文/彭芳蓉

人物名片

劉寶靜，中國書法家協(xié)會編輯出版委員會委員，貴州省書法家協(xié)會副主席、省文史館特聘研究員。

一邊是快節(jié)奏、高壓運轉(zhuǎn)的媒體管理工作，一邊是慢節(jié)奏、養(yǎng)身心的臨帖及書法創(chuàng)作生涯。三年前，還未退休的劉寶靜，是要經(jīng)常在“快”與“慢”之間不斷轉(zhuǎn)換生活狀態(tài)的跨界媒體人、書法家。

如今，“解甲歸田”，劉寶靜從心所欲回歸書法天地，在墨色線條分割的黑白空間尋覓傳承書法之道，為發(fā)揚傳統(tǒng)文化盡一己之力。

功夫在詩外 筆墨情趣間

中國書協(xié)原黨組書記、副主席趙長青曾如此評價劉寶靜的書法作品：“其韻、其氣、其空靈、其禪境，均在筆墨情趣間彰顯功底，可謂功夫在詩外?！?/p>

劉寶靜早年學(xué)書，得貴州名宿王萼華、劉承權(quán)等先輩指點，初習(xí)唐楷，在顏真卿、柳公權(quán)嚴(yán)謹(jǐn)法度中練就了童子功，為其日后書法的渾樸大氣夯實了較為深厚的基礎(chǔ)。他上溯魏碑，使其楷書完成了從圓筆到方筆的交融，從中能看到魏碑的奇崛、唐楷的工穩(wěn)。他亦擅行草，走帖學(xué)之路，多年師法“二王”及宋人米芾、蘇軾、王鐸等名家法帖，同時汲取時人創(chuàng)作精華，結(jié)合古圣今賢的行草成果并融于腕底。

趙長青評價：劉寶靜所書行草，鋒出八面，流宕酣暢，觀之如行云流水、擒縱有度、筆隨心動，展現(xiàn)出清雅的書卷氣。其大字筆沉力厚，有真力彌滿的氣象；小字，字字獨立少有連帶，彰顯了對通篇的駕馭能力。他還偶涉丹青，皆以簡略取勝，以筆墨見長，生趣盎然，是典型的文人畫。

繼絕學(xué) 日常行

三年前，劉寶靜應(yīng)幾位藝術(shù)家邀請，擔(dān)任中天書畫院執(zhí)行院長，并受聘于貴州省內(nèi)幾家高校開設(shè)書法講座。

他結(jié)合自己研習(xí)書法藝術(shù)的心得，把多年來受聘為各類書法作品大賽做評委時所收集的作品進(jìn)行資料歸類整理，并制作成PPT給學(xué)員上課時進(jìn)行直觀的展示。比如在講解對書法筆墨線條質(zhì)量的欣賞時，他將書法作品中的寫得好的線條與不好的線條進(jìn)行對比，讓人一目了然。

明代大書法家王鋒“半日臨帖、半日應(yīng)索”，劉寶靜認(rèn)為，臨帖是繼承傳統(tǒng)的每日必修課，只有取法高古，找到文化的源頭，才能夯實學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的奠基石，在藝術(shù)創(chuàng)作道路上行走得更遠(yuǎn)。

盡管對書法研究已經(jīng)持續(xù)很多年，如今劉寶靜對歷代書法文論以及王鏞、陳振廉、邱振中等人的書法理論及創(chuàng)作成果進(jìn)行系統(tǒng)性研究，以彌補過去因為日常工作太忙不能系統(tǒng)研究的遺憾。他認(rèn)為，王羲之的行草成就無人能超越，具有永恒的藝術(shù)價值，今人只有不斷地心摹手追，才能做到不忘初心，不脫離最好的學(xué)術(shù)探索狀態(tài)。

在高校為大學(xué)生講授書法課，劉寶靜對當(dāng)前書法教育最大的感受是：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍不夠，相應(yīng)的師資太缺乏。

他曾為某高校承辦的教育系統(tǒng)國培班上課，課前與學(xué)生交談溝通，發(fā)現(xiàn)前來接受書法培訓(xùn)的一些教師居然是零基礎(chǔ)。

為了做好書法教育的普及，擔(dān)任中天書畫院執(zhí)行院長期間，劉寶靜注重發(fā)揮書畫院的藝術(shù)教育功能，組織書畫活動進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)。從2016年以來，由中天書畫院組織舉辦的中天社區(qū)書畫藝術(shù)大賽已經(jīng)連續(xù)舉辦兩屆，打造了獨具特色的書畫藝術(shù)文化社區(qū)。依托中天書畫院，中天社區(qū)還組建了業(yè)主書畫協(xié)會，挖掘發(fā)現(xiàn)了眾多業(yè)余愛好者，并為這些愛好者提供了專業(yè)的書畫指導(dǎo)及展覽指導(dǎo)，為業(yè)主書畫水平的提高提供了組織保障。他還與中天物業(yè)公司一道，推動在中天社區(qū)建立十四個片區(qū)書畫活動室，為業(yè)主開展書畫活動打造了平臺。

