（作者單位：天津科技大學(xué)。本論文由天津科技大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃資助）

墻繪設(shè)計(jì)近年來十分流行于人們的生活空間、居住空間之中，由于它色彩艷麗，設(shè)計(jì)性強(qiáng)，貼合大眾生活，深受大眾喜愛。但是我們又能發(fā)現(xiàn)其中有很多失敗的作品，沒有審美的作品，這就需要我們來探討如何提高墻繪設(shè)計(jì)的精髓，如何提高審美和再創(chuàng)作。任何設(shè)計(jì)與創(chuàng)新其實(shí)都離不開我們的傳統(tǒng)文化。越是民族的越是世界的這一主題，亙古不變，脫離傳統(tǒng)談創(chuàng)新都是空洞和不自信，也最終會走向失敗。

墻繪設(shè)計(jì)其實(shí)由來已久，不是新鮮事物，只是叫法不同，載體和媒介不同，內(nèi)容和時代不同，以不同的形式出現(xiàn)。早在新石器時代，就出現(xiàn)了早期巖畫，所謂巖畫，也就是在巖壁上作畫，內(nèi)容多與宗教有關(guān)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，繪畫工具的創(chuàng)造與更新，又出現(xiàn)了有人物的大型場景壁畫，這些內(nèi)容多與記錄生產(chǎn)生活相關(guān)，如狩獵、祭祀以及戰(zhàn)爭等等。

談中國傳統(tǒng)文化就離不開敦煌。敦煌壁畫包括莫高窟、榆林窟、西千佛洞。它以造型獨(dú)特、規(guī)模巨大、技藝精湛著稱，也是我們研究與學(xué)習(xí)的重要資料。墻繪設(shè)計(jì)怎么介入，怎么創(chuàng)新，如何與傳統(tǒng)文化建立聯(lián)系，這是非常值得探討的?？偨Y(jié)有以下四點(diǎn)：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫中的造型特色，把傳統(tǒng)故事流傳下來，繼承傳統(tǒng)中的線條色彩的魅力以及數(shù)字化時代的大發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫中的造型特色。古今人與物形象不同，但都來源于生活，都帶有時代特征，抓住這個主旨，做夸張變形，使特征突出，重意境，“以形寫神，神形兼?zhèn)洹薄巴鈳熢旎?，中得心源”。徐悲鴻先生就曾說過：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采入者融之。”認(rèn)識規(guī)律，借古開今，視為良方。悲鴻先生的奔馬，造型獨(dú)特，兼具體面與力量，一個奔字，惟妙惟肖，貼合時代主題，與年輕人要具備的艱苦奮斗、勇往直前的品質(zhì)非常契合。在敦煌壁畫中的飛天形象，比比皆是。他們以輕盈的姿態(tài)，或彈曲，或起舞，美不勝收，古人最擅長營造意境之美，黑格爾就曾說過“美是理念的感性顯現(xiàn)”，美存在于想象之中。再如傳統(tǒng)繪畫中菩薩的手的形象，纖細(xì)小巧，圓潤有骨，美不勝收，造型優(yōu)美，線條流暢，雖有寫實(shí)，又是美的升華。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫中獨(dú)特的造型，在形神刻畫上又有時代特色，古為今用，取古畫之神而不取其形，求簡刪繁，視為創(chuàng)新。

傳統(tǒng)繪畫中的各種故事，頗有深意，讓人們在看畫的過程中，受到潛移默化的教育。如果說敦煌壁畫是一幅巨幅的連環(huán)畫，那么《九色鹿本生故事》則是敦煌最早的橫條連環(huán)畫，它講述了知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)美德精神?！镀召t變》是榆林洞窟的一幅著名壁畫，伴隨我們成長的86版《西游記》就是經(jīng)典的再現(xiàn)。再比如《五百強(qiáng)盜成佛因緣故事》，詮釋了什么叫放下屠刀，立地成佛，為人們道出了善惡循環(huán)的人生哲理。還有《入海求珠》等等，都跟中國儒家思想如出一轍，也旨在育人行善，具有非凡的教育意義。講故事歷來是中國繪畫的精髓，通過好故事，給世人擺出了良好的典范，是對人們思維觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)以及道德情操的有益指引，是發(fā)揚(yáng)民族精神，代代相傳下去的優(yōu)良傳統(tǒng)。不拋棄，不放棄，讓更多的下一代去學(xué)習(xí)了解，是一件令人振奮的事情。墻繪設(shè)計(jì)的好處就在于，有開放的環(huán)境，能直觀地感受，能夠大篇幅地以連環(huán)畫的形式來展現(xiàn)在大眾面前，因此，要提倡傳統(tǒng)故事題材的廣泛運(yùn)用，具有時代教育意義。

線條與色彩是中國傳統(tǒng)繪畫的精髓，歷來有骨法用筆、設(shè)色自然的傳統(tǒng)。吳冠中先生的繪畫藝術(shù)就很好地詮釋了線條與色彩的魅力，把西方抽象的點(diǎn)線面，以靈動意境的手法表現(xiàn)出了中國韻味，可以說是中國的抽象藝術(shù)，在他的畫中，我們感受到了靈動的線條與鮮艷的色彩就像一部優(yōu)美的交響曲，帶給我們以視覺的享受。敦煌壁畫可以說是國畫版的半個中國美術(shù)史，古人對線條與色彩的把握達(dá)到了登峰造極的水平。雖為平涂，但色彩和諧，注重線條與色彩的整體把握，渾然天成，毫不突兀。對線條的處理，刪繁就簡，概括處理，尤其是飛天形象的線條處理，靈動飄逸，猶如人真的在飛一樣，惟妙惟肖。同時色彩又起到了分隔畫面的作用，自然的過渡，對比的表現(xiàn)手法，又經(jīng)過年代的洗禮，再一次發(fā)生化學(xué)變化，使壁畫又天然地經(jīng)歷了一次革新。敦煌壁畫中的色彩非常獨(dú)特，紅、青、綠基本貫穿了整個壁畫，是補(bǔ)色對比關(guān)系，能引人入勝，學(xué)習(xí)色彩關(guān)系、線條與色彩的和諧相處，敦煌壁畫給了很好的啟示。

現(xiàn)如今，科技迅猛發(fā)展，大數(shù)字時代已是趨勢，順應(yīng)趨勢，為設(shè)計(jì)服務(wù)是發(fā)展方向?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，藝術(shù)更離不開科技，現(xiàn)在的3D繪畫、數(shù)碼繪畫的興起，就是與時代結(jié)合的產(chǎn)物。在信息化發(fā)展的今天，中國畫要尋求突破，墻繪藝術(shù)要發(fā)展，就要依靠科技，依靠人才，依托傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，才能使得傳統(tǒng)中國畫的意境得以用科技手段呈現(xiàn)在大眾眼前，我相信這也是墻繪設(shè)計(jì)的未來創(chuàng)新點(diǎn)?？萍紟Ыo墻繪藝術(shù)的不僅僅是手繪、電腦繪，而是4D乃至更創(chuàng)新的結(jié)合，不僅僅是用眼去看，還有觸摸和感受，不拘泥于任何形式的充滿表現(xiàn)力的想象?！皼]有人可以生活在真空里，要想真正了解自己，必須了解自己的國家、自己的歷史。”也沒有任何藝術(shù)可以在真空里繼續(xù)，藝術(shù)家是創(chuàng)造美的靈魂工程師，要體現(xiàn)創(chuàng)新精神，何時何地都要保持審慎的頭腦以及探究靈魂的藝術(shù)激情，為時代服務(wù)，為城市建設(shè)服務(wù)。