國(guó)畫(huà)也就是我們所說(shuō)的中國(guó)畫(huà)，是與西洋畫(huà)相對(duì)來(lái)說(shuō)的泛稱。中國(guó)畫(huà)有著豐富的種類，不僅包括了水墨畫(huà)還包括白描畫(huà)等，在發(fā)展方面歷史久遠(yuǎn)，有很多派別，不同派別之間具有不同的主張和特點(diǎn)。而現(xiàn)代的國(guó)畫(huà)在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)上，加以完善和充實(shí)，更加重視情感元素的融入。著名的雕塑家羅丹也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，因此，現(xiàn)代的國(guó)畫(huà)大師都非常重視國(guó)畫(huà)中情感色彩的融入，使得中國(guó)畫(huà)不僅不呆板，同時(shí)富有生機(jī)和活力，具有豐富的情感色彩，表現(xiàn)了國(guó)畫(huà)大師們豐富的內(nèi)心情感和思想感想，這是我國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)區(qū)別于傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的最大特點(diǎn)。

1.情感在國(guó)畫(huà)中的作用

中國(guó)畫(huà)有著非常悠久的歷史，為現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)造提供了豐富的素材和藝術(shù)源泉。不過(guò)在繼承的同時(shí)還需要進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，才能使得中國(guó)畫(huà)在新的歷史時(shí)期迸發(fā)新的魅力，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)不斷走向世界，走出創(chuàng)作的低谷。藝術(shù)是源于生活的，并不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，因此在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)還需要真正的來(lái)源于生活而又服務(wù)于生活，進(jìn)行相應(yīng)的情感創(chuàng)作，使得所創(chuàng)作的作品貼近現(xiàn)實(shí)生活，充滿真情實(shí)感，成為有人情味的現(xiàn)代藝術(shù)品，這種作品將會(huì)更加打動(dòng)人們的內(nèi)心世界，被廣大人民群眾所接受和認(rèn)可，引起人們的共鳴。例如我國(guó)著名畫(huà)家周思聰在1979年所創(chuàng)作的《人民和總理》一畫(huà)中，就展示了邢臺(tái)地震后周恩來(lái)總理親自去震區(qū)看望受傷老百姓的場(chǎng)景。在作品創(chuàng)作前，周思聰先生就多次到災(zāi)區(qū)實(shí)地看望災(zāi)民，親身觀察和了解老百姓受災(zāi)后痛苦的真實(shí)情感，同時(shí)又看到周總理的慰問(wèn)，對(duì)周總理的慰問(wèn)產(chǎn)生真切的欣慰和感動(dòng)之情，從而迸發(fā)了創(chuàng)作的靈感，并通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式記錄下來(lái)。在創(chuàng)作時(shí)周思聰先生對(duì)于災(zāi)區(qū)慘象也深有同感，數(shù)次落淚，作品中也深深融入了自己的情感，因此在創(chuàng)作完成后，這幅畫(huà)引起了極大的反響，引發(fā)了人們的共鳴，尤其是災(zāi)區(qū)老百姓有著很大的共鳴，對(duì)社會(huì)其他群眾也產(chǎn)生了極大的影響，也表達(dá)了人們對(duì)周總理的敬重和愛(ài)戴之情。

2.情感在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用

2.1 現(xiàn)實(shí)主義情感的應(yīng)用

對(duì)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史，康有為認(rèn)為我國(guó)宋代時(shí)期中國(guó)畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到很高水平了。在宋朝后中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作者偏重玩弄筆墨，更多地偏離了現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)際上如果將中國(guó)畫(huà)僅僅當(dāng)成一門(mén)技術(shù)去到處賣弄，其藝術(shù)價(jià)值就降低了。如果只重視繪畫(huà)藝術(shù)卻忽視了現(xiàn)實(shí)情感的表達(dá)，那么這幅作品就表現(xiàn)出感情淡漠，在靠近和欣賞這幅作品時(shí)，就不會(huì)感受出豐富的情感，即使作品創(chuàng)作得再好看，也不是一幅成功的作品，缺乏真正的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。所以中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義主張更加重視現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，重視真情實(shí)感的表達(dá)，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人間疾苦，表達(dá)創(chuàng)作者的真情實(shí)感，使得作品能夠更好地觸人心弦，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。

