■ 艾 斐

夢(mèng)是理想，夢(mèng)是目標(biāo)，夢(mèng)是對(duì)光輝未來(lái)和燦爛前景的宏大擘畫(huà)，夢(mèng)是對(duì)美好生活與宏偉事業(yè)的殷切期許。正因?yàn)槿绱?，有?mèng)才有信心，有夢(mèng)才有追求，有夢(mèng)才有方略、格局與力量。

然而，怎樣才能從現(xiàn)實(shí)臻達(dá)理想，從追夢(mèng)走向圓夢(mèng)呢？這就需要有一個(gè)既定的目標(biāo)，有一條正確的道路。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這目標(biāo)，就是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)；這道路，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引的道路。

一

方向決定道路，道路決定命運(yùn)，由此使道路自信既是理論自信、制度自信、文化自信的中樞環(huán)節(jié)和集中體現(xiàn)，又是關(guān)乎黨和人民事業(yè)興衰成敗的基礎(chǔ)建構(gòu)與前提條件。我們?cè)陂_(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取中，只要道路正確，就自會(huì)越走越光明，越走越寬闊，越走越接近目標(biāo)和頻傳凱歌。反之，一旦路走悖了、走錯(cuò)了、走歪了，那就不但會(huì)與既定的目標(biāo)形成反向，以致前功盡棄，甚至還會(huì)遭受挫折，跌進(jìn)泥淖，在坎坷和曲折中陷入顛躓，徘徊不前。此種情況不僅在歷史上屢有所見(jiàn)，而且即使是在中國(guó)革命和建設(shè)的光輝而嚴(yán)峻的征程中也頻有所現(xiàn)。由此足見(jiàn)道路問(wèn)題從來(lái)就是黨和人民事業(yè)興衰成敗的第一位的問(wèn)題，是核心的核心，是關(guān)鍵的關(guān)鍵。在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，我們都必須首先確定方向和選擇道路，只有首先確定了舉什么旗和走什么路之后，理論、制度、文化、經(jīng)濟(jì)等的構(gòu)建、創(chuàng)新與發(fā)展才能獲得依恃，才會(huì)有所遵循，也才能更充分更有力地釋放正能量，發(fā)揮大作用，凸顯新功能，并成為既定道路的鋪設(shè)者、勘護(hù)者和拓進(jìn)者，以致在相熠互激之中形成強(qiáng)大的凝聚力、感召力和引導(dǎo)力，以至發(fā)揮既無(wú)與倫比又無(wú)以替代的重要作用。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我們通過(guò)科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行艱苦探索，才終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和確立并非呼之即來(lái)、俯拾即得，更不是從天上掉下來(lái)的，而是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是在改革開(kāi)放40年的探索與實(shí)踐中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰至盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是從對(duì)5000年中華文明的積累、變革、傳承的科學(xué)總結(jié)中得來(lái)的，是黨和人民經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦、堅(jiān)持長(zhǎng)期奮斗、付出高昂代價(jià)所取得的寶貴成果，真乃是千磨萬(wàn)礪方尋獲，千淘萬(wàn)漉始得之。其中不僅充盈著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的毅力、智慧和勇氣，而且更賦有堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不屈的探索、創(chuàng)新、開(kāi)拓與拼搏精神。

