鄭輝

一提蘇東坡，幾乎無人不曉。知道他是詩人、詞家。開口便是“大江東去” “不識廬山真面目”等千古名句。然而他的全貌是啥？帶著幾分好奇，近日讀了林語堂先生的名作《蘇東坡傳》和王水照先生的《蘇軾傳》。透過書香，那位與我神交已久、總讓人感覺笑瞇瞇的老人登時彈入眼簾。

蘇軾給我的第一印象是：天資聰穎而才藝冠絕。在他六十六年生命中，留下了2700首詩，300闕詞，還有政論、國策、小品等4800篇，蔚為大觀100萬言。他20歲通過殿試名震京城，在338位考中的學子中獨占鰲頭，整個北宋一時無二，以天才般的文學創(chuàng)造力與表現(xiàn)力保持40余年旺盛激情。比如，從詩作來說，他與黃庭堅并稱“蘇黃”，其詩清新豪健，在朝野民間廣為傳誦;從詞作來說，他與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，其詞開豪放一派，突破了音樂對詞體的制約和束縛，佳作連連不勝枚舉;從散文創(chuàng)作來說，他與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，其文縱橫恣肆，極大推動了古代散文的發(fā)展與成熟，難怪每逢皇帝陛下舉箸不食時，定是在讀東坡文章;從書法創(chuàng)作來說，他與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”，其書風自成一派，列“宋四家”之首;從畫作來說，其尤擅墨竹、怪石、枯木等，并稱“詩畫本一律”，所創(chuàng)作的《瀟湘竹石圖》等為開創(chuàng)以竹石寄托精神情懷的文人畫派奠定了理論基礎;從學術成就來說，他將儒釋道三家融會貫通，創(chuàng)立了自己的學說體系，是北宋“蜀學”的代表人物。在中國古代文化史上，像這樣“通吃”的卓絕之人，僅蘇軾一人，可以是一座后人無法企及的高峰！

蘇軾給我的第二印象是：身處逆境而超然曠達。北宋后期政壇上最大的政治事件就是新舊兩黨之爭：新黨以王安石為首，主張推行新法富國強兵;舊黨以司馬光為首，主張保守維護既有秩序。東坡既反對王安石激進的改革措施，也不茍同司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，不曲意逢迎，在新舊兩黨間“都不討好”，遭致像“過山車”式一貶再貶。一組數(shù)據(jù)足可印證：他36歲上書神宗，批朝政得失，遷怒王安石被貶杭州;39歲被貶密州;42歲被貶徐州;44歲受奸人讒言所害;因“烏臺詩案”遭人構陷死里逃生之后，歷經(jīng)三次巨大貶謫，甚至還以六十一歲高齡被流放到海南島。真可謂命途多舛、顛沛流離。他曾用兩句詩形容自己的一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。試想，經(jīng)歷這樣的大起大落，會對人的心靈造成何等沉重打擊！對此，他有過“人生如夢”的迷茫，“早生華發(fā)”的痛惜，“十年生死兩茫?！钡膫?。但是，他更多是以豁達平和的心態(tài)來面對世間百態(tài)?！耙凰驘熡耆纹缴闭f出了他的超俗，“春江水暖鴨先知”喻示了他的坦然，而“天地與我共生、萬物與我合一”則道出了他的無我胸襟。他政治生涯的低谷帶來的這些苦難厄運非但沒有把他擊垮打倒，反而以其無與倫比的才氣，造就了他文學創(chuàng)作的高峰，黃州由此便成了他鴻篇巨制的誕生地。黃州赤壁，因他留下冠蓋古今的千古絕唱——《念奴嬌·赤壁懷古》;在這里，他的一幅《寒食帖》被譽為天下第三行書。從嶺南的惠州，到化外之地的海南，他以年邁疲憊之軀，和兒子一起在草廬抄經(jīng)不輟、教書育人，隨后海南終于有了歷史上第一位進士。

