吳雋潔 江婷 徐娜 徐沛文

(桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 廣西桂林 541000)

0 引言

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，國(guó)民對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施尤其是休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的需求也日益提升。人們從滿足于場(chǎng)所中單純的實(shí)用性功能性的要求,進(jìn)而提高到對(duì)環(huán)境美化城市品質(zhì)場(chǎng)所氛圍等精神方面的需求。公園作為城市景觀的重要節(jié)點(diǎn)，是展示城市景觀風(fēng)貌和城市形象的重要空間。公園作為城市景觀系統(tǒng)的重要組成部分，既完善了城市功能，又提升了城市內(nèi)涵，在城市規(guī)劃建設(shè)和人們休閑文化娛樂(lè)中起著舉足輕重的作用。所以，城市公園的景觀設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，能夠更好地滿足人們的需求，并傳遞城市的文化和精神。因此，探索公園場(chǎng)所的地域特征設(shè)計(jì)理念乃至文化特征，具有現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意義。基于此，本研究擬以尤溪縣紫陽(yáng)公園為例，探析朱子文化理念下的公園景觀設(shè)計(jì)。

1 紫陽(yáng)公園由來(lái)

尤溪縣紫陽(yáng)公園為綠色生態(tài)主題公園，屬于朱子文化園的一部分，位于尤溪縣城東門(mén)，是一個(gè)沙洲島，規(guī)劃用地面積約為100hm2，整體布局形似“腳印”，公園鳥(niǎo)瞰圖如圖1所示。

經(jīng)過(guò)場(chǎng)地踏勘城市意識(shí)以及輿情調(diào)查等手段，收集了一系列現(xiàn)狀基礎(chǔ)資料，位于福建中部閩江上游素有“閩中明珠”之稱(chēng)的千年古縣尤溪——朱子故里，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“北孔南朱”的宋朝著名的理學(xué)家教育家詩(shī)人先賢朱熹(朱子)誕生于此。尤溪縣致力于依托朱熹誕生地的文化名片，創(chuàng)造朱子儒學(xué)文化旅游勝地?；谥祆涞膭e號(hào)紫陽(yáng)，故取名紫陽(yáng)公園。公園景觀設(shè)計(jì)與朱子文化相契合的形式，通過(guò)傳統(tǒng)或現(xiàn)代雕刻藝術(shù)和建筑美學(xué)的表現(xiàn)技法，集綠色生態(tài)體育文化休閑旅游為一體的閩中朱子文化長(zhǎng)廊。

圖1 整體鳥(niǎo)瞰圖

2 紫陽(yáng)公園設(shè)計(jì)定位與功能布局

紫陽(yáng)公園是尤溪朱子文化園的重要組成部分，其設(shè)計(jì)定位為尤溪的一張城市名片。公園的定性，是創(chuàng)造一個(gè)具備文史內(nèi)涵游覽觀光以及科普需求為主要特征的綜合性場(chǎng)所空間。因此，紫陽(yáng)公園作為朱子文化園重要組成部分來(lái)設(shè)計(jì)規(guī)范建設(shè)，紫陽(yáng)公園的愿景，是將尤溪城關(guān)鎮(zhèn)朱熹誕生地原址周邊地塊整合成，立足于對(duì)這一塊文化歷史格局的充分解讀，結(jié)合現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的需要，以朱子文化背景為依托，打造理想的景觀格局，即在景點(diǎn)設(shè)計(jì)中融山匯水，結(jié)合尤溪地域性文化景觀特色乃至閩中地區(qū)的傳統(tǒng)景觀特色，創(chuàng)造出一個(gè)受到游客歡迎的旅游勝地，同時(shí)也作為當(dāng)?shù)厝嗣袢粘Ｏ猜剺?lè)見(jiàn)的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

紫陽(yáng)公園景觀環(huán)境設(shè)施，突出表現(xiàn)了審美裝飾的功能實(shí)用功能與文化傳承功能。公園形成朱子文化“一環(huán)兩線”的展示景區(qū)，平面圖如圖2所示。利用景觀的軸線與東岸水東新城綜合體形成對(duì)景，再以河為界，與大型音樂(lè)噴泉朱子文化戲院運(yùn)動(dòng)休閑步道游泳館紫陽(yáng)樂(lè)園等，形成對(duì)景與借景相結(jié)合，極大豐富了朱子文化廣場(chǎng)的景觀內(nèi)涵，體現(xiàn)了對(duì)朱子文化的傳承和創(chuàng)新。公園景觀節(jié)點(diǎn)布局合理，情景交融，園中有景，景在園中，其人文內(nèi)涵豐富，休閑功能齊全，是創(chuàng)新性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞某鞘刑厣坝^。公園強(qiáng)調(diào)開(kāi)放式的景觀空間，形成傳承性的景觀場(chǎng)所，遵循與自然和諧共生，順應(yīng)歷史文化相承接，人文關(guān)懷理念和可持續(xù)性發(fā)展，同時(shí)體現(xiàn)地域文化特點(diǎn)，完善城市建設(shè)功能性需求。紫陽(yáng)公園景觀與兩岸的濱河景觀交輝相應(yīng)，是集文化娛樂(lè)旅游觀光體育運(yùn)動(dòng)交通運(yùn)輸為一體的景觀功能綜合體。