學(xué)習(xí)書法 受益一生

書法，是與文字同步產(chǎn)生發(fā)展并伴隨文化發(fā)展而形成的一種藝術(shù)形式。

書 畫

劉寶靜的書法創(chuàng)作之路，起源于年輕時對漂亮文字的喜好。而讓他愛上寫字的有兩個人。一位是他的父親——這名普通的工人，雖然只有小學(xué)文化，卻寫得一手漂亮的鋼筆字。劉寶靜在部隊服役期間，父子之間經(jīng)常的書札往來，給了劉寶靜潛移默化的審美影響。另一位堅定劉寶靜練字習(xí)慣的，是他十六歲參軍入伍時遇到的從軍校畢業(yè)的白族排長。年輕的排長氣質(zhì)儒雅，熱愛閱讀，字跡優(yōu)美，是戰(zhàn)士們崇敬的文化人，連他為戰(zhàn)士們書寫的打豬草派工單，都成為了劉寶靜認(rèn)真臨習(xí)的字帖。

1980年，退伍返鄉(xiāng)的劉寶靜報名參加了由時任貴州省書法家協(xié)會副主席的著名書法家姜澄清先生等人組織舉辦的書法培訓(xùn)班，正式學(xué)習(xí)專業(yè)書法。

學(xué)習(xí)書法，讓人受益一生。退休前，無論是在機(jī)關(guān)還是在媒體工作，但凡有閑暇時間，劉寶靜就會將案牘勞形之事暫拋腦后，讓自己從高壓快節(jié)奏的狀態(tài)轉(zhuǎn)入安定的慢節(jié)奏書法練習(xí)狀態(tài)，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，研習(xí)書法的業(yè)余愛好，讓他一直保持著健康與內(nèi)在的安寧。

書法豐富的審美思想，是學(xué)習(xí)者直接受益的部分。劉寶靜說，書法愛好者探索藝術(shù)規(guī)律的過程其樂無窮，正所謂“朝聞道，夕死可矣”。書法藝術(shù)最高境界是“中和之美”?！爸小笔恰安黄灰小薄昂汀奔础昂投煌?。“中和之美”與儒家的“中庸思想”、道家的“天人合一”的境界是一致的，是中國哲學(xué)的最高境界。道家認(rèn)為世間萬物生于陰陽，而著名書法家姜澄清先生亦認(rèn)為“書法源于道”，并認(rèn)為所有書法作品，就是處理“黑”與“白”、“陰”與“陽”的矛盾對立統(tǒng)一關(guān)系。正如潘天壽給學(xué)生講解畫蘭花要用最少的線條分割最多的空間，空間與空間之間要有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。書法藝術(shù)講究的也是處理好濃淡關(guān)系、空間關(guān)系、枯潤關(guān)系、疾徐關(guān)系、疏密關(guān)系、大小關(guān)系、粗細(xì)關(guān)系，而這些審美的關(guān)系，都來源于傳統(tǒng)的哲學(xué)和美學(xué)。

中國書法藝術(shù)與宗教的關(guān)系也十分密切。劉寶靜說，比如晉唐的抄經(jīng)手，他們的小楷水平很高，其作品成為后世學(xué)習(xí)的范本。弘一法師出家前，其魏碑水準(zhǔn)已經(jīng)很高，遁入佛門后，他的字變得肅穆、脫俗、內(nèi)涵豐富且很感染人。俗人八大的書法不激不勵，亦給人以禪佛意趣。

劉寶靜認(rèn)為，文字是用來記錄思想，講的是實用性，只有上升到具備審美內(nèi)涵，方可稱為藝術(shù)。古人與今人對書法的理解不同。古人并不強調(diào)書法的藝術(shù)性，因為古人讀書伊始是從實用性出發(fā)使用毛筆寫字，在慢節(jié)奏的生活中，造就了很強的軟筆駕馭能力，在詩詞唱和、交流信息中，不知不覺探索了書法的美學(xué)規(guī)律，將其上升為一門藝術(shù)。而今人學(xué)習(xí)書法已經(jīng)完全脫離了實用性，在信息時代，電腦、手機(jī)打字大有取代以筆書寫的趨勢。學(xué)習(xí)書法者，完全是為了對藝術(shù)的追求。

今人書法“尚式”批評“丑書”不可偏頗

“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明清尚全”，在劉寶靜看來，今人學(xué)習(xí)書法“尚式”。

他說，中國的書法藝術(shù)在古代已經(jīng)發(fā)展到很高的水平，當(dāng)代書法家要實現(xiàn)超越很難。而當(dāng)代書法更強調(diào)藝術(shù)性，作品多通過展廳呈現(xiàn)和傳播，因此，“強調(diào)藝術(shù)性、特別是書法作品的形式感”，成為當(dāng)今書法藝術(shù)的一大特點。

對于近年來被外界批駁得很厲害的“丑書”，劉寶靜認(rèn)為，不能一概論之。他認(rèn)為：“丑書”作品分為兩種，一種是的確沒有傳統(tǒng)功力、滿紙狼藉的“真丑”，另一種是跳出傳統(tǒng)審美之后所進(jìn)行的創(chuàng)新，但其前提仍是具備堅實的書法傳統(tǒng)造詣。而后者，是書法進(jìn)入純藝術(shù)領(lǐng)域的高水平作品，不能欣賞的人，是因為還沒有跟上其走得太快的審美步伐。