陳聞莉

摘要：在古代文學中，雁是文人墨客喜愛使用的一個意象，它通常用以呈現(xiàn)時令的變化以及思念情感和漂泊狀態(tài)表征。然而在唐代詩人杜甫的筆下，它卻用之以寓言，其《孤雁》筆法獨特，堪稱寫雁詩中的精品。但對“孤雁”的理解也頗多爭議，故而本文對《孤雁》做出自己的理解賞析。

關(guān)鍵詞：孤雁;詠物詩;寓言詩;夔州

孤雁

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

《孤雁》是杜甫大歷初年旅居于夔州的時候所做的詠物詩，以孤雁自況，將杜甫的自我形象完全融合在一起，作者在描摹“孤雁”中寄托了自己的身世之感，在詩中流露出自己對當下處境的人生態(tài)度。杜甫出生于一個“奉儒守官”的世家，早年讀書明理壯游各地，真可謂“讀萬卷書行萬里路”。受時代和家庭的影響，杜甫和大多數(shù)同齡人一樣選擇了“學而優(yōu)則仕”的道路，所以他選擇投入官場為國效力，但這也因此開始了他正值壯年卻困居長安，并經(jīng)歷了陷賊和為官波折人生經(jīng)歷。初入官場時他多次自述抱負卻懷才不遇，后遇安祿山造反陷賊中，得以脫身之后看著滿目瘡痍的國家濺淚心驚而作“三吏三別”。此后，杜甫經(jīng)歷風雨滄桑之后漂泊西南，適時多病，靠人接濟，作《旅夜書懷》、《茅屋為秋風所破歌》，可見其生計之困窘。大歷初年舉家離草堂南下途中，此五律正是他作于南下之后旅居夔州所作。他又于當年秋季作《登高》《老病》等詩，可見此時的他困窘兼復多病。這是他生命的最后幾年，當年的壯游少年已經(jīng)變成了風燭殘年的老翁，已到了直面死神之時，所以其所寫之文辭亦愈加孤凄悲涼，不似之前雖流落卻不乏蕭散自然的文風。

《孤雁》是一首詠物詩，為杜甫流寓夔州時所寫，杜甫在夔州居住近兩年，其間所作詩占其所編杜詩近1/3。杜甫夔州詩不僅達到其詩數(shù)量上的高峰，而且質(zhì)量上也達到了杜甫詩歌創(chuàng)作的最高峰。與《孤雁》同時于夔州時所寫詠物詩凡七首，有表現(xiàn)士人失志，懷才不遇的苦悶（《鸚鵡》）;有寄托詩人親友失落、漂泊他鄉(xiāng)的孤獨情緒（《孤雁》）;有隱喻自己的漂零之感（《鷗》）;有以物諷人（《猿》）;有的諷刺高官魚肉百姓、盤剝貧民的盜賊本性（《麂》），有表現(xiàn)詩人對不信不義、禮崩樂壞的現(xiàn)象的不滿（《雞》）;有嘆其長大即悲?。ā饵S魚》），有輕浮之下無有完卵的命運（《白小》）。所謂“天地之間，恢詭譎怪，茍可以動物悟人者舉萃于詩”，其中以此為最佳。

詠物之詩講究“以曲為佳”、“以隱為妙”，然杜甫在孤雁一詩中直接以“孤雁”為題，開門見山，以孤寫雁，與常見的結(jié)伴群居的大雁不同，奠定全文的基調(diào)。在夔州時，杜甫發(fā)展出了一種寓言式的詠物，例如命題方式相同的《麂》，故而姑且暫以同類型的詠物推斷細讀此五律。所謂“孤雁”當為失落雁群之“孤”，結(jié)合杜甫此時的時代背景，若是以“孤雁”自喻，此“孤”當為杜甫漂泊西南之“孤”，與親朋摯友離散之“孤”，又結(jié)合杜甫在夔州時期多作《壯游》、《遣懷》、《昔游》、《夔州書懷十四韻》、《往在》等回憶自己畢生際遇等詩篇，故而推斷杜甫在這一時期多回憶自己往昔經(jīng)歷而發(fā)感慨，故而此“孤”或也可為杜甫多次自述抱負、懷才不遇，不可得知音之“孤”。

