□主持人：志 柏

“文化”是一個(gè)意義豐富而含混的字眼。小到“企業(yè)文化”，大到“中國(guó)文化”“西方文化”，具體到“飲食文化”“茶文化”“酒文化”，大到與“教育”或“物質(zhì)”并列的“文化”。什么都可以冠之以“文化”，“文化”出現(xiàn)頻率之高，與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系之密，其他詞匯難以匹敵。然而，如果要在“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”“中國(guó)與西方的文化資源”“麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)”“東方與西方的科學(xué)”“拿來(lái)主義”的語(yǔ)境里談“文化”，“文化”的概念就得有一個(gè)科學(xué)的定義了。

在如何面對(duì)東西方文化上，“文化”的內(nèi)涵應(yīng)該是一致的，這樣，“文化”才是可以比較的。盡管《周易》中的“觀乎人文以化成天下”就出現(xiàn)了“文化”的身影，但“文化”是個(gè)外來(lái)詞?！捌鋵?shí)，我們今天使用的‘文化’一詞，是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)而來(lái)。當(dāng)時(shí)學(xué)界先賢在翻譯英文Culture時(shí)，運(yùn)用了‘文化’一詞與之對(duì)應(yīng)，堪稱(chēng)巧思絕對(duì)，頗具匠心。”

正是因?yàn)椤拔幕笔强梢浴皞鞒械男袨橐?guī)范，制度，信仰”，是“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，所以文化才有凝聚人心的力量。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，在地球變小、各民族的交流日益廣泛、世界越來(lái)越像一個(gè)共同體時(shí)，不同的民族文化才有了矛盾沖突，才有了尋求共同的“行為規(guī)范，制度，信仰”。

“一切文化將最終積淀為人格?！弊鳛閭€(gè)體的每一個(gè)人，我們其實(shí)是被文化制約著的。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，尋求“規(guī)范，制度，信仰”乃至“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”的共同點(diǎn)，其實(shí)也是尋求“人”的共同點(diǎn)。這個(gè)共同點(diǎn)也可以說(shuō)是我們將要追求的共同的“人格”，或者說(shuō)是我們共同的追求與夢(mèng)想。正如黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》一文說(shuō)的那樣：“世界各民族的成千上萬(wàn)種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱(chēng)呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦?！?/p>

文化是一種歷史現(xiàn)象。我們既被文化規(guī)定著，又在創(chuàng)造著文化……