莫 畏 張月明

（吉林建筑大學(xué)， 吉林 長春 130118）

1 五京遺址的歷史及遺產(chǎn)價值

1.1 五京遺址的歷史

渤海國是唐朝的附屬國家，其五京制是渤海的政治體現(xiàn)。是仿照唐制建立的，即上京龍泉府、中京顯德府、東京龍原府、南京南海府和西京鴨淥府。渤海國以五京為中心，興建了一百余座城鎮(zhèn)，在中國東北地區(qū)的發(fā)展史上，是一個相對輝煌的時期。從這個意義上來說，渤海國五京也是渤海國歷史發(fā)展的一個縮影。

1.2 遺址的價值

渤海國人民以其獨創(chuàng)性和創(chuàng)新精神建立和發(fā)展了五京，促進(jìn)了渤海國的封建化。它為促進(jìn)渤海國的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。渤海國家五京體系的形成，與唐代都城體制的發(fā)展演變密不可分，對唐代東北城市的建設(shè)，發(fā)展和分布產(chǎn)生了重大影響。

2 五京遺址保護(hù)利用原則

2.1 生態(tài)環(huán)境優(yōu)先原則：

渤海五京遺址面積較大，保護(hù)效果的優(yōu)缺點將直接影響該地區(qū)的整體環(huán)境，特別是生態(tài)環(huán)境;生態(tài)環(huán)境的利弊將反過來影響渤海遺址的保護(hù)效果。 因此，保護(hù)遺址不能局限于簡單的個體保護(hù)，而還應(yīng)考慮到周圍的生態(tài)環(huán)境，使場地和周圍的生態(tài)環(huán)境可以共同促進(jìn)和發(fā)展。當(dāng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在矛盾時，應(yīng)優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

2.2 合理利用原則：

根據(jù)目前五京遺址的原始用途，盡可能地保留原址的原始布局和形狀。 此外，還要根據(jù)現(xiàn)代人的各種要求和文化傳承的需要，妥善規(guī)劃一些文化引進(jìn)區(qū)，公園，商業(yè)街等。在有效保護(hù)的前提下，詳細(xì)分析了五京遺址的特點，劃分了不同的功能區(qū)，以滿足不同的需求，最大限度地提高了渤海五京遺址的利用率。

2.3 整體性原則：

渤海五京遺址的最大價值在于遺址的殘跡，這是時代磨煉后留下的精華，包括歷史，傳承和其他成分。 因此，開發(fā)過程一定不能損害渤海遺址本身。 保護(hù)和利用必須遵整體性原則，不得破壞遺址的完整性，破壞遺址的真實性，以便充分利用。

3 五京遺址保護(hù)與利用的思路分析

遺址歷史文化背景不同，保存狀況不同，其保護(hù)和利用的方式也應(yīng)不同。 渤海五京遺址結(jié)合了城市總體布局，遺產(chǎn)保護(hù)，旅游利用等實際問題，確定了以下四種保護(hù)和利用思路：首先是遺址博物館，如河姆渡遺址博物館，南越王宮遺址博物館;二是改造成遺址公園，如北京城墻遺址公園;三是歷史文化旅游，如西安大唐芙蓉園和開封清明商河地圖;四是將保護(hù)

與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和村莊建設(shè)相結(jié)合，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游園區(qū)。

表1 ：四種保護(hù)利用方式的比較

3.1 遺址博物館

保護(hù)和利用遺址的傳統(tǒng)方法是建立一個遺址博物館。 遺址博物館是一個公共建筑，建立在原址的基礎(chǔ)上，收集和展示從遺址出土的文物，用于展覽，保護(hù)和研究現(xiàn)場。 五京中均有大量的渤海文物出土，其中尤以上京最為甚，出土了大量的瓦當(dāng)、石器、陶器、佛像等文物。