在這個(gè)過(guò)程中，精神的力量尤為關(guān)鍵、重要和寶貴，因?yàn)榫裨?，靈魂就在，生機(jī)就在，力量就在。在對(duì)道路的探尋與開(kāi)拓中，不僅迷霧層層、困難重重，而且充滿了各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，國(guó)情、世情、黨情都存在著巨大的不可知性和不確定性，嚴(yán)峻的考驗(yàn)和艱苦的斗爭(zhēng)隨時(shí)都會(huì)像暴風(fēng)雨一樣突然襲來(lái)，非有堅(jiān)定信仰和堅(jiān)強(qiáng)意志者，乃是絕對(duì)無(wú)以應(yīng)對(duì)和無(wú)法致勝的。正是在這個(gè)過(guò)程中，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮先鋒模范作用，在艱苦環(huán)境和斗爭(zhēng)前沿處處鐵里做鋼、肉里做筋，硬是以其大無(wú)畏的奮斗精神和犧牲精神成為全民族的先進(jìn)榜樣和革命事業(yè)的中堅(jiān)力量，并以自身的模范行為和犧牲精神感召和帶領(lǐng)人民群眾赍志挺身、奮發(fā)進(jìn)取，一步步、一程程地走出了黑暗，迎來(lái)了光明，直使中華民族從深重苦難和重重煎熬中獲得了新生，一反過(guò)往的屈辱而成為一個(gè)頂天立地的“站”起來(lái)的民族。在這里，一個(gè)“站”字，又該凝聚著多少辛酸、血淚和奮斗、犧牲??！想想看，在從1840年到1949年的一個(gè)多世紀(jì)中，曾經(jīng)為全人類貢獻(xiàn)了燦爛文明的中華民族又是處于一種怎樣可悲的生存狀態(tài)??！那不是“站”著的，而是跪著的，是完全匍匐在地、任人宰割的呀！第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，大英帝國(guó)僅憑25條小軍艦和1萬(wàn)余步兵，就迫使清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，從此開(kāi)始了割地賠款的恥辱歷史，同時(shí)也開(kāi)始了中華民族的跪式生存狀態(tài)。20年后，即在1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英軍僅憑1.8萬(wàn)人和法軍7200人，居然能從塘沽港長(zhǎng)驅(qū)直入，一路打進(jìn)北京，四處燒殺搶掠，直將號(hào)稱“萬(wàn)園之園”的圓明園化為灰燼。又僅僅過(guò)了34年，羸弱的中國(guó)又在1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本人打敗，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，不僅割讓臺(tái)灣及其附屬島嶼給日本，而且還賠償了日本軍費(fèi)白銀2億兩。又僅僅過(guò)了6年，即到1900年八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)不但割地賠款，受盡欺凌和侮辱，而且賠款數(shù)額竟多達(dá)4.5億兩白銀。這個(gè)賠款數(shù)額居然是按照當(dāng)時(shí)中國(guó)總?cè)丝诘臄?shù)量計(jì)算出來(lái)的，即全國(guó)4.5億總?cè)丝冢骄總€(gè)中國(guó)人都要向侵略者賠償一兩白銀。從此，中國(guó)淪為“東亞病夫”的奴隸地位，在中國(guó)的名勝古跡、關(guān)津閬苑中，到處都被侵略者掛上了“華人與狗不許入內(nèi)”的標(biāo)牌。也就是在這種情況下，接連發(fā)生了1931年的“9.18”事變和1937年的“7.7”事變。在“9.18”事變中，日本關(guān)東軍僅以1.9萬(wàn)人的兵力就敢向擁有19萬(wàn)兵員的東北軍開(kāi)火，并在一個(gè)星期內(nèi)戰(zhàn)領(lǐng)了遼寧，3個(gè)月占領(lǐng)了整個(gè)東北三省。而在“7·7”事變中，日本僅以8000人的兵力竟敢對(duì)擁有10萬(wàn)兵員的中國(guó)國(guó)民革命軍第29路軍發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，僅僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就占領(lǐng)了整個(gè)華北地區(qū)。當(dāng)時(shí)的日軍司令竟然叫囂，他們只僅以6個(gè)師團(tuán)的兵力就要在3個(gè)月內(nèi)征服全中國(guó)，直讓四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)中國(guó)人乖乖地跪倒在所謂的“大日本皇軍”的腳下。在他們看來(lái)，中國(guó)和中國(guó)人就是一團(tuán)豆腐、一簇羔羊、一群跪著的奴隸，盡可隨便欺侮、任意宰割。

