)王用錦緞將它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗廟的大堂上。你說(shuō)，這只神龜，它是愿意死去留下龜殼放在廟堂上得到供奉呢，還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”使者想了想，說(shuō)：“當(dāng)然是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行了?！鼻f子說(shuō)：“那你們回去吧！我也是喜歡在爛泥里拖著尾巴活著。”

春秋戰(zhàn)國(guó)是亂世，亂世也是機(jī)會(huì)很多的時(shí)代。面對(duì)這個(gè)機(jī)會(huì)很多的時(shí)代，莊子抱定的是不摻和主義——你們只管折騰你們的，我該怎么過(guò)，還怎么過(guò)。

今天有不少朋友選擇宅在家里，其中恐怕有相當(dāng)一部分人秉承著和莊子一樣的人生哲學(xué)。在某些情況下，不摻和主義是一種相當(dāng)了不起的智慧。可是有人會(huì)說(shuō)了，你不摻和，如何發(fā)財(cái)？

以莊子的逍遙，他對(duì)發(fā)財(cái)也不會(huì)拒絕的，莊子只是比別人更清醒地看到機(jī)會(huì)背后的風(fēng)險(xiǎn)。

有一天，莊子外出訪友，走路走得疲勞了，便倚靠在路邊的一棵大樹(shù)上睡著了。夢(mèng)中大樹(shù)對(duì)他說(shuō)，你看，我這周?chē)瓉?lái)是有很多兄弟的，現(xiàn)在只剩我一個(gè)了，這是為什么呢？因?yàn)樗鼈円撮L(zhǎng)得直，要么長(zhǎng)得粗，木匠一看都是有用的木材，便將它們都砍伐了；只有我，長(zhǎng)得歪歪扭扭，還有很多疤結(jié)，就沒(méi)人惦記我了。莊子醒來(lái)，便把這件事和同行的弟子說(shuō)了。莊子繼續(xù)向前走，到了朋友家，朋友很高興，下令童子殺鵝宴客。童子問(wèn)，咱家有兩只鵝，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，殺哪只呢？主人說(shuō)，會(huì)叫的還能看家啊，怎么能殺呢？于是下令——去，把那只不會(huì)叫的殺了。

莊子的弟子聽(tīng)了大惑不解，問(wèn)他，那棵大樹(shù)因?yàn)闆](méi)有用得以幸存長(zhǎng)壽，這只不會(huì)叫的鵝卻因?yàn)闆](méi)有用被殺掉了，到底有用更好，還是沒(méi)有用更好呢？

莊子回答得似乎模棱兩可，他表示自己將處在有用與無(wú)用之間，不拘泥于成規(guī)，隨機(jī)應(yīng)變就是了。

聞達(dá)于諸侯，是莊子的人身保險(xiǎn)，在太平盛世的時(shí)候，你會(huì)因此受到尊敬，那么就有資格與權(quán)力保持距離，而避免被這個(gè)怪獸傷害；在落難的時(shí)候，你又可以依靠這門(mén)本領(lǐng)謀生，不會(huì)因?yàn)闆](méi)用而被社會(huì)拋棄。

莊子豁達(dá)的背后是有為人處世的智慧作支撐的，所以，他不會(huì)落到唐代李白或者明朝解縉那樣的下場(chǎng)。當(dāng)然，想依附權(quán)貴而發(fā)達(dá)，或總?cè)ソo社會(huì)找麻煩的人，很難用好莊子的智慧。