2.2 中國(guó)畫(huà)要具有民族性的藝術(shù)情感

中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)了民族特色，其源泉來(lái)自博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化，富有深深的民族色彩，具有民族特色，使其具備了與中華民族發(fā)展不可脫離的民族靈魂和民族價(jià)值。富有情感的作品使其得到藝術(shù)的升華，引發(fā)人的思考。黃賓虹曾說(shuō)過(guò)，國(guó)畫(huà)所具有的民族性，是非筆墨之中無(wú)所見(jiàn)的，認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)首先需要融入思想及民族情感，其作品投入的情感越多，所帶給欣賞者的營(yíng)養(yǎng)也會(huì)越多，也會(huì)越受歡迎，被人們所深深記憶。所以中國(guó)畫(huà)應(yīng)重視情感的融入，使得中國(guó)畫(huà)擺脫名利束縛，關(guān)注情感，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影，始終重視民族情感的融入。

3.現(xiàn)代國(guó)畫(huà)的藝術(shù)情感

在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)的發(fā)展中，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步以及相關(guān)藝術(shù)觀點(diǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，在創(chuàng)作中也更加重視意象元素的融入，不僅重視整體畫(huà)局的協(xié)調(diào)，同時(shí)與寫(xiě)實(shí)意境有機(jī)地融合起來(lái)。從本質(zhì)上看國(guó)畫(huà)藝術(shù)是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體，有著獨(dú)特的審美意境。在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，在融入現(xiàn)實(shí)情感的同時(shí)，還需要融入相應(yīng)的文化品格。在重視主觀意境創(chuàng)作的同時(shí)，也要－重視文字書(shū)法的魅力化特色。創(chuàng)作者應(yīng)將書(shū)法、篆刻和畫(huà)面統(tǒng)一為整體，將自身藝術(shù)情感和主觀情緒融合到畫(huà)面布局當(dāng)中，表達(dá)出國(guó)畫(huà)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵。對(duì)于現(xiàn)代國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)情感的表達(dá)不僅是創(chuàng)作者情感的匯聚，同時(shí)也是其人格及自身文化修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)作者需要把自身藝術(shù)感受和情感升華為作品的基本架構(gòu)，以情感架構(gòu)為中心來(lái)構(gòu)建作品的藝術(shù)形象。在意識(shí)形態(tài)多元化的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，藝術(shù)家在創(chuàng)作中很容易受到多種藝術(shù)情感因素的影響，使得創(chuàng)作者無(wú)法從自身的藝術(shù)需求出發(fā)來(lái)進(jìn)行真正的藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)自身的藝術(shù)真實(shí)情感。所以使得部分現(xiàn)代國(guó)畫(huà)作品缺乏自己的魅力，徒有其表，降低了其藝術(shù)的觀賞性，不利于藝術(shù)情感價(jià)值的提升。因此在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)還需要重視創(chuàng)作者人格魅力的體現(xiàn)，并將其作為衡量藝術(shù)作品價(jià)值高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，從而引導(dǎo)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)步入正確的發(fā)展道路。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)作為文化的一個(gè)方面有著非常重要的地位，一方面是文化理性的重要構(gòu)成，同時(shí)也是文化重建的重要部分。因此國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者只有將情感充分融入作品創(chuàng)作中才能找尋到藝術(shù)的真正歸宿，從而為形成持續(xù)性及科學(xué)性的藝術(shù)理性做出貢獻(xiàn)，展現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的包容性和開(kāi)放性，使得我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)真正迸發(fā)永久的魅力。在國(guó)畫(huà)情感體現(xiàn)藝術(shù)及方法方面，繪畫(huà)者在創(chuàng)作時(shí)要盡量將自己的現(xiàn)實(shí)體悟和畫(huà)面的創(chuàng)作有機(jī)融合起來(lái)，使得作品不僅充滿藝術(shù)色彩，同時(shí)也充滿感情色彩，將國(guó)畫(huà)藝術(shù)的精髓發(fā)揮到極致。