蘇軾給我的第三印象是：家國情懷而造福桑梓。他以積極心態(tài)入世，踐行著“修齊治平”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是遭貶謫，他猶如政壇風暴中的海燕，是昏庸官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，譴責卑劣的政治手法，抨擊官官相護的虐政，主張廣開言路，紓解新政帶來的疾苦，始終心系蒼生，勤政愛民，擔當善為，造福一方。赴徐州任知州月余，黃河暴漲，他帶領全城軍民駐堤防洪，在城墻上結廬值守，最終保全了徐州城，隨后加固堤壩以防二次來襲，為地方長治久安作貢獻。時隔15年第二次來杭州任知州，他把皇帝賞賜的黃金拿出來，動用民工二十余萬疏浚西湖，割水草清淤泥，將挖出的淤泥筑成縱貫西湖的長堤，這就是“蘇堤”來歷。爾后，他了解到浙江農(nóng)民喜種菱角，下種前必須得除草。于是想出一個“妙法”，定了個“地方法規(guī)”：每年用很低的租金把沿岸的湖面出租給農(nóng)民種菱角，用石頭做一些寶塔在湖面上標出界線，兩個寶塔之間的連線，只許沿岸的水面種，靠湖心的地方不許種。時隔900多年后的今天，還有3個小寶塔留在西湖，成就了久負盛名的西湖美景——三潭印月。此外，他上書某地太守痛斥當?shù)爻跎鷭雰旱囊靶U風俗，成立救兒會并每年捐出10緡錢，救助貧困的孕婦。更難能可貴的是，他對無情的政治雖感到苦惱，但報國立功的信念，即便到了不惑之年，依然熾烈。他調(diào)任山東密州知州，在一次出獵活動中，留下了“西北望，射天狼”的豪邁詞章，表達了為國殺敵的強烈愿望。可見，東坡無所畏懼，像一陣清風度過了一生。換言之，他的為民之心，就像他的文采一樣熠熠生輝：只要由他管轄，就有一方百姓的安寧快樂;只要有他在場，就會以他的幽默帶來一隅歡聲笑語！

蘇軾給我的第四印象是：不喜不悲而充滿情趣。他了解世界卻從不世故，他看透世間卻不失本心。特別善于發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造生活趣味，巧妙地將高雅情趣與世俗生活調(diào)拌融合。所以蘇軾在世人與后人眼中，永遠都是一個雅俗共賞的知識分子，以他對生活的理解與感受，賦予枯燥生活以鮮活有趣的喜感，并以自己特有的方式提升并改善生活。無論在哪個時代，真誠、善良、崇高等品質(zhì)似乎都難逃被黑暗、丑惡摧殘或吞沒的厄運，但是在蘇東坡苦難悲催的人生際遇中，以其智慧、仁愛與偉大的悲憫，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的暢爽，留下了燭照后世、不可磨滅的財富。他在海南食糧不繼，與兒子“相對如兩苦行僧”，卻在雜記中意興盎然地記載“食陽光止餓”的辦法。他在黃州躬耕隴畝，為衣食用度精打細算，儼如一個地道農(nóng)民，以赤子般的心靈活在世間。他自己制墨、釀酒、采藥、造屋，充分利用每一天，以天真無邪的質(zhì)樸投入到每個細微瞬間，每一次角色轉換，每一次生活變遷，他都做得心安理得。他在困厄中頓悟：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”寄寓著不喜不悲、勝敗兩忘的人生態(tài)度和處世哲學。他身上沒有“文人相輕”的酸腐，只有溫暖和煦的陽光味道。在他眼里，人沒有高低貴賤之分;在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快拋卻腦后，請看王安石與他主動交好便是明證。因為知愛，因為懂愛，更因為有愛，他成為古今士大夫中最有人情味的一個具有現(xiàn)代思想的古人。他的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、游目騁懷的順應天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的悠然自得。他是個“上可陪玉帝老兒，下可陪黎民百姓”的開心果，他的朋友遍天下，快樂不離身，任何人在他那里都可得到溫潤關懷。

總之，蘇東坡給我留下了至深且巨的印象。是他，讓我們在這個喧囂浮躁的時代，依然能感受到一絲舒朗的和風吹拂;是他，讓我們再回首，咀嚼品咂那段美的歷程。轉念一想，東坡先生的道德情操和卓絕才識，不正契合于習近平當下所倡導的“忠誠干凈擔當”的精神品格嗎？“人生如逆旅，我亦是行人”。不錯，只有不忘初心，才能方得始終;惟有砥礪前行，才能不負韶華。復興偉業(yè)長征路上，難免崎嶇不平甚至溝壑縱橫，我們正風雨兼程爬坡過坎。功成不必在我，但功成一定有我！這難道不是一種歷練，一種體驗，一種快意人生么？

（作者單位：市人大常委會法工委辦公室）