至此，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)世界輝煌歷史的中華民族，已經(jīng)在侵略者們的鐵蹄蹂躪之下完全跪倒在地了。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，如何才能盡早盡快地“站”起來(lái)也便歷史性地成了中華民族的當(dāng)務(wù)之急，成了全體中國(guó)人的最痛心結(jié)與最大企盼。于此情況下，各種思潮競(jìng)相涌現(xiàn)，無(wú)政府主義、民族民主主義、基爾特社會(huì)主義與馬克思主義交相蒞臨、同臺(tái)共競(jìng)，無(wú)數(shù)仁人志士也相繼揭竿而起，拯民救國(guó)于水火之中，紛紛探求能使中華民族盡早盡快“站”起來(lái)的方略與道路。然而，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命卻都以失敗告終，實(shí)業(yè)救國(guó)、改良主義、君主立憲、民主共和也都無(wú)法為中華民族的“站”起來(lái)開(kāi)出良方妙藥。也就正是于此情此景之下，歷史選擇了馬克思主義，并證明在中國(guó)大地上，只有用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在將馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情民意和革命實(shí)踐相結(jié)合，才是能使中華民族真正“站”起來(lái)的通衢大道與凌云天梯。于是，經(jīng)過(guò)28年的流血犧牲，28年的蓽路藍(lán)縷，28年的探求奮進(jìn)，當(dāng)1949年10月1日毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣布“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”時(shí)，那該是何等莊嚴(yán)的歷史時(shí)刻和多么激動(dòng)人心的世紀(jì)壯舉啊！

這是一個(gè)大事變，這是一場(chǎng)大決戰(zhàn)，這是一次大凱旋。然而，這也意味著一場(chǎng)新的更加偉大的進(jìn)軍即將開(kāi)始，正如毛澤東主席所說(shuō)，新中國(guó)的成立只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，今后的路程會(huì)更長(zhǎng)、更艱巨。因?yàn)檎酒饋?lái)之后，我們還要富起來(lái)，讓人民有獲得感和幸福感，過(guò)上好日子。進(jìn)而，在富起來(lái)之后我們還要強(qiáng)起來(lái)。因?yàn)楦欢粡?qiáng)，則會(huì)被奉行叢林法則、打著“自由民主”旗號(hào)的西方世界視為碩牛肥羊，他們便會(huì)覬覦著我們的“富”，時(shí)刻都想吞噬我們，時(shí)刻不忘用其貪婪的獠牙和巨齒撕我們的肉，嗜我們的血。我們決不能一味沉湎于軟乎乎的富裕與幸福之中，而是必須要強(qiáng)，一定要強(qiáng)。只有真正強(qiáng)起來(lái)，才能“站”得更穩(wěn)、更高，“富”得更優(yōu)、更雅。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望、達(dá)臻這個(gè)目標(biāo)，就首先必須選擇一條正確的發(fā)展道路。這條道路是什么呢？這條道路便是中國(guó)特色社會(huì)主義，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。他特別強(qiáng)調(diào)指出，在這條道路上，我們一定要始終保持革命精神，“決不能安于現(xiàn)狀、貪圖安逸、樂(lè)而忘憂?！币?yàn)椤拔覀冞€有許多‘雪山’‘草地’需要跨越，還有許多‘婁山關(guān)’‘臘子口’需要征服?！敝腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。這就要求我們黨在新形勢(shì)、新時(shí)代、新目標(biāo)、新任務(wù)面前，更“要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。”切切實(shí)實(shí)、真真正正把中國(guó)特色社會(huì)主義道路走直、走正、走好、走快，走出大格局，走出新境界，走出高水平！

