文︱傅德鋒

自“文革”結(jié)束之后，中國(guó)書(shū)法開(kāi)始復(fù)蘇。上?！稌?shū)法》雜志的創(chuàng)刊，意味著中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了新的發(fā)展階段。緊接著，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)成立，《中國(guó)書(shū)法》《書(shū)法報(bào)》《青少年書(shū)法報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《書(shū)法研究》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《青少年書(shū)法》《美術(shù)報(bào)》等專(zhuān)業(yè)報(bào)刊相繼創(chuàng)刊，協(xié)會(huì)和報(bào)刊都開(kāi)始各自舉辦全國(guó)性書(shū)法展賽活動(dòng)，一時(shí)之間，書(shū)法界呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧景象。

伴隨著中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主導(dǎo)的各類(lèi)全國(guó)大展的持續(xù)舉辦，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了一批又一批的書(shū)法人才，這些經(jīng)常參加大展大賽的作者逐漸走進(jìn)了人們的視野，尤其是那些獲獎(jiǎng)作者更是成為了新時(shí)代書(shū)法界的寵兒，為大家所耳熟能詳，一躍而成為書(shū)法明星，逐漸走上各級(jí)、各地書(shū)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，有的成為新的展覽評(píng)委，掌握著書(shū)壇的話語(yǔ)權(quán)力。

在近三十多年的發(fā)展歷程當(dāng)中，展覽毫無(wú)疑問(wèn)是書(shū)法界最受關(guān)注的熱門(mén)話題之一。書(shū)法人的一切活動(dòng)幾乎都是緊緊圍繞展覽而展開(kāi)的，展覽成為了當(dāng)代書(shū)法的一大特點(diǎn)。

“展覽體”并不是一開(kāi)始就有的，他是一個(gè)特定的概念，是伴隨著全國(guó)大展的不斷舉辦逐漸形成的。

最初的展覽作品尺幅都不是很大，最多也就是四尺或六尺，作品的形式也比較單一，尤其是宣紙的顏色多為白色。后來(lái)情況逐漸發(fā)生了變化，特別是五屆中青展出現(xiàn)了“廣西現(xiàn)象”以后，作品尺幅越來(lái)越大，從六尺到八尺，再到丈二、丈六甚至更大。宣紙的顏色更是落英繽紛、絢麗多彩。作品形式五花八門(mén)，那種使用純白色一整張宣紙書(shū)寫(xiě)的作品已不多見(jiàn)，更多的作品都是采取裁剪拼接、染色做舊的手法，出現(xiàn)了和以前完全不一樣的局面。

這有兩個(gè)原因，一是生活水平的提高和物質(zhì)的豐富，可以最大限度地滿足人們愛(ài)美的心理需求，就像人們的服裝，從改革開(kāi)放之前單一的黑、藍(lán)、灰發(fā)展到后來(lái)的各種顏色，從以前單一而老舊的款式發(fā)展到后來(lái)的新潮、考究。婦女的發(fā)型和頭發(fā)顏色也可以依據(jù)自身喜好隨意設(shè)計(jì)渲染，可以任意打扮成自己和他人喜歡的樣子。因此，思想觀念的改變影響了審美觀念的改變，而審美觀念的改變則引發(fā)了一場(chǎng)重大的社會(huì)改變。書(shū)法展覽作品款式和顏色的改變也正是在這種總的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)心理發(fā)生巨大變化之后的一個(gè)必然結(jié)果。二是展覽的跟風(fēng)效應(yīng)所導(dǎo)致。國(guó)人歷來(lái)便有從眾心理，也就是所謂“羊群效應(yīng)”。特別是五屆中青展廣西的四位青年作者以裁件拼接、染色做舊方式創(chuàng)作的作品獲得大獎(jiǎng)之后，便一下子在書(shū)法界產(chǎn)生了轟動(dòng)效果。新奇的作品不僅贏得了展覽評(píng)委的青睞，而且極大地滿足了廣大書(shū)法家和愛(ài)好者們的好奇心理。既然這種類(lèi)型的作品能夠在展廳琳瑯滿目的作品當(dāng)中光彩照人、逮人眼球，從而獲得大獎(jiǎng)，何不如法炮制呢？這無(wú)疑也是功利思想的具體體現(xiàn)。

