采訪、編輯|李華 美編|勞秋勤

在這個全民皆焦慮的時代，掙扎在養(yǎng)兒育女第一線的媽媽們是焦慮最重要的“受害人群”之一。所以一些雞湯文應(yīng)運(yùn)而生，它們有些教你佛系，有些教你從容……今天，我們請到的是從容養(yǎng)育的提出者——六媽羅羅。我們聽一聽她的養(yǎng)育經(jīng)有何獨(dú)到之處，看一看她怎樣帶你走出焦慮。

六媽羅羅檔案：本名羅娟，《從容養(yǎng)育》作者，著名自媒體人，親子教育研究者。曾為國家公務(wù)員，生下女兒六六后，因念念不忘少年時的記者夢想，辭去公務(wù)員工作，投身于自媒體行業(yè)。在創(chuàng)辦親子教育公眾號“六媽羅羅”后，為提升專業(yè)素養(yǎng)和自我成長，曾在中國科學(xué)院心理研究所潛心學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)。如今，“六媽羅羅”公眾號聚集了近百萬熱愛羅羅育兒理念的粉絲，羅羅也成為大家眼中較真型、科學(xué)派、有愛心的正能量媽媽。

焦慮來源于“比較”

我們生活在一個信息傳遞非常便捷的社會，在我們養(yǎng)育兒女的過程中，總會非常容易地和別人去“比較”，比經(jīng)濟(jì)條件、比老公、比孩子、比自己……我們總能找到一個可比較的點(diǎn)，而不管我們是否出于自愿。這些不同程度的“比較”就催生了我們不斷的焦慮。

那么，為何我們不提倡家長要不斷地去比較呢？

一方面，每個人都應(yīng)該有自己的節(jié)奏。如果家長自身在養(yǎng)育方面有很大的焦慮，自然會把焦慮傳達(dá)給孩子，其結(jié)果是某種程度上影響孩子的判斷和發(fā)展，甚至有研究發(fā)現(xiàn)孩子變笨有可能基于家長的焦慮。

另一方面，家長在拿孩子和別人家的孩子比較之前，你是否已經(jīng)想清楚了你心目中的那個目標(biāo)是什么？即你想清楚給孩子怎樣的規(guī)劃了嗎？比如以前家長喜歡把哈佛女孩作為目標(biāo)，那個年代，我們對于國外的生活知之甚少，學(xué)習(xí)成績好，能夠上哈佛，無疑就是人生贏家了。但是現(xiàn)在的家長心態(tài)又有了很大的變化，家長可能更希望能夠把孩子養(yǎng)育成有獨(dú)立思考能力，有自己的判斷，有學(xué)習(xí)的熱情，有好的性格，有好的社會能力，有感受生活幸福感的能力等，這些或許是現(xiàn)在很多家長判斷一個孩子是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，而不是單純地期待上一個好學(xué)校或是能賺很多錢，家長會更綜合地去看待這件事。人生是場長跑，而我們無法預(yù)估這場長跑的終點(diǎn)在哪里，那么，我們對孩子的成長具備發(fā)言權(quán)嗎？當(dāng)我們不能確定將來的很多未知，那現(xiàn)階段我們所重視的“比較”又有何意義？我相信，孩子們未來的幸福是多樣化的，所以我們現(xiàn)在以單一的價值觀去對孩子進(jìn)行比較，去逼迫孩子，毫無意義。

從容≠佛系

現(xiàn)在，這個時代盛產(chǎn)焦慮，與焦慮對應(yīng)的，人們最先想到的是“佛系”，所以很多人問我你提出了從容養(yǎng)育，是不是在教媽媽們?nèi)绾畏鹣?？No，當(dāng)然不是。如果說佛系是兩手一攤的不作為，從容則是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、全力以赴之后不論結(jié)果的大氣。

焦慮往往由比較和過高而不可得的期待所催生，正確、客觀地認(rèn)清自己，對自己有足夠的判斷和信任，才能盡可能排除外界的干擾。

所謂的佛系，很大程度上是求而不得之后給自己的安慰劑，那不符合我自己的價值觀，我覺得不論是我自己在做的，還是我們要傳達(dá)給孩子的都是——要努力，要有目標(biāo)！但這個目標(biāo)不是你和別人去比，而是認(rèn)清自己的目標(biāo)，不受別人的標(biāo)準(zhǔn)影響，對自己的目標(biāo)足夠堅(jiān)定之后的全力以赴。而這一點(diǎn)是和佛系有著本質(zhì)區(qū)別的。