二

近代以降，當(dāng)中華民族尚在西方殖民者的打壓與蹂躪之下難以挺直腰桿站起來(lái)的時(shí)候，號(hào)稱“鐵軍”統(tǒng)帥的拿破侖就曾說(shuō)過(guò)，“中國(guó)是一只沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)全世界都會(huì)震驚，那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)吧！”如今，中國(guó)這只沉睡的巨獅不僅已經(jīng)醒來(lái)了，而且正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路在快速馳騁，在迅猛擢升，其發(fā)展腳步和威猛雄姿確使全世界都為之艷羨，為之震驚。而也正是在此時(shí)，西方一些“拿破侖式”的人物則不失時(shí)機(jī)、不遺余力地踐行著“那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)”的讖言。這其中，美國(guó)總統(tǒng)特朗普就是一個(gè)范例。他為了打壓中國(guó)，企圖使中國(guó)永遠(yuǎn)沉睡在不要醒來(lái)的噩夢(mèng)中，始終在渾蒙與滿足中自我陶醉，竟不惜使用偷換概念的伎倆，將列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“國(guó)家資本主義”標(biāo)簽硬是貼到了中國(guó)身上，并將中國(guó)特色社會(huì)主義侮謗為“國(guó)家資本主義”，用以說(shuō)明他們對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)并非僅僅只是停留在經(jīng)貿(mào)層面，而是更有道路與制度上的深層次原因，也就是道不同而不相為謀嘛 ！由此而決定了這種分歧和傾軋是必然的和必須的。特朗普正是企圖通過(guò)給中國(guó)特色社會(huì)主義扣上“國(guó)家資本主義”的帽子而為其不合理、不道德的行為“正名”，更為其披上又眩惑又虛假的“合理”外衣，以便混淆視聽(tīng)，火中取栗，在阻撓和干擾中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展與快速前進(jìn)的同時(shí)，更使其所謂的“民主自由”制度和“新自由主義”道路合理化、普世化、眩燁化。由此足見(jiàn)，將“國(guó)家資本主義”的帽子戴在中國(guó)頭上，不僅是不正確、不合理的，而且更潛在著對(duì)東方巨獅猛醒和中國(guó)特色社會(huì)主義的恐懼與阻滯。他們只知道玩修昔底德陷阱可以淹死對(duì)手，卻不懂得殺了雄雞黎明照樣會(huì)按時(shí)到來(lái)的鐵律，更何況他們的伎倆從來(lái)就殺不了雄雞，其結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳，損人而不利己，玩火殃及自身。德國(guó)歷史學(xué)派的代表性人物李斯特曾用“抽梯子”的比喻對(duì)這種伎倆進(jìn)行過(guò)揭露：即一個(gè)人當(dāng)他自己攀上了高峰之后，就會(huì)將曾助他一步步攀高時(shí)用過(guò)的梯子推倒、掀開(kāi)，以免再有人沿著這梯子跟著他攀上來(lái)，以致躋于高峰，追上他乃至超過(guò)他。說(shuō)白了，特朗普之所以要給中國(guó)特色社會(huì)主義戴上“國(guó)家資本主義”的帽子，就是要既為西方“自由資本主義”辯護(hù)，又能起到扼制中國(guó)全面進(jìn)步與快速發(fā)展的作用，同時(shí)還能掩蓋和轉(zhuǎn)移其“自由資本主義”所固有的深刻矛盾與深重弊端，進(jìn)而將自由資本主義所導(dǎo)致的資本主義制度危機(jī)轉(zhuǎn)嫁于“國(guó)家資本主義”的擠壓與威脅，并以此作為借口而將矛頭直指中國(guó)特色社會(huì)主義，極力貶損和抹黑中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所形成的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的過(guò)程中得以更好地發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用。顯而易見(jiàn)，所有這一切，不僅與所謂的“國(guó)家資本主義”毫不搭界、全不相干，而且更顯然是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義條件下完善經(jīng)濟(jì)體制、激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展的有益探索與成功實(shí)踐。