圖2 紫陽(yáng)公園平面示意圖

3 特色景觀設(shè)計(jì)

紫陽(yáng)公園有“八園”和“十景”特色景觀?！笆啊敝械摹肮懦沁z韻”，位于沈福門(mén)紫陽(yáng)公園西岸，由尤溪縣古縣城城墻經(jīng)修葺而成，四龍柱上雕刻“風(fēng)調(diào)雨順”4個(gè)大字。此景和紫陽(yáng)公園的網(wǎng)球場(chǎng)旱冰場(chǎng)景點(diǎn)位置相對(duì)，“古城遺韻”為靜，旱冰網(wǎng)球場(chǎng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)為動(dòng)，兩個(gè)景點(diǎn)的靜與動(dòng)構(gòu)成對(duì)景，豐富了這一區(qū)域的景觀?！案Ｐ歉哒铡蔽挥诳h城東門(mén)青印溪河畔紫陽(yáng)公園北岸，擬為尤溪縣的標(biāo)志，如圖3所示，此景和紫陽(yáng)公園的“魁星閣”相對(duì)，形成一個(gè)對(duì)稱(chēng)景觀。“榕蔭懷古魚(yú)躍海天”位于紫陽(yáng)公園的北部，此景觀為綠色生態(tài)設(shè)計(jì)景觀之一，包攬兩河道自然景觀，園內(nèi)植物品種眾多，主要的景觀樹(shù)木為榕樹(shù)和柳樹(shù)，景物間相互交融。

圖3 福星塔

4 設(shè)計(jì)理念

4.1 與朱子文化相融合

紫陽(yáng)公園景觀設(shè)計(jì)與朱子文化理念相融合，具有弘揚(yáng)本土文化的作用。朱子理學(xué)文化歷史悠久，積淀深厚，朱熹是儒學(xué)集大成者，思想體系傳播甚廣，影響至今，朱熹主張理依氣展開(kāi)生物運(yùn)動(dòng)，一分為二動(dòng)靜不息。位于紫陽(yáng)公園南邊的五行園(圖4)，此景觀表現(xiàn)出朱熹的思想，動(dòng)是陽(yáng)，靜是陰，又分為五氣，分別是金木水火土，散為萬(wàn)物[1]。

圖4 五行園

位于公園瀛洲橋頭東岸正門(mén)處有一座由漢白玉雕刻的朱熹與四大弟子的雕像——朱熹正為弟子們講學(xué)(圖5)。朱熹思想對(duì)弟子以及人們影響深遠(yuǎn)，留下了許多墨寶銘文，這些深厚的文化底蘊(yùn)與紫陽(yáng)公園的景觀設(shè)計(jì)相融合，大幅度提升了城市的文化品味。朱熹對(duì)大自然的喜愛(ài)之情尤為珍貴，特別重視生態(tài)綠化，表現(xiàn)出對(duì)人與自然平衡關(guān)系的不懈追求。所以，朱熹到達(dá)每一處都會(huì)植樹(shù)綠化，體現(xiàn)其生物之心，據(jù)傳朱熹幼年時(shí)所種植的兩棵古樟，現(xiàn)位于福建尤溪縣南溪書(shū)院旁。朱熹的綠化意識(shí)來(lái)源于他的哲學(xué)思想，具備天人合一生物之心的情懷。

圖5 朱熹與弟子雕像

4.2 綠色生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容是種植植物設(shè)計(jì)，是烘托情景氛圍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，主要起著兩方面的功能：一方面為園地提供保護(hù)防塵降噪遮陰等基礎(chǔ)的防護(hù)性功能，另一方面達(dá)到豐富綠化景觀劃分空間層次效果凸顯意境的表現(xiàn)之作用[3]，創(chuàng)造宜人舒適的場(chǎng)所，所以，各個(gè)景點(diǎn)則根據(jù)生態(tài)環(huán)境特征，功能要求及情景意境，選擇合適的植物種植。

紫陽(yáng)公園的景觀綠化旨在對(duì)植物造景，形成空間的開(kāi)合轉(zhuǎn)承，制造一個(gè)景觀宜人的優(yōu)美環(huán)境。在植物的選材上，充分考慮植物的時(shí)令和顏色搭配，進(jìn)一步向綠化功能多樣性景觀效果豐富轉(zhuǎn)變。尊重自然環(huán)境要素，利用了當(dāng)?shù)亻俱y杏香樟等植物資源，又以金桂銀桂丹桂四季桂4大品種分段配植，公園景觀效果主次分明，四季有花四季常綠，形成“十里桃紅柳綠桂花香”的生態(tài)濱水景觀。