首聯(lián)開篇作者即描摹孤雁之行為神態(tài)，作者筆下的是一只離群的孤雁不思飲水亦不思進食，只是不斷地低飛地徘徊鳴叫，一聲聲地鳴叫都是在思念追尋離散的同伴。此聯(lián)雖為描摹之句卻并非白描，而是在描寫之時寫出了孤雁的心理活動，也以此融入作者的內(nèi)心之感。正如《文鏡秘府論》中所道“目擊其物，便以心擊之，深穿其境”，我們無法得知孤雁當時是否因為與雁群離散而不思飲啄，是否是因為思念追尋同伴而低飛哀鳴徘徊，但寫此情此景的作者以心擊之，以作者飄零心緒度之卻是不飲啄的焦慮和念群的殷切。通過心理描摹寫出了孤雁失落雁群之后的焦灼以及哀鳴徘徊的無措，也從中可見作者經(jīng)歷宦海漂浮、安史之亂之后飄落西南，生活窘迫依舊心系家國卻無力再追逐的徘徊失落。

頷聯(lián)“誰憐一片影，相失萬重云？”落筆的焦點自小而大，從低飛徘徊之境升至廣闊的萬重云天，但境愈加廣闊而雁愈孤?！短圃姎w》中譚云：“萬重云”三字益顯甚孤矣，馀七句之妙易見（“相失”句下）。在廣闊云天之下，孤雁只作一片孤影，以“萬重天”同“一片影”作比較，更顯零落之感。以量詞“片”字同“重”字形成分量對比，以“片”字顯淡薄，以“重”字顯令人敬畏的深遠廣闊，更顯示孤雁在廣闊云天之下孤獨無依，也表達作者在戰(zhàn)亂紛飛的大時代之下如浮游一般飄零無所倚重、迷茫徘徊不知所措的內(nèi)心感受。金圣嘆在《杜詩解》中說：“三四正寫‘相失，卻硬下“誰憐”，二字作孤雁心事，真是奇筆?！边@此句以“誰憐”問句提筆，似是發(fā)問實則感慨，感嘆自己同孤雁一般只為時代一片孤影相失于時代激蕩的洪流中，此句實意為“無人憐片影，相失萬重云?！惫识司渲谐烁袊@自己的飄零，更有自己無人相憐的恐慌和自卑失望，就像散落雁的孤雁，雖然自己不思飲啄，聲聲念群，但也許數(shù)量龐大的雁群早已將一只小雁遺忘。就如同作者年老病弱飄零西南，同好友親朋失散，《杜詩詳注》中鶴注：此托孤雁以念兄弟也。玉彥輔曰：公值喪亂，羈旅南土，而見于詩者，常在鄉(xiāng)井，故托意于孤雁。章末，譏不知我而譊譊者。作者生計艱難，怕是無人所念，比身孤更深之孤當為心之孤獨，內(nèi)心愈覺悲涼。

頸聯(lián)“望盡似猶見，哀多如更聞。”望盡天涯仿佛猶見失落的雁群，哀鳴源源不絕連綿不斷仿佛聽到雁群同伴的回應。此聯(lián)用“如”“似”這樣的虛幻字眼，表明孤雁的“見”和“聞”都是幻覺，將似見未見、似聞未聞的至深之情表現(xiàn)得淋漓盡致，同“日有所思夜有所夢”一般，情到深處就產(chǎn)生了幻覺。這似見未見、似聞未聞的幻覺是來自于孤雁失落于雁群之后無數(shù)次望斷天涯的期盼、無數(shù)次呼喚同伴的哀鳴，以至于最后分不清是自己的哀鳴還是同伴的鳴叫回應，最后乃至于在白茫茫、無邊際的天邊產(chǎn)生了幻覺。