于是乎，在這樣的雙重心理驅(qū)動(dòng)下，展覽作品的形式設(shè)計(jì)越來(lái)越繁瑣，從款式到顏色，無(wú)一不是花樣翻新，煞費(fèi)苦心。后來(lái)愈演愈烈，幾乎到了無(wú)所不用其極的程度。除了裁剪拼接、染色做舊之外，還有劃線、打格子，在作品的各個(gè)部位加題長(zhǎng)跋、加蓋印章等等。有的作品除了形式上繁瑣蕪雜之外，甚至將真行草隸篆五種書(shū)體集中體現(xiàn)在一幅作品上，比如正文是隸書(shū)，題首是篆書(shū)，落款是行草，跋語(yǔ)是小楷。作品尺幅動(dòng)輒八尺、丈二或者更大，長(zhǎng)篇巨制，書(shū)兼各體，這樣的作品掛在展廳當(dāng)中，可謂氣勢(shì)宏大，先聲奪人！

然而，人人都這么干，特色也就不成為特色了，而是逐漸成為了一種流弊。這些形式上的繁瑣設(shè)計(jì)和顏色上的五彩繽紛從一開(kāi)始的視覺(jué)沖擊慢慢演變?yōu)閷徝栏泄偕系囊曈X(jué)疲勞。這種形式的作品曾被人戲稱(chēng)之為“勞動(dòng)密集型”和“技術(shù)密集型”產(chǎn)品，也就是說(shuō)，創(chuàng)作這樣的一件作品，從宣紙的裁剪拼接、染色做舊到作品正文的書(shū)寫(xiě)、落款、題跋和鈐印需要付出很多的時(shí)間和精力，通常情況下，一般創(chuàng)作這樣的一件參展作品還不是一次就能成功的，還需要反復(fù)創(chuàng)作很多遍。這就需要反復(fù)醞釀、反復(fù)設(shè)計(jì)、反復(fù)書(shū)寫(xiě)，其付出之艱辛可謂不言而喻，即便是這樣，有的還不一定能成功。

事實(shí)上這樣的作品，往往形式大于內(nèi)容，不免有喧賓奪主之嫌。就書(shū)法創(chuàng)作的本質(zhì)而言，重點(diǎn)在于書(shū)法本身，也就是你書(shū)寫(xiě)在宣紙上的這件書(shū)法作品要具備點(diǎn)畫(huà)精到、結(jié)構(gòu)合理、章法完美、氣韻生動(dòng)、格調(diào)高古、意境深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)特這些要件才能算得上是一件好的書(shū)法作品。如果僅僅只是在形式上花費(fèi)較大的功夫，翻新了花樣，而書(shū)法本身要么是臨摹功夫不過(guò)關(guān)，要么是僅僅停留在臨摹功夫基本過(guò)關(guān)的層面上，而毫無(wú)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格可言，那這樣的作品自然也是空洞而乏味的，沒(méi)有什么實(shí)際藝術(shù)價(jià)值可言。

中國(guó)書(shū)協(xié)也開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題，所以在近些年來(lái)的展覽征稿啟事當(dāng)中，明確規(guī)定作品尺寸，一般長(zhǎng)度都控制在六尺和八尺之間，反對(duì)在形式上做過(guò)度的裁剪拼接和染色做舊。這樣的規(guī)定，無(wú)疑可以從制度上對(duì)過(guò)度設(shè)計(jì)形式的作法起到一定的抵制作用。

本來(lái)，任何形式都是服務(wù)于內(nèi)容的。形式大于內(nèi)容，無(wú)疑是本末倒置，得不償失。書(shū)法人對(duì)此要有清醒而理智的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)將不斷提升自己的臨創(chuàng)能力和綜合文化素養(yǎng)放在首位。樹(shù)立獨(dú)立自主的書(shū)法審美思想，只有這樣，才有可能在書(shū)法上真正有所建樹(shù)。