公園景觀設(shè)計(jì)，充分考慮了周邊生態(tài)環(huán)境，環(huán)繞紫陽(yáng)公園的親水步道連著十里長(zhǎng)廊，宛如一條帶狀的綠色飄帶，串聯(lián)各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)；結(jié)合濱水景觀及岸邊自然景觀建筑樓群，體現(xiàn)了河道的自然魅力，實(shí)現(xiàn)了景觀與自然相融合。公園立體綠化形式豐富，市民休閑娛樂(lè)空間場(chǎng)所也將越來(lái)越廣泛。

4.3 以人為本的設(shè)計(jì)理念

城市公園設(shè)計(jì)的最終目的，是滿足人們的需要。以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，通過(guò)藝術(shù)科技等方式完成設(shè)計(jì)。西蒙茲認(rèn)為，設(shè)計(jì)師規(guī)劃的不是空間，不是物質(zhì)，而是人的體驗(yàn)[2]。所以，人性化景觀設(shè)計(jì)必須符合人和自然的有機(jī)結(jié)合。紫陽(yáng)公園的設(shè)計(jì)，充分考慮了公園的功能性與實(shí)用性，在公共參與到景觀設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了人與景觀的互動(dòng)關(guān)系，注重景觀設(shè)計(jì)與休閑娛樂(lè)場(chǎng)所相協(xié)調(diào)，發(fā)揮了公園的休閑游憩功能，緩解了城市公共空間的不足，例如，紫陽(yáng)文公戲院音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)，為人們提供了文化娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。

提倡以人為本全面深入落實(shí)的當(dāng)今社會(huì)，需要以人文關(guān)懷的態(tài)度對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)進(jìn)行重新思考與審視。公園在建設(shè)的過(guò)程中，充分考慮了園區(qū)內(nèi)設(shè)施的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)思想，不僅滿足了正常人群使用，且體現(xiàn)出對(duì)于殘疾人老年人孕婦兒童等弱勢(shì)群體的關(guān)懷，讓殘障者交通不便者在生活中享有與健全人同等的公共空間資源[4]，園區(qū)內(nèi)安全便捷舒適的無(wú)障礙通道(圖6)，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，促進(jìn)了社會(huì)和諧發(fā)展。

圖6 無(wú)障礙通道

4.4 景觀本土化設(shè)計(jì)

紫陽(yáng)公園圍繞朱子文化主題，以圖案造型命名等形式，把朱熹相關(guān)的典故傳說(shuō)詩(shī)句融入景觀設(shè)施，集中生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)福建尤溪朱熹誕生地的特點(diǎn)，以及理學(xué)名邦的特色，這些具備歷史景觀人文特征的主題設(shè)計(jì)形式，予以人們視覺(jué)的美感對(duì)文化價(jià)值的解讀，以及設(shè)計(jì)師獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)思想。

公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，尊重本土自然景觀現(xiàn)狀，充分保留了原始地貌地形特征，對(duì)文化歷史，標(biāo)志性建筑，城市記憶等的深度追溯挖掘，在不破壞原始地貌的情況下，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和人文風(fēng)俗，在建設(shè)過(guò)程中盡量使用當(dāng)?shù)刂参锖徒ú模O(shè)置景觀融入其中，營(yíng)造出自然和諧的生態(tài)景觀主題公園。在公園景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)具體的符號(hào)呈現(xiàn)出來(lái)，使本土化的景觀設(shè)計(jì)更好地呈現(xiàn)出濃厚的人文氣息，體現(xiàn)出對(duì)城市歷史記憶的一種繼承與延續(xù)，同時(shí)，豐富了城市歷史人文的內(nèi)涵。

5 結(jié)論

福建省尤溪縣紫陽(yáng)公園的景觀設(shè)計(jì)，以朱子文化背景為主題，公園景觀與朱子文化相融合的設(shè)計(jì)形式，在遵循綠色生態(tài)景觀設(shè)計(jì)原則，以人為本的設(shè)計(jì)理念以及景觀本土化設(shè)計(jì)，完善公園的生態(tài)設(shè)計(jì)審美設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念的一種踐行，形成了綜合一體多層次的景觀公園，并協(xié)調(diào)周邊環(huán)境，實(shí)現(xiàn)多元可持續(xù)發(fā)展[5]。紫陽(yáng)公園的景觀設(shè)計(jì)，不僅弘揚(yáng)本土文化內(nèi)涵，能夠有效地激起市民的情感歸屬的共鳴和對(duì)地域的熱愛(ài)，同時(shí)也增強(qiáng)了城市周邊區(qū)域的聯(lián)系，完善了公園與周邊環(huán)境的關(guān)系，帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)的歷史文化發(fā)展，推動(dòng)了生態(tài)景觀的建設(shè)，提升了城市文化內(nèi)涵。這種設(shè)計(jì)表明了：在公園景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用深厚的文化底蘊(yùn)資源，能夠推進(jìn)城市景觀的有機(jī)更新；本土文化的延續(xù)不僅是對(duì)已有特色的尊重，更是一種持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大力量。