尾聯(lián)“野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”浦起龍說：““飛鳴聲念群”，一詩之骨?！捌啊?、“重云”，失群之所以結(jié)念也。……“望斷”矣而飛不止，似猶見其群而逐之者;“哀多”矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣。末用借結(jié)法”（《讀杜心解》），即“陪襯筆法”，在詩末尾處不言正題而借用他物來陪襯烘托正題之物，表達詩人的愛憎感情。此聯(lián)使用的是慣常的陪襯手法，以野鴉的紛紛鳴噪來反襯孤雁的聲聲啼血哀鳴，通過這種強烈的對比進一步地表現(xiàn)出孤雁堅持不懈地追尋和失落雁群之后的孤寂。孤雁念群之情的迫切，它的痛苦、勞累;而野鴉們是渾然不知的，它們紛紛然聒噪不停，自以為樂?！盁o意緒”是杜甫對著野鴉時的心情，杜甫對孤雁失落之情深有共鳴，故而面對鳴噪紛紛的野鴉更是覺得其無意緒。

關(guān)于尾聯(lián)爭議頗多，學界普遍有人認為此聯(lián)中是孤雁角度的情感，杜甫通過孤雁的感受寄托自己的情感，例如佚名《杜詩言志》云：“此時庸庸碌碌之人，誰知杰士心中之事。彼紛紛鳴噪者，不過野鴉之類耳，有何意緒耶？”就是說認為“‘無意緒是孤雁對著野鴉時的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見相知，卻對俗客庸夫疲于應酬時厭惡無聊的心緒?！彪m然情感所差無幾，但是角度卻是孤雁和杜甫的截然不同，個人傾向于這個角度是杜甫的角度，我們可以通過同時期同樣詠物、同以動物名稱來做標題的《麂》來進行對比得出結(jié)論?！恩洹肥且粋€典型的以動物角度歌詠的詠物詩，通篇以動物麂為第一人稱寫麂自悔不能全身遠離禍害，代麂抒情，感嘆世人為了口腹之欲而殘害生靈。而《孤雁》則從開篇起筆就一作者為第一視角描摹孤雁之形態(tài)，故而《孤雁》一篇當以杜甫為第一人稱書寫，同類型爭議不多的還有《鸚鵡》、《鷗》等篇，故而最后的感慨也當一以貫之，應當為第一人稱杜甫所嘆，應為杜甫對孤雁之情感同身受，深有共鳴，故而回頭見到紛紛鳴噪的野鴉，有“無意緒”之感。

全詩以孤雁喻己。詩僅寫孤雁，無一字描摹自身情感。但通過這只思尋伙伴的失群的孤雁間接暗示了詩人在戰(zhàn)亂中只身漂泊、懷念親友的情懷。據(jù)統(tǒng)計，杜甫到夔州后，思親之心更為強烈，化而為詩。其中以思弟詩寫得最多，共寫了十三首詩。首首真情流露，感人至深。真可謂“至情流露，帶血帶淚”。再按《杜詩詳注》：鶴注：“此托孤雁以念兄弟也。玉彥輔曰：公值喪亂，羈旅南土，而見于詩者，常在鄉(xiāng)井，故托意于孤雁。章末，譏不知我而譊譊者。”此詠物之外思念親弟也大有可能。

從藝術(shù)角度來說，這首詠物詩除了詠物描摹生動，情中有景，景中還有聲有色之外，自然渾成。但在寄情之時又別出心裁，詩中似是以孤雁寫自己，又似以旁觀冷眼寫“孤雁”，尾聯(lián)似是與“孤雁”有著同樣的心境，因此對野鴉有“無意緒”之感，但全詩又通篇保持了一個旁觀者角度去描摹，不落入俗套，不可謂不高明。

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