按照列寧的原意，“國(guó)家資本主義”的核心意蘊(yùn)，是指在資本主義發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家政權(quán)對(duì)企業(yè)的控制和對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的監(jiān)督與調(diào)節(jié)。一度盛行于美國(guó)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以及美國(guó)政府運(yùn)用凱恩斯主義對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)節(jié)、控制和干預(yù)，就是對(duì)這一核心意蘊(yùn)的廣泛應(yīng)用與直接實(shí)踐。此中所體現(xiàn)的控制、監(jiān)督和調(diào)節(jié)，在本質(zhì)上乃仍屬技術(shù)性和導(dǎo)向性的，關(guān)鍵在于實(shí)行這種控制、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的國(guó)家制度和經(jīng)濟(jì)體制所必然和必定要賦予它以不同的性質(zhì)與效能，并由此而使其形成和產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別與嚴(yán)格的分野。這也就是說(shuō)，在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下，實(shí)行以公有制為主體、以市場(chǎng)調(diào)節(jié)和作為資源配制的主渠道、實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)體制和多種經(jīng)營(yíng)方式相益互補(bǔ)、共同發(fā)展，其所體現(xiàn)的，則正是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征及其固有的優(yōu)越性。因?yàn)樵谥袊?guó)特色社會(huì)主義條件下，政府是全體人民的代表，是以服務(wù)廣大人民為主旨和不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目的。而西方的“自由資本主義”，則是政府作為資本的代言人和壟斷集團(tuán)利益的維護(hù)者，它完全立足于經(jīng)濟(jì)私有制基礎(chǔ)之上，以服務(wù)于壟斷資本利益為終極目的，而通過(guò)所謂的國(guó)家力量對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行肆無(wú)忌憚的所謂“合理”控制與野蠻攫奪。特別是在這個(gè)過(guò)程中，始終無(wú)法調(diào)解和克服生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的矛盾，更無(wú)法克服市場(chǎng)失靈和經(jīng)濟(jì)失序的弊端。顯然，這與中國(guó)特色社會(huì)主義體制下的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是完全不可同日而語(yǔ)的。至于形成并運(yùn)行于中國(guó)特色社會(huì)主義體制下的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那就更與西方的“自由資本主義”和“新自由主義”完全不搭界了，當(dāng)然也就絕不能以所謂的“國(guó)家資本主義”而對(duì)之加以妄議、非難和挑釁。馬克思指出，社會(huì)主義取代資本主義之所以會(huì)成為一種歷史的必然，其根本原因就在于：資本主義社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾永遠(yuǎn)都無(wú)法從資本主義制度內(nèi)部加以解決。而這，也恰恰正是西方世界欲以“國(guó)家資本主義”詬病中國(guó)特色社會(huì)主義的根本緣由與內(nèi)在原因，盡管他們明知這樣做自會(huì)無(wú)理、無(wú)效，但卻仍舊要不甘寂寞，橫加攻訐。其結(jié)果，除了聊以自慰，就是自我打臉。因?yàn)槭聦?shí)永遠(yuǎn)不會(huì)因妄議而消泯，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)因攻訐而顛倒，真理永遠(yuǎn)不會(huì)因抹黑而湮滅。倒是我們可以從中受到啟悟，得到警醒：世界并不太平，進(jìn)取猶須防范。業(yè)已挺直腰桿站起來(lái)了的中華民族和中國(guó)人民，決不會(huì)因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)的襲擾而動(dòng)搖和放棄自己所選定的發(fā)展道路。我們的稟性和意志從來(lái)就是唯困難不畏，唯勇氣不移，唯意志不墮，唯精神不衰，唯戰(zhàn)斗不止，唯進(jìn)取不弭。

共產(chǎn)黨人的哲學(xué)，永遠(yuǎn)都是在艱困中開(kāi)拓，在阻難中前行，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福的道路上，我們的哲理永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是堅(jiān)定信念，奮發(fā)進(jìn)取，矢志不移地奮進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的大道上！而中國(guó)特色社會(huì)主義所強(qiáng)化和凸顯的，則也正是我們雄威壯美、如鋼似鐵的道路自信！