從容的前提是什么？從容的前提是你內(nèi)心的強(qiáng)大，只有你內(nèi)心強(qiáng)大了，才能夠拋開外界的種種干擾，堅(jiān)持自我，才有可能做到從容。所以需要家長們首先對自己有足夠的判斷和信任，我是誰，我想做什么，我可以做到什么……在不斷的自我認(rèn)同過程中去提升自我，朝著既定的目標(biāo)努力。而自我成長是沒有捷徑的，這個過程很難，但需要家長去跨越，只有當(dāng)你不斷地強(qiáng)大了自己，才可能讓自己心態(tài)越來越好，越來越從容。如果你總是處在一個很糟糕的狀態(tài)，比如你對自己有很多的不滿意，而幻想著養(yǎng)育孩子時讓孩子規(guī)避掉你所具有的不足，那幾乎是不可能的，孩子是家長的一面鏡子，首先映射出的就是家長的不足。

從容還需要自己有足夠的安全感，這種安全感可以是物質(zhì)或金錢上的富足，也可以是感情上的穩(wěn)定，事業(yè)上的成功，或者精神方面、個人能力方面的提升等。總之，讓你自己得到安全感的你認(rèn)定的某種成就或成功，這就是你安全感的源泉。當(dāng)你對你的生活具備了足夠的安全感，你也更容易從容。需要明確的一點(diǎn)是，你要從你自己的生活方面獲得安全感，而不是從孩子身上獲得，這樣你就不會對孩子有那么高的要求，不是一味地去要求孩子。

從容是一個主動選擇，而非被動選擇

很多家長會問我：我做不到從容，我該怎么辦？我想跟家長們強(qiáng)調(diào)的是，從容從來不是一個被動選擇，而是你自己的主動選擇。這個主動選擇是基于你自己的個人成長經(jīng)歷以及你所接觸、學(xué)習(xí)到的各種知識體系。

身教重于言傳，孩子需要的是點(diǎn)滴的浸染和無聲的傳遞，而不是喋喋不休的傳授。媽媽的優(yōu)秀和努力，才是給孩子最好的教育。

從我自己的個人經(jīng)歷而言，我的教育理念很大程度上是受了我家庭的影響，可能從一開始我的媽媽就給我定了這樣一個基調(diào)，而之后的很多啟發(fā)也都源于此。在我的家庭教育中，我和我弟弟小的時候，媽媽就從來沒有要求過我和弟弟“你們應(yīng)該怎樣”“你們要考試考多少分”，反倒是媽媽自己一直很忙碌，對于自己的人生、事業(yè)有明確的規(guī)劃，很負(fù)責(zé)很努力地拼搏，對我們姐弟很“放手”。她自己的言行反倒讓我和弟弟都能夠按照自己的興趣投入自己的學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的愛好，反倒促使我們成為了“別人家的好孩子”。家長不給孩子壓力，才會激發(fā)孩子內(nèi)在的驅(qū)動力。

而我從小受到了媽媽“身教重于言傳”的浸染，我現(xiàn)在也將它應(yīng)用在了我和女兒六六的相處模式中，我沒有因?yàn)槌蔀閶寢尪X得我必須要給孩子規(guī)劃一個怎樣的生活，我沒有因?yàn)閯e人家的孩子在學(xué)什么而逼著六六也要去學(xué)一項(xiàng)什么技能……我只是在內(nèi)心明確了我自己的目標(biāo)，比如我不想過“一眼看到頭”的公務(wù)員生活，所以我跳出舒適圈，選擇了更艱難的路——創(chuàng)業(yè)，我全世界各地地跑，為的是自己的追求，為的是努力活出自己的樣子，而我努力工作、努力做自己的同時就是給孩子了最好的榜樣。而這種狀態(tài)，我認(rèn)為無論對自己還是對孩子都是最好的。就像常說的“育兒先育己”，當(dāng)你把育己排在了育兒的前面，你不斷讓自己變得更好更強(qiáng)大的同時，你自己也就具備了主動選擇的能力。

我很認(rèn)可羅振宇在《時間的朋友》里的一句話，“選一件有價值的事，一直做，等待時間的回報?！蔽矣X得如果每個人都認(rèn)同這個做法，可能真的會越來越好。不是所有的努力立竿見影，但只要你覺得所有的付出和積累都是有價值的，就不要放棄希望，永遠(yuǎn)不要覺得“我現(xiàn)在不夠好，人生就完了，我只能將希望寄托在孩子身上”，那才是真的完了。此外，我想對所有的家長說：如果你想逼孩子的時候，先逼自己吧！

育兒有道有術(shù)，你想追隨某一種育兒流派，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)可它的“道”；而在“術(shù)”的方面，未必普適，可能需要家長們根據(jù)自己家的實(shí)際情況做一些調(diào)整。從容養(yǎng)育的概念，無論家長自己還是孩子都能受益匪淺。這也是我愿意不斷將它傳播出去的原因。