4.現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中藝術(shù)情感的融入

在國(guó)畫(huà)中意境是其獨(dú)特的審美角度，其意境的效果實(shí)際上與情感有著密切的關(guān)系，是創(chuàng)作者將景色與情感有機(jī)融合的體現(xiàn)，是情與景的錘煉和升華。在我國(guó)中國(guó)畫(huà)能夠長(zhǎng)盛不衰就在于作品體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作者的自身情感的表達(dá)，使得每個(gè)作品都呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作者的借物傳情，描寫(xiě)我國(guó)的山川大河，抒發(fā)作者的情感。這也是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中常用的方法之一，創(chuàng)作者對(duì)于大自然中的一景一物在觀看后有著不同的心理體驗(yàn)，通過(guò)全身心的感受將自己的情感與大自然有機(jī)融合起來(lái)，在作品中把自我情感、性格等呈現(xiàn)出來(lái)，使得所畫(huà)的景色具有了人類的特性，并使得作品獲得了無(wú)限的精神自由。

在開(kāi)展現(xiàn)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，在藝術(shù)情感表達(dá)方面一方面要重視理性情感，同時(shí)還要借助現(xiàn)代美學(xué)尋找藝術(shù)靈感，要找到恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)參考點(diǎn)進(jìn)行國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作。不同的美學(xué)元素可以作為創(chuàng)作的基本參考點(diǎn)，既要注重量化空間美學(xué)元素，也要注重形象美學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用。這是由于量化的空間元素是形成國(guó)畫(huà)的最基本的構(gòu)成場(chǎng)景及結(jié)構(gòu)組織。對(duì)于現(xiàn)實(shí)元素需要精準(zhǔn)分析，進(jìn)行抽象化使其應(yīng)用于空間概念，進(jìn)行國(guó)畫(huà)場(chǎng)景的創(chuàng)作，形成國(guó)畫(huà)的主題形象，并使得國(guó)畫(huà)富有新的文化特征，體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的美學(xué)情感。

在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)家還要站在欣賞者的角度，重視作品的觀賞體驗(yàn)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)作品的可觀賞性，從而真正使得國(guó)畫(huà)的整體藝術(shù)效果能夠展示出來(lái)，首先滿足作品的觀賞需求。同時(shí)在進(jìn)行創(chuàng)作之初，要綜合考慮應(yīng)用哪些美學(xué)原則。除了使用國(guó)畫(huà)中創(chuàng)建的點(diǎn)、線、面等基本的構(gòu)圖元素外，也要綜合考慮藝術(shù)考量，對(duì)作品整體架構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的劃分，融入藝術(shù)情感，找到每個(gè)圖形的意象元素的創(chuàng)作，做好整幅畫(huà)的布局處理，使其展現(xiàn)最佳的藝術(shù)魅力。

總之，中國(guó)畫(huà)有著多種多樣的藝術(shù)形式，不管哪種形式都不能忽視情感的地位，注重情感表達(dá)同時(shí)重視作品要來(lái)自現(xiàn)實(shí)和反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)創(chuàng)作者真正的情感，從而以情感化欣賞者，使得作品富有生機(jī)活力。只有充分融入創(chuàng)作者的情感，才能為欣賞者提供一幅富有豐富底蘊(yùn)和內(nèi)涵的作品，避免作品的呆板和死氣沉沉，使得國(guó)畫(huà)作品充滿生機(jī)和活力。