選擇遺址博物館模式對其進(jìn)行陳列、保護(hù)和研究，一方面將遺址發(fā)掘的文物進(jìn)行展示，讓大家了解遺址的一些概況； 另一方面，可以開展遺址探秘游，利用高科技手段，例如3D技術(shù)，利用聲，光，電技術(shù)， 恢復(fù)古代人物，自然特征，生命形式等，對場地進(jìn)行秘密探索之旅。 讓游客仿佛身臨其境，感受真實的氛圍。

3.2 遺址公園

遺址公園以遺址以及周邊的自然環(huán)境為景觀，利用其自身的歷史和文化內(nèi)涵作為主題的公園。 它與一般公園不同，除了具有一般公園的休閑，娛樂功能，遺址保護(hù)功能是放在首位的。 遺址公園的建立，在挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵的同時，也改善了城市人文和自然環(huán)境，提高了人們的生活質(zhì)量，取得了良好的效果。

五京遺址公園可以恢復(fù)其景觀，基于唐代皇家園林的“一池三山”形式和圓明園景觀的體驗：恢復(fù)園林布局；恢復(fù)山形；將御花園中的假山、亭榭、拱橋、湖池等景觀恢復(fù)如初。這些植物景觀不僅為游客提供了游覽，還減緩了場地的自然破壞，如風(fēng)化和侵蝕

3.3 歷史文化旅游區(qū)

歷史文化旅游區(qū)是利用現(xiàn)有的生態(tài)自然資源和歷史文化資源，由景區(qū)公園，博物館，歷史文化休閑區(qū)構(gòu)成旅游景點。 該模式著重于利用周圍的自然和人文景觀資源保護(hù)和利用現(xiàn)有的自然生態(tài)環(huán)境，通過基礎(chǔ)設(shè)施的完善，形成了融合自然景觀和人文景觀的旅游景區(qū)。

目前，許多國內(nèi)遺址正在轉(zhuǎn)向這種保護(hù)利用模式。 這種模式可以在城市郊區(qū)采用，以發(fā)展游樂和休閑項目，從而推動旅游業(yè)的發(fā)展。五京遺址可以作為渤海歷史文化特色的古遺址歷史文化景觀，依托五京遺址的歷史文化遺跡和周邊自然環(huán)境。以唐代和渤海文化為歷史語境，建設(shè)五京歷史文化旅游區(qū)。將場地保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，城市規(guī)劃發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益，社會效益和生態(tài)效益的有機結(jié)合，促進(jìn)了地方保護(hù)與社會發(fā)展的和諧共存。

3.4 生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園

生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)既有農(nóng)業(yè)，漁業(yè)和畜牧業(yè)的特色，又有旅游休閑娛樂性質(zhì)。對于分布在田野中的一些遺址，可以利用農(nóng)村自然資源來探索場地的歷史和文化內(nèi)涵。借助生態(tài)農(nóng)業(yè)的高科技，將遺址保護(hù)和改善農(nóng)村自然環(huán)境、提高農(nóng)民收入有機結(jié)合。

五京遺址均處于郊區(qū)，遠(yuǎn)離市中心，周圍多為農(nóng)業(yè)用地，周圍栽種的都是一般傳統(tǒng)作物，要發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，可以通過高科技的農(nóng)業(yè)手段建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園。

4 結(jié)語

五京遺址具有豐富的內(nèi)涵和價值，但同時又面臨著保護(hù)和利用的混亂，尤其是建設(shè)資金不足，不斷保護(hù)和利用所帶來的問題。 在實際工作中，我們應(yīng)該以發(fā)展和動態(tài)的方式對待五京遺址，我們不能采用“靜態(tài)”保護(hù)方法， 采用“破壞性”發(fā)展模式也是不可行的，應(yīng)綜合考慮城市空間布局，功能改善和旅游利用。 項目規(guī)劃應(yīng)平衡社會各方面的利益，得到各界人士的認(rèn)可，實現(xiàn)保護(hù)，開發(fā)和建設(shè)的雙贏。